出自《论语》的606个成语

 

　　1、哀而不伤

　　【拼音】：āi ér bù shāng

　　【解释】：哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

　　【出处】：《论语•八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’”

　　【示例】：她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、～的、青春的游戏。老舍《四世同堂》四十三

　　2、哀矜勿喜

　　【拼音】：āi jīn wù xǐ

　　【解释】：矜：怜悯。对落难者要同情而不要幸灾乐祸。

　　【出处】：《论语•子张》：“孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：‘上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。’”

　　【示例】：屡劝他缓狱恤刑，～，偏姑父习以为常，遂致怨家挟恨。 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十七回

　　3、爱礼存羊

　　【拼音】：ài lǐ cún yáng

　　【解释】：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

　　【出处】：《论语•八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”

　　【示例】：本朝监学之法，虽参以天下之士，而于国子加厚矣。盖～，以有待也。 宋·陈亮《国子》

　　4、爱素好古

　　【拼音】：ài sù hào gǔ

　　【解释】：指爱好朴质，不趋时尚。

　　【出处】：《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。” 《论语•述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”

　　【示例】：俾知～，昔有其人。 清·黄丕烈《<嵇康集>跋》

　　5、爱之欲其生，恶之欲其死

　　【拼音】：ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ

　　【解释】：喜爱他时，总想叫他活着;讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“子张问崇德辨惑。子曰：‘主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。’”

　　【示例】：“爱之欲其生，恶之欲其死。”卿何不容一宦官耶? 明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回

　　6、安老怀少

　　【拼音】：ān lǎo huái shào

　　【解释】：安：安顿;怀：关怀。尊重老人，使其安逸;关怀年轻人，使其信服。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”

　　【示例】：诚为枉法营私，原王章所不宥;要知～，亦圣道之大同。 清·文康《儿女英雄传》第三十五回

　　7、变起萧墙

　　拼音：biàn qǐxiāo qiáng

　　解释：萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

　　出处：《论语•季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　示例：明·汤显祖《南柯记·疑惧》：“他书后明说着：衅生他族，变起萧墙。”

　　8、饱食终日

　　【拼音】：bǎo shí zhōng rì

　　【解释】：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。

　　【出处】：《论语•阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之，犹贤乎已。’”

　　【示例】：人如果～，无所用心，那是最没有出息的。

　　9、饱食终日，无所用心

　　【拼音】：bǎo shí zhōng rì，wú suǒ yòng xīn

　　【解释】：终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。

　　【出处】：《论语•阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之，犹贤乎已。’”

　　【示例】：～，以与朋辈优游谑浪，炳麟亦不为也。 章炳麟《与袁世凯书》

　　10、暴虎冯河

　　【拼音】：bào hǔ píng hé

　　【解释】：暴虎：空手搏虎;冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

　　【出处】：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河;人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

　　【示例】：俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢～? 元·关汉卿《鲁斋郎》第四折

　　11、卑宫菲食

　　【拼音】：bēi gōng fěi shí

　　【解释】：指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。

　　【出处】：《论语•泰伯》：“禹，吾无间然矣!菲饮食，而致孝乎鬼神;恶衣服，而致美乎黻冕;卑宫室，而尽力乎沟洫。”

　　【示例】：～，以丰功臣之赏;披怀虚己，以纳谟士之算。 晋·陆机《辩亡论下》

　　12、必不得已

　　【拼音】：bì bù dé yǐ

　　【解释】：必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先?’曰：‘去兵。’”

　　【示例】：布之威怀，革其非心，～，则仗大顺以讨之，出师以征之。 唐·权德舆《世祖封不义侯议》

　　13、必也正名

　　【拼音】：bì yě zhèng míng

　　【解释】：指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。

　　【出处】：《论语•子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先?’子曰：‘必也正名乎。’”

　　【示例】：～，各司其局，古人所守，某敢忘之? 宋·王谠《唐语林•方正》

　　14、屏气不息

　　【拼音】：bǐng qì bù xī

　　【解释】：屏气：抑制呼吸。闭住气不呼吸，形容敬谨畏惧的样子。

　　【出处】：《论语•乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

　　【示例】：安太太见老爷脸上那番～，勃如战色的光景。 清·文康《儿女英雄传》第36回

　　15、屏气敛息

　　【拼音】：bǐng qì liǎn xī

　　【解释】：屏：闭住;敛：收住。闭住气，收住呼吸。指因心情紧张或注意力集中，暂时止住了呼吸。

　　【出处】：《论语•乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

　　【示例】：连连～，不敢作声。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回

　　16、屏气凝神

　　【拼音】：bǐng qì níng shén

　　【解释】：屏气：抑制呼吸;凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

　　【出处】：《论语•乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”《庄子•达生》：“用志不分，乃凝于神。”

　　【示例】：愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都～，不敢少动。 ◎清·刘鹗《老残游记》第二回

　　17、屏声敛息

　　【拼音】：bǐng shēng liǎn xī

　　【解释】：形容静悄悄不出声息。

　　【出处】：《论语•乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

　　【示例】：当代作家·殷谦杂文集《棒喝时代》：“半个多世纪以来我们看到的就是这种低眉顺眼、屏声敛息的随声附和或冷眼旁观。”

　　18、屏声息气

　　【拼音】：bǐng shēng xī qì

　　【解释】：抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

　　【出处】：《论语•乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

　　【示例】：只见两三个丫头都在那里～，齐齐地伺侯着。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回

　　19、博施济众

　　【拼音】：bó shī jì zhòng

　　【解释】：博：广泛;济：救济。给予群众以恩惠和接济。

　　【出处】：《论语•雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?’”

