美国生命伦理学家恩格尔哈特教授呼吁：“中国需要为自己建构一个生命伦理学”。作为一种呼应，本文粗浅地探讨孔子儒学思想中的生命医学伦理学原则的独立性、自主性及其价值。
文化
中华文化有其内在发展的根脉，有一以贯之的灵魂。我们要着眼于筑牢民族根基，认清根脉，把握精髓。
孔子研究院尼山学者王钧林教授在贵阳孔学堂第十六期讲会上主讲“儒家仁学——爱人与自爱”。
其谥号演变既受议谥规律所限，又与儒学发展及帝王崇抑纠葛在一起。
《论语》属于语录体，采用春秋时期的口语阐述，浅显易懂，但因记录的多是孔子的只言片语，既难形成严密的体系，又缺乏详细的语境说明，为后人准确理解《论语》增添了困难
朱子学是关于自然、社会和人自身的认识成果的总结，是中华民族的珍贵文化遗产，也是东方文化的杰出代表。作为文化遗产，朱子学是超越时代、超越区域的。
礼义思想，就是儒家的思想;礼义的精神，就是儒家的精神。
《论语•泰伯》篇中“民可使由之，不可使知之”这句话被视作孔子提倡愚民政策的铁证反复提及。实际上，这是后人曲解了孔子真意。这句话的正确断句应为“民可使，由之;不可使，知之。”它体现的是孔子的重民、爱民、知民思想，与所谓“愚民”思想风马牛不
孔子所说“兴于诗，立于礼，成于乐”，实际是教化之道、成人之道。
书院是中国士人的文化组织，书院制度的移植始于明代，第一站是隔黄海、鸭绿江而与我相邻的“东国”朝鲜。
