电影《孔子》的热映，很多人对孔子的形象有了兴趣。由于时代久远，还原一个真实的孔子无疑极端困难。国人大多知道的是孔子“至圣先师”的身份。但很多人并不明了，孔子的政治哲学，影响了2000多年的中国政治制度。
记录孔子生平言行，除《论语》和《春秋左传》外，散见于《孟子》、《礼记》、《孔子家语》等一些典籍中。第一个为孔子写出完整传记的是司马迁。尽管史料真伪相间，条理有些紊乱。但不能否认，史记《孔子世家》是后人了解孔子生平的一个基础。
孔子有贵族血统，但年轻时比较贫困，他自己说：“吾少也贱，故多能鄙事” 。《孟子》记载，孔子年轻时做过仓库小吏，“账目要对头”，也曾做过管理牲畜的小吏，目标是“牛羊长得肥壮”。孔子虽胸怀大志，但因没有继承相应的社会地位，一切只有依靠自己努力。在那个政治权力世袭的年代，流行的是政治权谋与辩才。
相比孔子实际的从政生涯来说，更重要的还是孔子的政治哲学思想。孔子提出 “士志于道”，也提出了“君子”这个概念，多次强调了以德行和才能选择官员的重要性。在孔子的观念中，知识分子是“道”的承担者，明道与行道是知识分子的终极使命。孔子对中国的重要性就在于，他为知识分子创造了一个代表世间真理的“道统”，来与君王所代表的“政统”相制衡。自孔子之后，这已成为儒家对待社会的理想，虽然不少知识分子逐渐丧失了这个道统。
孔子还奠定了中国传统政治的很多常识。在“子贡为政”中，孔子就把民众对政府的信任，看得比军备和粮食更重要，认为是一个政府存在的基础。执政者不能为了经济利益，而对民众有过多的损害，执政者存在的目的不是为了自己敛财和攫权，而是要设法给民众带来福利与幸福。孔子还说，要“道之以德，齐之以礼”，不能“道之以政，齐之以刑”。他认为对民众不应该有“不做什么”的严厉规定，而只应该有“做什么”的典范式引导；不应该是用恐怖来统治的警察国家，而是一个执政者与民众合作性的社会。孔子的很多政治理念与现代民主观念是相通的，强调的社会的理解与合作精神，不是刑罚与严惩。这些精神资源直至今天，依旧值得借鉴。
近现代以来，孔子被误解和错读得太多。但有一点能肯定，孔子既是一个活生生的人，也是一个精神上的圣人，他不仅在政治学说中构想了一个理想国，也为普通人建立了一座心灵的教堂。在这个理想国中，每个人无论出身如何卑贱，都能享有生命和知识的尊严；在这座教堂中，每个人都能在精神上拥有和发展自我。对于中国人来说，这或许是最重要的。
About the Author
