凡有人类的地方，必然有人喜欢攀比，喜欢排座次、争高低，这大概是人类独有的秉性。尤其是东方人，不仅分阶层、级别、官衔，在具体行业从来都要分出个子丑寅卯一二三四来。且不说梁山一百单八将的座次，让列位看官费尽了思量，但就天庭中的神仙，为给他们排座次，凡人们就绞尽了脑汁去做什么“封神榜”。或许，封神榜就是今天各类排行榜的祖宗吧？
最见不得别人在他前面的，其实是那毛猴。悟空那猴头，且不说他的来历，就他的闯荡经历中，就有几个比玉皇大帝厉害得多的人物。他敢大闹天宫，他的师父明知未来他会闯祸，却不给他立一个什么“约法三章”之类的紧箍咒儿，只管让他折腾去，看来这师傅菩提老祖就比这玉皇大帝厉害。弼马温大闹天宫，想那猴头逼得甚紧，天上的头儿可是吓得躲到办公桌底下的，连叫“快去请如来佛祖！”可见这佛祖又比这玉皇大帝更厉害。我就想不明白的是，为什么佛祖放着油水十足的玉皇大帝不当呢？偏教凡人给他只镀个金身？
尽管这佛祖更厉害，但在凡人心目中，观音菩萨的声望似乎比佛祖大得很呢。悟空几次落难，皆赖其亲力亲为排忧解难。我又想不明白，既然佛祖法力无边，为什么倒叫菩萨在凡人面前抢尽了风头？
还有那五观庄庄主，与天地同寿的主儿，如果不是悟空的搅局，似乎他们从来不碰面，各自在各自的地盘，也似乎他们中间，并没有在意谁高谁低，全都相安无事着呢。
看来，本事达到一定的境界，或许已经把名次看得很淡了，所谓什么都似浮云、什么神龙见首不见尾吧，神仙的心境，想来是我等凡人看不透的，古代有个人说“燕雀安知鸿鹄之志哉”，燕雀们肯定不知道鸿鹄的思想到了一种什么样的高度。
很可笑的，倒是一些热搬弄是非的主儿，找不准自己的定位之余，热衷于给名人排座次，给富人排座次，除了能够见诸报端的，那些隐形富翁你统计得到吗？我不是说那些什么“榜”之类的人之间的那点事，我是说，自以为有点文化的人，倒很热衷于给古人排座次。仿佛嘴里说几句“子曰诗云”“子曾经曰过”什么的，就很“文化”的感觉了。这也许是古词“附庸风雅”惹的祸吧？反正你无论如何给古人折腾，他们从来不会站出来反对。我见过给古代富人排座次的一个文本，说古代第一富的是陶朱公，清代第一富的是和珅，其实他们确实未如我们有文化的。在中国古代，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，说的就是普天之下的都是“皇上”大老板的，你和珅那点，不就是先替皇上张罗着吗。古代最富的，那是“天家富贵”。
古代一个关于“如来”“老子”的幽默，说是他俩在一个庙宇里被供奉着，佛家弟子进来，把“如来”搬到上首，道家弟子进来，把“老子”搬到上首，如此这般，折腾多次。没人的时候，俩泥胎相对苦笑：本来我们相处得好好的，都是他们在摆弄是非啊。
按说，从这个故事上讲，人大凡达到一定的境界，一种高智慧的状态，是不分什么高低的，或者是分不出来的，比如物我两忘、醍醐灌顶、融会贯通、豁然开朗、人剑合一、浑然天成等等，你能说哪个词更高级？比如圣人的境界，高山仰止，望之弥高，孔子、老子在春秋时达到了，孟子、庄子在战国时达到了，你说孔子是至圣，老子的弟子就说，孔子曾经向老子学习，暨问礼请教，那么，老子是孔子的老师，那么，按照后代人的推理，儒家的创始人得是老子？按说，战国时代的人丰富、发展、提高、创新、完善了春秋的人的思想并进行体系化，是一种提高，战国时的这个人物肯定比春秋时的那个人更伟大，但是不，你做得再高，高不过前人，这就是孔子与孟子的情况。我这样说，相信孔孟都不会站出来反对，因为孔子曾经说三人行必有我师，说明他有自知之明，知道自己有很多不如他人的地方。倒是那些为维护“道统”的卫道士们，会对这本然大加抨击、口诛笔伐的，为了证明某人位居榜首，不惜把其抬到吓人的高度，只可怜那个在圣坛的老人，本是布衣，倘若真的活到现在，不被这帮专事炒作盈利的人活活气死才怪。不被气死，也会由于道理的异化伤心过度而死的。
想那春秋时，即使礼崩乐坏，也不曾有今日一些行径触目惊心。
正是圣者的境界之高，才可以“顺其自然”，我们却只能做到了随波逐流，甚至放任自流吗？
也别这样下断语，看西游记，到现在，我们只看到了取经的热闹，那取来的真经，我们何尝见过？何尝读过只言片语？
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