礼义思想，就是儒家的思想;礼义的精神，就是儒家的精神。
文化
《论语•泰伯》篇中“民可使由之，不可使知之”这句话被视作孔子提倡愚民政策的铁证反复提及。实际上，这是后人曲解了孔子真意。这句话的正确断句应为“民可使，由之;不可使，知之。”它体现的是孔子的重民、爱民、知民思想，与所谓“愚民”思想风马牛不
孔子所说“兴于诗，立于礼，成于乐”，实际是教化之道、成人之道。
书院是中国士人的文化组织，书院制度的移植始于明代，第一站是隔黄海、鸭绿江而与我相邻的“东国”朝鲜。
“人少，则慕父母;知好色，则慕少艾;有妻子，则慕妻子;仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。”
孔子、孟子都是要求统治者让利于民，先让老百姓富起来，才能要求他们学忠信礼义，否则，“惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”孔子的道德仁义礼的要求都是针对从政者，只有从政者按照道德仁义礼做好了，老百姓才能活下去、才能活得好。
本文为“第二届儒家学术研讨会：儒学与现代社会治理”录音整理稿。
《春秋》的语言艺术成就，集中到一点，就是精心用词，寓褒贬于词语之中。
在美国经济文化重镇洛杉矶这个火热的季节，中国历史文化大省、“孔子家乡”山东带着同样的热度，进行了一场跨越太平洋的文化“路演”。
在“知”与“行”的关系问题上，儒家有较为深入的探讨。有知先行后、知易行难、知先行重、知行并进、知行合一等多种说法。