　　【示例】：就是你老弟，每月印结分的好，也不过几十两银子，还没有到那“～”的时候，我也劝你不必出这冤钱。 《官场现形记》第二十七回

　　20、博文约礼

　　拼音：bó wén yuē lǐ

　　解释：博：广博。约：约束。广泛学习文化知识，然后以礼法加以约束。

　　出处：《论语•雍也》：“子曰：‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。’”又《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。’”

　　示例：《清史稿·党成传》：“而实究其学，则博文约礼者，孔颜之家法，屡见于《论语》，朱子得其正矣。”

　　21、博学笃志

　　【拼音】：bó xué dǔ zhì

　　【解释】：笃：忠实，一心一意。广泛学习而意志坚定。

　　【出处】：《论语•子张》：“子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”

　　【成语举例】：清·王永彬《围炉夜话》：“博学笃志，切问近思，此八字是收放心的功夫。”

　　22、博学多识

　　【拼音】：bó xué duō shí

　　【解释】：学问广博，见识丰富。

　　【出处】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”又《子罕》：“博学而无所成名。”又《论语·阳货》：“多识于鸟兽草木之名。”

　　【示例】：章诒和《往事并不如烟·斯人寂寞》：“这个清华国学研究院毕业的包先生，～，通文史，精诗词，尤擅对联。”

　　23、博弈犹贤

　　【拼音】：bō yì yóu xián

　　【解释】：后指不要饱食终日无所事事。

　　【出处】：《论语•阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之，犹贤乎已。’”

　　【示例】：您怎的连‘～’这句书也不记得。 《儿女英雄传》第三四回

　　24、不耻下问

　　【拼音】：bù chǐ xià wèn

　　【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之“文”也?’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。’”

　　【示例】：阁下既～，弟先须请教宗旨何如? 清·刘鹗《老残游记》第七回

　　25、不得其门而入

　　【拼音】：bù dé qí mén ér rù

　　【解释】：找不到大门走不进去。比喻没有找到合适的途径。

　　【出处】：《论语•子张》：“子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”

　　【示例】：

　　26、不得其死

　　【拼音】：bù dé qí sǐ

　　【解释】：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。

　　【出处】：《论语•宪问》：“南宫适问于孔子曰：‘羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。’”

　　【示例】：附三思之徒，斥五王之族，以吾熟察，终～然。 唐·张鷟《朝野佥载》第四卷

　　27、不悱不发

　　【拼音】：bù fěi bù fā

　　【解释】：悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

　　【出处】：《论语•述而》：“子曰：‘不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。’”

　　【示例】：

　　28、不愤不启

　　【拼音】：bù fèn bù qǐ

　　【解释】：愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

　　【出处】：《论语•述而》：“子曰：‘不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。’”

　　【示例】：这时，我真正感受到了“～”“不作不发”这八个字的含义。 许国庆《仍是“不宁静”》

　　29、不改其乐

　　【拼音】：bù gǎi qí lè

　　【解释】：不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

　　【出处】：《论语•雍也》：“子曰：‘贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!’”

　　【示例】：(孔子)称赞颜回吃喝不够，‘～’。 朱自清《论吃饭》

　　30、不惑之年

　　【拼音】：bù huò zhī nián

　　【解释】：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。也指遇事能明辨不疑。

　　【出处】：《论语·为政》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

　　【示例】：他大学毕业年仅20，而光阴飞转，很快已近～了。

　　31、不教而杀

　　【拼音】：bù jiào ér shā

　　【解释】：教：教育;杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

　　【出处】：《论语•尧曰》：“不教而杀谓之虐。”

　　【示例】：对待犯错误的人应当采取治病救人的方针，而不应该～。

　　32、不咎既往

　　【拼音】：bù jiù jì wǎng

　　【解释】：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

　　【出处】：《论语•八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　【示例】：既然他已经承认了错误，我们就可以～了。

　　33、不堪其忧

　　【拼音】：bù kān qí yōu

　　【解释】：忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。

　　【出处】：《论语•雍也》：“子曰：‘贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!’”

