感谢中华文化促进会姓氏文化联盟联合齐文化节主办这次“中华姓氏文化论坛”，并有幸结识各位姓氏宗亲代表。
文化
我们可以继承的教育传统主要有：倡导身家国一体的教育;追求完整人格的教育;注重个体自觉的教育;注重学的教育;要求知行合一的教育;主张不拘身份的教育。
“太山不可坏乎！梁柱不可摧乎！哲人不可萎乎！”即使再过2500年，孔子依然是全人类最伟大的思想导师之一！
诗、书、礼、乐者,邹鲁之士,缙绅先生多能明之。
朱子学最为强调的是格物穷理，朱子学的格物论可以说是对儒家自古以来的“学习”思想的一种哲学的论证和展开。
荀子认为教育的作用就在于“化性起伪”。人性本恶，任何人的道德观念，都不是本性固有的，而是“积伪”的结果，其过程就是由“性”向“伪”转化，“长迁而不反其初谓之化”。
孔子在中国历史上第一个提出“有教无类”的办学方针(见《论语·卫灵公》)，即不分贵贱贫富，不管年龄大小，也没有地域之分(包括不分国籍)，想来学习的学生，都可以进校学习。
虽然现在的皇帝制度还有很多问题没有充分解释清楚，但在这里我仅从由祭祀、礼义方面窥探到的皇帝属性的各侧面，对至今已经阐明的问题和遗留的课题，按照顺序来一一论述。
“师道尊严”这个说法出自《礼记·学记》，原文是：“凡学之道，严师为难，师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏天子无北面，所以尊师也。”
文庙通过奉祀孔子、四配、十二哲、先贤、先儒，附祀名宦和乡贤，为士子提供了一系列学习的榜样，很好地发挥了成圣成贤成人的教化作用。
