事实上，七夕之所以被当代人当成“中国的情人节”，很大程度上要归因于牛郎织女的传说。这段神话可追溯到《诗经·大东》中“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服箱”的诗句。
祭祀礼仪
中华祭祀文化，孔孟之乡节庆礼仪及民间传统祭祀习俗
说七夕是情人节，不如说是古代女人节更贴切。在古代中国，一年中大约只有七夕节的晚上，能在“户外”看到那么多未婚和新婚的女子。这些女子诚心乞求巧艺和智慧，当然，也祈求忠贞、美满的爱情。
他判断，康家石门子岩画所在的山体被远古时期的人们视作神圣的宇宙中心，人们在这里向女神虔诚祈祷，祈求她的恩赐与福佑。
节气歌曰：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。”
《论语学而》讲曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。有人说是明德归厚，意思略有差异，但整体意思一致。 一般地解释是，曾子说：谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。 南怀瑾有不同的解释，他认为，凡事追本溯源，找到事情的
文庙是一种标志，是传统思想、传统文化的象征，文庙祭祀应该列入国家非物质文化遗产。非物质文化遗产要按照传统来延续，我们如果有能力创新，就应该把创新能力用在科学技术方面，对于祭祀这种传统的古典文化，我们尽量少考虑创新。
对于文庙，我们今天其实有很多种叫法，文庙、孔庙、至圣庙、文宣王庙等等，哪种称谓最好呢？其实在我心中，孔子庙就是至圣庙。我们今天要为孔子正名，孔子就是圣人，孔子庙就是圣庙、至圣庙。
《仪礼》十七篇，除《丧服》篇外，记录了古代各种典礼仪式的举行过程。这些典礼仪式多是在宫室中进行的。
所谓的“礼”、“礼节”、“礼乐”究竟指的是什么?曾经令人神往的“君子之风”能否复现?在如今的现代文明社会，我们为何仍要学习传统?中华传统礼仪或规范是否还有它生存、延续的空间与价值呢?