　　【示例】：这儿环境太嘈杂，居民～。

　　34、不可阶而升

　　拼音：bù kě jiē ér shēng

　　解释：没有台阶可以攀登而上。

　　出处：《论语·子张》：“子贡曰：‘……夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。’”

　　(该词条为缉者所加)

　　35、不磷不缁

　　【拼音】：bù lín bù zī

　　【解释】：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

　　【出处】：《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”

　　【示例】：赵公得罪，门下士往往畏匿改事，独公～，如赵公在时。 宋·叶適《提刑检详王公墓志铭》

　　36、不念旧恶

　　【拼音】：bù niàn jiù è

　　【解释】：念：记在心上。不计较过去的怨仇。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

　　【示例】：谁叫咱们有～的泱泱大国之风。” 俞平伯《我生的那一年》

　　37、不弃故旧

　　【拼音】：bù qì gù jiù

　　【解释】：弃：抛弃;故旧：旧交。不轻易抛弃老朋友。

　　【出处】：《论语•微子》：“周公谓鲁公曰：‘君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。’”

　　【示例】：

　　38、不舍昼夜

　　【拼音】：bù shě zhòu yè

　　【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

　　【出处】：《论语•子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”

　　【示例】：道若途若川，车航混混，～。 汉·扬雄《法言·问道》

　　39、不相为谋

　　【拼音】：bù xiāng wéi móu

　　【解释】：谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

　　【示例】：多是有些闻望，含有民党性质，与政府～。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十三回

　　40、不以人废言

　　【拼音】：bù yǐ rén fèi yán

　　【解释】：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”

　　【示例】：观者～可也。 清·黄子云《野鸿诗的·90》

　　41、不亦乐乎

　　【拼音】：bù yì lè hū

　　【解释】：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

　　【出处】：《论语•学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎。”

　　【示例】：哎，那骂得可真也是～。 郭沫若《屈原》第五幕

　　42、不在其位，不谋其政

　　【拼音】：bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng

　　【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

　　【出处】：《论语•泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”

　　【示例】：卑职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是“～”，这种事搁在心上已有多年了。 《晚清文学丛钞·中国现在记》第六回

　　43、不知老之将至

　　【拼音】：bù zhī lǎo zhī jiāng zhì

　　【解释】：不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

　　【出处】：《论语•述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”

　　【示例】：直与同志者为群，～。 唐·王绩《答刺史杜之松书》

　　44、不知肉味

　　【拼音】：bù zhī ròu wèi

　　【解释】：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

　　【出处】：《论语•述而》：“子在齐闻《韶》，三月，不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。’”

　　【示例】：小人已三月～矣。 清·王端履《重论文斋笔录》

　　45、不自量力

　　【拼音】：bù zì liàng lì

　　【解释】：量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。

　　【出处】：《论语·子张》：“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：‘无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也。’”

　　【示例】：就说我们殿试都是侥幸名列上等，并非～，何敢自不量力，妄自谈文。 清·李汝珍《镜花缘》第八十七回

　　46、参前倚衡

　　【拼音】：cān qián yǐ héng

　　【解释】：意指言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好像看见这几个字在车辕的横木上。泛指一举一动，一。

　　【出处】：《论语·卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。’子张书诸绅。”

　　【示例】：然以为有物，则何睹何闻;以为无物，则～，瞻前忽后，非胸中不卦世间一物。 明·唐顺之《答王遵岩书》

　　47、草靡风行

　　拼音：cǎo mí fēng xíng

　　解释：比喻上位者以德化民之效。

　　出处：《论语•颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

　　示例：唐·白居易《请行赏罚以劝举贤策》：“得人者，行进贤之赏;谬举者，坐不当之罪。自然上下精详，远近惩劝，谨关梁以相保，责辕轮以相求。俾夫草靡风行，达于天下。

　　48、草偃风从

　　【拼音】：cǎo yǎn fēng cóng

　　【解释】：像草随风倒伏一样，旧比喻政治清明，百姓服从统治。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

　　【示例】：

　　49、草偃风行

　　拼音：cǎo yǎn fēng xíng

　　解释：偃：倒伏。风吹在草上，草就倒伏。比喻上位者以德化民之效。

　　出处：《论语•颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

　　示例：《陈书·宣帝纪》：“草偃风行，冀以变俗。”送·黄庭坚《翠岩真禅师语录序》：“十圣三贤当路，亦须草偃风行;四方八面俱来，无不投戈散地。”

　　50、察言观色

　　【拼音】：chá yán guān sè

　　【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

　　【示例】：宝钗见此景况，～，早知觉了七八分。 清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回

　　51、陈力就列

　　【拼音】：chén lì jiù liè

　　【解释】：陈力：贡献才力;就：担任;列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。

　　【出处】：《论语•季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”

　　【示例】：然量已揆分，自知者审，～，宁敢空言，是以常愿一试，屡成干请。 《梁书•季氏》

　　52、成人之美

　　【拼音】：chéng rén zhī měi

　　【解释】：成：成就。成全别人的好事。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

　　【示例】：敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“～”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。 鲁迅《华盖集·牺牲谟》

　　53、成仁取义

　　【拼音】：chéng rén qǔ yì

　　【解释】：成仁：杀身以成仁德;取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

　　【出处】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

　　《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

　　【示例】：大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。～之理，略知一二。 姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章

