儒家学派的起源由来已久。孔子是一个伟大的儒者，但绝不是第一个儒者，孔子还不能是商周中国之儒的全部，或者，我们不能在孔子与早期儒者之间直接画等号。儒者队伍的形成，应该在孔子之前就已经开始。
儒家文化
“孔子出而有经之名”驳议——皮锡瑞《经学历史》的论证问题
孔子追求“德治”，将“天下为公”的“大同”时代作为德治的理想境界。孔子深知最违背德治的事莫过于发动战争。因此，孔子反对一切战争。
管仲建构的并非孔子所主张的儒家“周制”的制度，而是法家“秦制”的制度。儒法关系的历史大致可以这样勾勒：孔孟时代的儒法对立;帝制时代的儒法合流;未来可欲的儒法再度分途。
孔子之思想理论，以“道”为基本，以“仁、礼”为匡廓，以“天命”为机枢，以“德、义、智、信”为纲维，以“忠、恕、孝、悌”为门户，而以力行教化为功用，以成人匡世为旨归。
人性论是儒家哲学的一个基础，也是诸儒分判的重要依据。“性相近也，习相远也”代表了孔子关于人性的主要想法。孔子没有把人性作为一个专门的主题来探讨。
尼山世界文明论坛(简称“尼山论坛”)，是以中国古代伟大的思想家、教育家孔子诞生地——尼山命名，以开展世界不同文明对话为主题，以弘扬中华优秀文化、促进中外文化交流、推动建设人类命运共同体为目的，学术性、国际性与开放性相结合的国际思想文化对话交流
儒道大会与国民党尊孔史：九一八事变后日本的尊孔活动与国民政府的因应——以儒道大会为中心
1911年4月26日，清华大学建校。111周年校庆之际，让我们重温清华老校长梅贻琦先生《大学一解》，体悟传统文化、现代文明的要义。
中华文明，源远流长。薪火相传，代不乏人。在这条漫长、璀璨的文明星河中，孔子当是那颗最闪耀的恒星，承前启后，辉映千载。
