中国历史上儒学的发展历程证明，思想一旦被思想者发现并成体系地表述出来，它包含的真理就会被人们认可并成为信仰，而且能够一代一代地传下去
儒家文化
我反复地试图还原孔子说这段话时的语境——“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”——想见那时的说话环境多么自在。
儒学是生命的学问，孔门后学乃至整个儒家传统，无不强调生命的践履。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
儒家的生死观：道德超越，天人合一，苦在德业之未能竟。道家的生死观：顺应自然，与道同体，苦在自然之未能顺。禅宗的生死观：明心见性，见性成佛，苦在无明之未能除。
士人敬畏上天指敬畏天道、天命，儒家认为，心存敬畏的人就能够仁民爱物，推己及人，推人及物。
从儒学的逻辑源头考察，圣贤人物从不反对“食色”，更无压抑人性的思想讲述。
涉及公共政策、思想学术、文化事件等各个方面，反映了中国当代儒家的最新发展状况
《尊德义》是郭店楚简中的一篇政治专论，体现了早期儒家的政治思想，具有非常重要的思想史价值。这篇出土文献虽然在编联和释读上仍存在争议，但其中所反映的思想大体可识。
《礼记·儒行》篇和《荀子·儒效》篇都是战国时期儒学对自身的定位和理解的反映，将二者联系起来研究可以看出战国儒学发展的脉络以及转向。
儒家的伦理道德价值体系是东方道德观的核心，而孔子的道德学说则是其形成的基石。