　　54、成事不说

　　【拼音】：chéng shì bù shuō

　　【解释】：说：解说。原指事情已成，不要再解说;后指事情已过，不要再解说。

　　【出处】：《论语•八佾》：“子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’”

　　【示例】：～，既往不咎。我们原是各治水酒饯行的，还说我们饯行正文罢。 清·李汝珍《镜花缘》第六回

　　55、成事不说，遂事不谏

　　【拼音】：chéng shì bù shuō，suì shì bù jiàn

　　【解释】：说：言论;遂：完成;谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。含既往不咎之意。

　　【出处】：《论语•八佾》：“子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’”

　　【示例】：

　　56、乘肥衣轻

　　【拼音】：chéng féi yì qīng

　　【解释】：肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。

　　【出处】：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

　　【示例】：未受梁王舍释之旨，～，非敢闻命。 《旧五代史•梁书·刘鄩传》

　　57、乘桴浮海

　　【拼音】：chéng fú fú hǎi

　　【解释】：桴：用竹、木编结成的小筏子。坐在小木排上在海上漂浮。指隐逸。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海，从我者其由与?’子路闻之喜。”

　　【示例】：

　　58、持危扶颠

　　【拼音】：chí wēi fú diān

　　【解释】：扶持危困的局面。

　　【出处】：《论语•季氏》：“子曰：‘求，周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。’”

　　【示例】：～，允迪栋隆之吉;力小任重，免贻鼎折之凶。 宋·李纲《辞免尚书右仆射第一表》

　　59、出纳之吝

　　【拼音】：chū nà zhī lìn

　　【解释】：舍不得拿出去，出手小气。

　　【出处】：《论语•尧白》：“子曰：‘不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出内之吝谓之有司。’”

　　【示例】：河北诸路并系灾伤，内定州一路，虽只是雨水为害，然其实亦及五分以上。只缘有司～，不与尽实检放，秋税内定州只放二分。 宋·苏轼《乞减价粜常平米赈济状》

　　60、穿窬之盗

　　【拼音】：chuān yú zhī dào

　　【解释】：穿：指穿壁;窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。

　　【出处】：《论语•阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与。”

　　【示例】：伤残犹剽掠之徒，贪鄙胜～。 清·钱彩《说岳全传》第七十三回

　　61、春风沂水

　　【拼音】：chūn fēng yí shuǐ

　　【解释】：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。

　　【出处】：《论语•先进》：“(曾皙)曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’”

　　【示例】：古今为学之人不少，研精则或乏～之致，萧疏则或难致知深造之诚。 明·朱之渝《朱舜永集·咏归亭》

　　62、赐墙及肩

　　【拼音】：cì qiáng jí jiān

　　【解释】：比喻才学浅陋。

　　【出处】：《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”

　　【示例】：～人得见，公才槃槃一都会。 宋·陈师道《次韵苏公西湖徙鱼》

　　63、辞达而已

　　拼音：cí dá ěr yǐ

　　解释：言辞能表达清楚意义就可以了。

　　出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘辞达而已矣。’”

　　(该词条为缉者所加)

　　64、从井救人

　　【拼音】：cóng jǐng jiù rén

　　【解释】：从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

　　【出处】：《论语•雍也》：“宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：井有仁焉，其从之也?’子曰：‘何为其然也?君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。’”

　　【示例】：那岸上看的人，虽然有救捞之念，只是风水利害，谁肯～。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十

　　65、从吾所好

　　【拼音】：cóng wǔ suǒ hào

　　【解释】：吾：我;好：爱好，嗜好。根据自己的爱好行事。

　　【出处】：《论语•述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

　　【示例】：

　　66、从心所欲

　　【拼音】：cóng xīn suǒ yù

　　【解释】：按照自己的意思，想怎样便怎样。

　　【出处】：《论语·为政》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

　　【示例】：从此可以高枕而卧，～了。邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》

　　67、从心所欲不逾矩

　　【拼音】：cóng xīn suǒyù bù yú jū

　　【解释】：从心：随心。按照自己的心意想怎样就怎样也不会越出规矩。

　　【出处】：《论语·为政》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

　　【示例】：

　　68、从心之年

　　【拼音】：cóng xīn zhī nián

　　【解释】：从心：随心。随心所欲的年龄。后用为七十岁的称谓。

　　【出处】：《论语·为政》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

　　【示例】：

　　69、踧踖不安

　　拼音：cù jí bù ān

　　解释：恭敬而局促不安的样子。

　　出处：《论语·乡党》：“君在，踧踖如也。”

　　示例：烁烁的灯光迫得我们皱起了眉头，我们的风尘色全给它托出来了，这使我踧踖不安了。朱自清《桨声灯影里的秦淮河》

　　70、存亡继绝

　　【拼音】：cún wáng jì jué

　　【解释】：存：保存;继：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

　　【出处】：《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”

　　【示例】：他是要明王道，辨人事，分明是非善恶不肖，～，补敝起废，作后世君臣龟鉴。 朱自清《经典常谈·史记汉书第九》

　　71、达人立人

　　【拼音】：dá rén lì rén

　　【解释】：达：引进;立：培植。指帮人建功立业。

　　【出处】：《论语•雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　　【示例】：夫仁者～，取譬可谓仁之方而已。 宋·程灏、程颐《二程全书·遗书六》

　　72、大车无輗

　　【拼音】：dà chē wú ní

　　【解释】：輗：大车辕端与衡接的部分。大车无輗，则难以前进。比喻人若无信，则难以立足于社会。

　　【出处】：《论语•为政》：“子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?’”

