其谥号演变既受议谥规律所限，又与儒学发展及帝王崇抑纠葛在一起。
文化
《论语》属于语录体，采用春秋时期的口语阐述，浅显易懂，但因记录的多是孔子的只言片语，既难形成严密的体系，又缺乏详细的语境说明，为后人准确理解《论语》增添了困难
朱子学是关于自然、社会和人自身的认识成果的总结，是中华民族的珍贵文化遗产，也是东方文化的杰出代表。作为文化遗产，朱子学是超越时代、超越区域的。
礼义思想，就是儒家的思想;礼义的精神，就是儒家的精神。
《论语•泰伯》篇中“民可使由之，不可使知之”这句话被视作孔子提倡愚民政策的铁证反复提及。实际上，这是后人曲解了孔子真意。这句话的正确断句应为“民可使，由之;不可使，知之。”它体现的是孔子的重民、爱民、知民思想，与所谓“愚民”思想风马牛不
孔子所说“兴于诗，立于礼，成于乐”，实际是教化之道、成人之道。
书院是中国士人的文化组织，书院制度的移植始于明代，第一站是隔黄海、鸭绿江而与我相邻的“东国”朝鲜。
“人少，则慕父母;知好色，则慕少艾;有妻子，则慕妻子;仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。”
孔子、孟子都是要求统治者让利于民，先让老百姓富起来，才能要求他们学忠信礼义，否则，“惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”孔子的道德仁义礼的要求都是针对从政者，只有从政者按照道德仁义礼做好了，老百姓才能活下去、才能活得好。
本文为“第二届儒家学术研讨会：儒学与现代社会治理”录音整理稿。
