成化碑全称《御制重修孔子庙碑》，立于明朝成化四年(1468年)，故通常称为成化碑。
儒家文化
孔子的“温良”实是其“不伐善”谦逊品格的外溢和流露，正所谓诚中形外，显现出一位动荡时代智者“求达不求闻”的隐忍、坚毅精神。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
孔曰成仁，孟曰取义。死生由命，富贵在天。
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”
《大学》位居《四书》之首，是儒家的主要经典。从古至今，《大学》都受到极高的评价。
成语出处： 语出《孟子公孙丑上》 原文内容： 公孙丑问曰：夫子当路子齐，管仲、晏子之功，可复许乎?孟子曰：子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：吾子与子路孰贤?曾西蹴然曰：吾先子之所畏也。曰：然则吾子与管仲孰贤?曾西艴然不悦，曰：尔何曾
本文之撰述，是在综合《左传》、《史记·孔子世家》、民国《历代尊孔记》、《孔子年谱》(曲阜市档案局编)、今人钱穆《孔子传》、匡亚明《孔子评传》、钟肇鹏《孔子系年》等的基础上，参考今之学者考证，仔细对照互勘，去粗取精，去伪存真，对于孔子之生平事迹
《论语释疑》是魏晋论语学的重要代表作品，它是王弼带着调和儒道的“先见”对儒家经典文本《论语》作出的一种玄学化理解和诠释。王弼《论语》诠释的重要特点在于，不是着眼于对《论语》文本本身的释读和理解，而是假借诠释《论语》来调和儒道，其所使用的观念与方法就是
美国儒学的发展透显出由汉学而儒学进而哲学的理路。而且，参照“中国哲学”学科在中国形成所引发的“哲学在中国”与“中国的哲学”问题而言，可以说，美国儒学史是由“儒学在美国”到“美国的儒学”的历程