　　【示例】：

　　73、大动干戈

　　【拼音】：dà dòng gān gē

　　【解释】：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

　　【出处】：《论语•季氏》：“邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。”

　　【示例】：刚才唐兄说国王必是暂缓吉期，那知全出乎意料之外，并且～，用兵征剿。 清·李汝珍《镜花缘》第三十五回

　　74、大节不夺

　　【拼音】：dà jié bù duó

　　【解释】：大节：临难不苟的节操;夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。

　　【出处】：《论语•泰伯》：“曾子曰：‘可以讬六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与?君子人也。’”

　　【示例】：

　　75、大节不可夺

　　【拼音】：dà jié bù kě duó

　　【解释】：大节：临难不苟的节操;夺：强取。指立身处世的节操不能被改变。

　　【出处】：《论语•泰伯》：“曾子曰：‘可以讬六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。’”

　　【示例】：

　　76、大言不惭

　　【拼音】：dà yán bù cán

　　【解释】：说大话，不感到难为情。

　　【出处】：《论语•宪问》：“子曰：‘其言之不怍，则为之也难。’”

　　【示例】：严知孝听他这个得意的学生～的说着，脸上的愁闷就散开了。 梁斌《红旗谱》四二

　　77、待价藏珠

　　【拼音】：dài jià cáng zhū

　　【解释】：珍藏明珠，以待高价。比喻有真才实学，等待受人赏识而用。

　　【出处】：《论语•子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸?’子曰：‘沽之哉!沽之哉，我待贾者也。’”

　　【示例】：～未可轻，一朝持献明庭。 明·胡文焕《群音类选·<玉玦记·别妻求试>》

　　78、待价而沽

　　【拼音】：dài jià ér gū

　　【解释】：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

　　【出处】：《论语•子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸?’子曰：‘沽之哉!沽之哉，我待贾者也。’”

　　【示例】：象中世纪骑士那样站在虹的桥上，高揭着什么怪好听的旗号，而实在只是出风头，或竟是～。 茅盾《虹》一

　　79、箪瓢陋巷

　　【拼音】：dān piáo lòu xiàng

　　【解释】：箪：古代盛饭的圆形竹器;瓢：古代装水的小容器。一箪食物，一瓢汤水。形容生活简朴，安贫乐道。

　　【出处】：《论语•雍也》：“子曰：‘贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

　　【示例】：须学取～，暂乐田园。 明·朱鼎《玉镜台记·议婚》

　　80、箪食瓢饮

　　【拼音】：dān sí piáo yǐn

　　【解释】：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

　　【出处】：《论语•雍也》：“子曰：‘贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

　　【示例】：而又有～，足以不死。 唐·韩愈《与李翱书》

　　81、当仁不让

　　【拼音】：dāng rén bù ràng

　　【解释】：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

　　【出处】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”

　　【示例】：人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是～。 清·李宝嘉《官场现形记》第十七回

　　82、导德齐礼

　　【拼音】：dǎo dé qí lǐ

　　【解释】：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

　　【出处】：《论语•为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

　　【示例】：所谓陷人以罪，恐非～之义。 《旧唐书•裴矩传》

　　83、道不同，不相为谋

　　【拼音】：dào bù tóng，bù xiāng wéi móu

　　【解释】：比喻志趣不同的人不会在一起共事。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

　　【示例】：明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也，故～。 汉·杨恽《报孙会宗书》

　　84、道听途说

　　【拼音】：dào tīng tú shuō

　　【解释】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

　　【出处】：《论语·阳货》：“道听而涂说，德之弃也。”

　　【示例】：妹子～，不知是否?尚求指示。 清·李汝珍《镜花缘》第五十三回

　　85、德不孤，必有邻

　　【拼音】：dé bù gū,bì yǒu lín

　　【解释】：道德高尚的人不会被孤立，一定会有人同他作伴。泛指做好事必定会有人支持和援助。

　　【出处】：《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”

　　【示例】：

　　86、得富贵以其道

　　拼音：dé fù gùi yǐ qí dào

　　解释：要以合法合规的方法获取财富和地位。

　　出处：《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。’”

　　(该词条为缉者所加)

