在那对四季翩然的蝴蝶飞过之后，再让那曲摄人魂魄的“梁祝”小提琴协奏曲响过，然后静下心来，实实在在瞧瞧祝英台这个女子，一个敢做敢为、开朗快乐而又感情炽烈的平民少女形象，就在微山湖畔“活”开来了。她虽然与孔子、孟子是同乡，却不与他们对峙争“圣”，只管由着
文化
任城往东四十多公里,就是孔子的老家曲阜。对于博采众家学说为我用的李白,他不仅在文化的长河中遇到过孔子,还在当地人的日常生活中体会到了孔子的学说和对于孔子的热爱,并从齐鲁山水中“读”到了孔子当年的足迹。
“共寻轶事分真假，且供闲谈作赞评。酒后茶余听谈者，休将成败论英雄。”虎头峰上水浒寨中，忠义堂前“替天行道”的杏黄大旗迎风招展。这座山的主人——“一百单八将”和他们的队伍就象那八百里水泊一样聚了散了，而今只留下这些陈迹，供后世凭吊、万人瞻仰。
“济宁通则全河活，济宁塞则全河停”的特殊地理环境，是济宁成为中国运河之都的先决条件。山东段运河地处京杭大运河的中枢区段，济宁又地处运河与黄河交汇处。由于黄水频繁不断的泛滥侵扰，致使泥沙淤运，加上鲁西水源不足，常常造成运河河道浅涩不通或有河无水。解决上
“邹鲁”在中华文化中，是“文教兴盛、崇文重教”的代名词，邹鲁地区所传承的文化仪礼本来就是华夏文化的源头。这个地区所形成的礼仪，已经是成为华夏文化的一种标高、规范，用来引导东方人的向善，成为文化的典范。
中华民族几千年的文化创造，最为核心、最为根本、最为精髓的，可以归结到孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻“八德”。无论从文化特性看，还是在中华文化体系中，它的地位与意义都不可小觑。传统八德历经数千年沉淀与凝结，深深影响了每一位炎黄子孙，具有历久弥新的价值。
由得勾役久矣，未尝见夫子遇人如此其威也。万乘之主，千乘之君见夫子，未尝不分庭抗礼，夫子犹有倨傲之容。今渔父杖孥逆立，而夫子曲要磐折，再拜而应，得无太甚乎?门人皆怪夫子矣，渔父何以得此乎?
我们今天所说的“见义勇为”源自《论语·为政》中的“见义不为，无勇也”一句。西汉经学家孔安国将其解释为：“义者，所宜为也。而不能为，是无勇也。”我们从中至少可以体会到两层意思：首先，人们应该去做所谓“义”的事情，因为其“宜为”(“应为”之意)，如果不做，
孔子《论语》中说“非其鬼而祭之，
4月25日下午，“推动设立中华母
