笔者对汕头市潮阳区中心城区的三座祠堂进行了五年的调查，现以这三座祠堂，尤其是萧氏“四序堂”为中心，考察祠堂祭祀活动对今天的家族重建与社会重建的意义。
祭祀礼仪
瀛州三月雪中行，千里寒风到济宁。道上女郎斜插柳，始知今日是清明。
文明就是教化，礼乐也是教化，我们要大力发扬礼乐文化，这是中华文化自信的表现。
可普遍的人类信仰-教化之道只能是在中国已行之数千年的多元一体的信仰-教化之道，此即我们上文所疏解者。敬祖、敬圣贤、敬一切神明，这是多元的，而以敬天一体之。
年俗三千年，岁月悠悠，年俗文化的性质、形式在变化，年俗文化承载的人间温情、家庭伦理与民族心性依然。
《文庙释奠礼仪研究》详细梳理了文庙释奠礼仪形成与发展的历史脉络，对与文庙释奠礼仪密切相关的文庙建筑制度、从祀制度等进行了专门的分析研究
孔府作为当朝一品公爵府第，世享尊荣，其过年的规模、气势、排场自然非同凡响。
所谓“腊”，本为岁终的祭名，有“冬至后三戌祭百神”之说，这种称谓与自然季候并没太多的关系，而主要是以岁时之祭祀有关。
首届尼山礼乐文明论坛于2017年11月25日至26日，在尼山圣源书院举行。本届论坛由中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究中心主办，研讨会就礼乐文明的历史、理论、实践与未来发展等一系列问题进行了深入探讨
寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节并称为中国三大“鬼节”。寒衣节的真正意义在于——祭祀、传承和孝道!