　　87、斗筲穿窬

　　【拼音】：dǒu shāo chuān yú

　　【解释】：筲：竹器，容十二升。斗筲：喻人气度狭小，见识浅陋。穿：穿墙。窬：翻墙。亦借指鄙陋苟且的人。

　　【出处】：《论语·子路》：“(子贡问)曰：‘今之从政者何如?’子曰：‘噫!斗筲之人，何足算也。’”《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

　　【示例】：宋·苏轼《王元之画像赞》：“公之所为，必将惊世绝俗，使斗筲穿窬之流心破胆裂。”

　　88、斗筲之器

　　【拼音】：dǒu shāo zhī qì

　　【解释】：筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。

　　【出处】：《论语•子路》：“(子贡问)曰：‘今之从政者何如?’子曰：‘噫!斗筲之人，何足算也。’”

　　【示例】：今照奸臣秦桧，～，闾闾小人。 清·钱彩《说岳全传》第七十三回

　　89、斗筲之人

　　【拼音】：dǒu shāo zhī rén

　　【解释】：斗：容器，一斗=十升;筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。

　　【出处】：《论语•子路》：“(子贡问)曰：‘今之从政者何如?’子曰：‘噫!斗筲之人，何足算也。’”

　　【示例】：臣虽～，诚窃怀怪，以为笃、景亲近贵臣，当为百僚表仪。 南朝·宋·范晔《后汉书•何敞传》

　　90、笃信好学

　　【拼音】：dǔ xìn hào xué

　　【解释】：笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。

　　【出处】：《论语•泰伯》：“子曰：‘笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。’”

　　【示例】：若夫～，志在生民者，略有三数。 清·章炳麟《革命道德说》

　　91、多闻阙疑

　　【拼音】：duō wén quē yí

　　【解释】：闻：听;阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。

　　【出处】：《论语•为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”

　　【示例】：我们要有～、不耻下问的学习精神。

　　92、恶衣恶食

　　【拼音】：è yī è shí

　　【解释】：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

　　【出处】：《论语•里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

　　【示例】：君子忧道不忧贫，士志于道，而耻～者，未足与议。 章炳麟《论读经有利而无弊》

　　93、而今而后

　　【拼音】：ér jīn ér hòu

　　【解释】：而：语助词。从今以后。

　　【出处】：《论语·泰伯》：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子!”

　　【示例】：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?～，庶几无愧! 宋·文天祥《衣带赞》诗

　　94、而立之年

　　【拼音】：ér lì zhī nián

　　【解释】：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

　　【出处】：《论语•为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

　　【示例】：凡自以为识路者，总过了～，灰色可拘了。 鲁迅《导师》

　　95、耳顺之年

　　【拼音】：ér shùn zhī nián

　　【解释】：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

　　【出处】：《论语•为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

　　【示例】：至乎～，履折冲之位，号至将军。 东汉·班固《汉书•萧望之传》

　　96、发愤忘食

　　【拼音】：fā fèn wàng shí

　　【解释】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

　　【出处】：《论语•述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

　　【示例】：既这样～起来，也好，就由你去。 清·文康《儿女英雄传》第三十四回

　　97、犯而不校

　　【拼音】：fàn ér bù jiào

　　【解释】：犯：触犯;校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。

　　【出处】：《论语•泰伯》：“以能问与不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。”

　　【示例】：惠养民道：“～，何以罚为?”大家微笑，各自散去。 清·李绿园《歧路灯》第五十五回

　　98、犯上作乱

　　【拼音】：fàn shàng zuò luàn

　　【解释】：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

　　【出处】：《论语•学而》：“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。’”

　　【示例】：在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“～，不忠不义”的罪名。 郭沫若《少年时代·反正前后》

　　99、饭疏饮水

　　【拼音】：fàn shū yǐn shuǐ

　　【解释】：形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

　　【出处】：《论语•述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”

　　【示例】：～，客莫嘲吾拙。高处看浮云，一丘壑，中间甚乐。 宋·辛弃疾《蓦山溪·赵昌父赋一丘一壑格律高古因效其体》词

　　100、方刚血气

　　【拼音】：fāng gāng xuè qì

　　【解释】：方：正;刚：强劲;血气：精力。形容年青人精力正旺盛。

　　【出处】：《论语•季氏》：“孔子曰：‘君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。’”

　　【示例】：少觅蝇头利，聊资瓮底春，我～不惮多劳顿。 清·朱素臣《十五贯·泣别》

　　101、肥马轻裘

　　【拼音】：féi mǎ qīng qiú

　　【解释】：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

　　【出处】：《论语•雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

　　【示例】：家业家私，待你六亲;～，待你一身，倒贴了奁房和你为眷姻。 元·关汉卿《救风尘杂剧》第三折

　　102、斐然成章

　　【拼音】：fěi rán chéng zhāng

　　【解释】：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

　　【示例】：一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，～。 鲁迅《小说旧闻钞·序言》

　　103、分崩离析

　　【拼音】：fēn bēng lí xī

　　【解释】：崩：倒塌;析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

　　【出处】：《论语•季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。”

　　【示例】：战争使全国～的局面变成了比较团结的局面。 毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

　　104、风向草偃

　　【拼音】：fēng xiàng cǎo yǎn

　　【解释】：偃：卧倒，倒伏。风一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而顺从君主。也比喻有声望的人言行影响世态俗情。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

　　【示例】：晋·葛洪《抱朴子·审举》：“引用驽庸，以为党援，而望风向草偃，庶事之康，何异悬瓦砾而责夜光，弦不调而索清音哉!”

