在周公时代，《易经》已正式形成一种卦画与经文合成的形式，因为《易经》产生于周朝，所以被后世称为《周易》，其经过孔子整理后，才成为儒家之经典。
儒家文化
《周易》对儒家思想的影响，不是什么波及面问题，而是有着直接地联系和承接的关系，对于其他各家思想也有类似的情况。
儒家的生死观：道德超越，天人合一，苦在德业之未能竟。道家的生死观：顺应自然，与道同体，苦在自然之未能顺。禅宗的生死观：明心见性，见性成佛，苦在无明之未能除。
本文分别从感生之祖、始封之祖、生民之祖三种形态出发，追溯始祖形象的特点，并试图通过这一讨论来理解儒家家国建构的不同模式及其基础。
让我们像孔子那样，对患者和逝者寄以同情和哀悼，在反思中学会敬畏天命，承担起自己的责任，坚信我们的使命，无畏前行。
中国历史上儒学的发展历程证明，思想一旦被思想者发现并成体系地表述出来，它包含的真理就会被人们认可并成为信仰，而且能够一代一代地传下去
我反复地试图还原孔子说这段话时的语境——“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”——想见那时的说话环境多么自在。
儒学是生命的学问，孔门后学乃至整个儒家传统，无不强调生命的践履。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
儒家的生死观：道德超越，天人合一，苦在德业之未能竟。道家的生死观：顺应自然，与道同体，苦在自然之未能顺。禅宗的生死观：明心见性，见性成佛，苦在无明之未能除。
士人敬畏上天指敬畏天道、天命，儒家认为，心存敬畏的人就能够仁民爱物，推己及人，推人及物。