　　105、风行草从

　　【拼音】：fēng xíng cǎo cóng

　　【解释】：比喻有声望者的言行影响世态俗情。同“风行草偃”。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

　　【示例】：《后汉书•郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”

　　106、风行草靡

　　【拼音】：fēng xíng cǎo mí

　　【解释】：比喻强大的势力能制服一切。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

　　【示例】：《南齐书•高帝纪上》：“麾旆所临，风行草靡，神算所指，龙举云属。”

　　107、风行草偃

　　【拼音】：fēng xíng cǎo yǎn

　　【解释】：偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

　　【示例】：世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，于今日断可以～。宋·陈亮《又癸卯秋书》

　　108、凤鸟不至

　　【拼音】：fèng niǎo bù zhì

　　【解释】：凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。

　　【出处】：《论语•子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”

　　【示例】：

　　109、夫子之墙

　　【拼音】：fū zǐ zhī qiáng

　　【解释】：指学问道德高深莫测。后用以比喻高不可攀，令人向往。

　　【出处】：《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”

　　【示例】：

　　110、夫子自道

　　【拼音】：fū zǐ zì dào

　　【解释】：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。

　　【出处】：《论语•宪问》：“子曰：‘君子道者三，我无能焉;仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”

　　【示例】：就在那一年所做的《湘累》，实际上就是“～”。 郭沫若《学生时代·创造十年》

　　111、肤受之愬

　　【读音】：fū shòu zhī sù

　　【释义】：指谗言。肤受，指浮泛不实，或指利害切身。

　　【出处】：《论语·颜渊》：“子张问明。子曰：‘浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。’”

　　【示例】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十回：“你想外国人又不是包龙图，况且又不懂中国话，自然中了他的‘肤受之愬’了。”

　　112、浮云富贵

　　【拼音】：fú yún fù guì

　　【解释】：浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。

　　【出处】：《论语•述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【示例】：自己一生契重名士，以为无不可招致之人，今日竟遇着一个铁君，真是～。 清·刘鹗《老残游记》第六回

　　113、父母之邦

　　【拼音】：fù mǔ zhī bāng

　　【解释】：邦：国家。指祖国。

　　【出处】：《论语•微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎?’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦。’”

　　【示例】：邦国如是，奚能淹留?吾见放于～矣。 鲁迅《坟·文化偏至论》

　　114、父母之国

　　【拼音】：fù mǔ zhī guó

　　【解释】：指祖国。

　　【出处】：《论语•微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎?’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦。’”

　　【示例】：

　　115、富而好礼

　　【拼音】：fù ér hào lǐ

　　【解释】：富庶而有讲礼教。指虽很富有但不骄纵无礼。

　　【出处】：《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如?’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。"

　　【事例】：谁知他家那等荣贵，却是个“～”之家。★清·曹雪芹《红楼梦》第二回

　　116、富而无骄

　　【拼音】：fù ér wú jiāo

　　【解释】：富：富有;骄：骄傲。指很富有但不趾高气扬。

　　【出处】：《论语•学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如?’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”

　　【示例】：

　　117、富贵浮云

　　拼音：fù guì fú yún

　　解释：把富贵看得象浮云一样。

　　出处：《论语•述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”

　　示例：“先生本是科第世家，为甚不在功名上讲求，却操此冷业?虽说富贵浮云，未免太高尚了罢。” 清·刘鹗《老残游记》第三回

　　118、刚毅木讷

　　【拼音】：gāng yì mù nè

　　【解释】：刚：坚强;毅：果决;木：质朴;讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

　　【出处】：《论语•子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”

　　【示例】：巧言令色，世之所说也;～，世之所恶也。 宋·苏辙《论语拾遗》

　　119、告朔饩羊

　　【拼音】：gù shuò xì yáng

　　【解释】：原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。

　　【出处】：《论语•八佾》：“子贡欲去告朔之忾羊。”

　　【示例】：不过外蒙古一部分，已不啻～，名存实亡了。 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十八

　　120、告往知来

　　【拼音】：gào wǎng zhī lái

　　【解释】：告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。

　　【出处】：《论语•学而》：“子贡曰：‘《诗》云“如切如磋，如琢如磨”，其斯之谓与?’子曰：‘赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。’”

　　【示例】：与赐、商言诗，切磋绘事，～。 清·魏源《诗比兴笺序》

　　121、割鸡焉用牛刀

　　成语读音：gē jī yān yòng niú dāo

　　成语释义：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

　　成语出处：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”

　　成语示例：“～”?不劳温侯亲往，吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳。(明·罗贯中《三国演义》第五回)

　　122、各不相谋

　　【拼音】：gè bù xiāng móu

　　【解释】：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

　　【示例】：

　　123、工欲善其事，必先利其器

　　【拼音】：gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì

　　【解释】：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“子贡问为仁，子曰：‘工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。’”

　　【示例】：

　　124、恭己敬人

　　拼音：gōng jǐ jìng rén

　　解释：自身谦恭，尊敬他人

　　出处：《论语·公冶长》：“子谓子产：‘有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。’”

　　(该词条为缉者所加)

　　125、恭行敬事

　　拼音：gōng xíng jìng shì

　　解释：行为谦恭，对所从事的工作认真负责。

　　出处：《论语·公冶长》：“子谓子产：‘有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。’”

　　(该词条为缉者所加)

　　126、公冶非罪

　　【拼音】：gōng yě fēi zuì

　　【解释】：形容无辜蒙冤或入狱。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“子谓公冶长：‘可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”

　　【示例】：在一个法制不健全的国家，公冶非罪的情况还是会很普遍的。

　　127、宫墙重仞

　　【拼音】：gōng qiáng chóng rèn

　　【解释】：宫：宫殿，古时也指一般房屋;仞：古代长度单位，一仞合七八尺。房屋的墙高达数仞。比喻老师学识渊博，不可能一下接触到。

　　【出处】：《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”

　　【示例】：汉·蔡邕《郭林宗碑文》：“～，允得其门。”

　　128、恭而有礼

　　【拼音】：gōng ér yǒu lǐ

　　【解释】：恭：恭敬;礼：礼节。恭敬又有礼节。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“子夏曰：‘……君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。’”

　　【示例】：而且庶士人等……举止言谈，莫不～。 清·李汝珍《镜花缘》第十一回

　　129、躬自厚而薄则于人

　　【拼音】：gōng zì hòu ér bó zé yú rén

　　【解释】：躬自：自己;薄：少。对自己严格要求，对他人不苛刻要求。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

　　【示例】：～，吾何暇计外洋之欺凌我、虔刘我哉?责己而已矣。清·谭嗣同《报贝元征》

　　130、故旧不弃

　　【拼音】：gù jiù bù qì

　　【解释】：故旧：旧交，旧部下;弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。

　　【出处】：《论语•微子》：“周公谓鲁公曰：‘君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。’”

　　【示例】：

　　131、怪力乱神

　　【拼音】：guài lì luàn shén

　　【解释】：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

　　【出处】：《论语•述而》：“子不语怪、力、乱、神。”

　　【示例】：孔子不语～，非不语也，盖有未易语者耳。 宋·周密《齐东野语》卷十二

　　132、观过知仁

　　【拼音】：guān guò zhī rén

　　【解释】：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

　　【出处】：《论语•里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”

　　【示例】：～，斯亦可矣。 明·李贽《初潭集·君臣七》

　　133、龟玉毁椟

　　【拼音】：guī yù huǐ dú

　　【解释】：龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。

　　【出处】：《论语•季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”

　　【示例】：且授任分忧，叨荣冒宠，～，谁之咎欤! 《旧五代史•唐书·武皇纪下》

　　134、过庭之训

　　【拼音】：guò tíng zhī xùn

　　【解释】：用以指父亲的教诲。

　　【出处】：《论语·季氏》：“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎?’对曰：‘未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎?”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎?”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。’”汉·蔡邕《郡掾吏张玄祠堂碑》：“掾孙翻，以贞固之质，受过庭之训。”

　　【示例】：仆世承门之业，受～，是以得接冠带之末，充乎士大夫之列。 《晋书•夏侯湛传》

　　135、过犹不及

　　【拼音】：guò yóu bù jí

　　【解释】：过：过分;犹：象;不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

　　【出处】：《论语•先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。’”

　　【示例】：据老夫看来：这是“～”。大约两耳过长，反觉没用。 清·李汝珍《镜花缘》第十四回

　　136、过则勿惮改

　　【拼音】：guò zé wù dàn gǎi

　　【解释】：过：过错;惮：害怕。有了错误，不要怕改正。

　　【出处】：《论语•学而》：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

　　【示例】：前者躲避现实，有点“明哲保身”的味道;后者也还看不见“～”的勇气。 谢觉哉《反省》

　　137、好古敏求

　　【拼音】：hào gǔ mǐn qiú

　　【解释】：好：喜爱，喜好。喜好古学而勉力追求。

　　【出处】：《论语•述而》：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　【示例】：做学问要‘～’，要继承过去的遗产，努力钻研。 吴晗《爱国学者顾炎武》

　　138、好谋而成

　　【拼音】：hào móu ér chéng

　　【解释】：好：喜欢，喜爱。指勤于思考，遇事能深思熟虑而办好事情。

　　【出处】：《论语•述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

　　【示例】：古所谓名将者，不必蒙轮拔距之材，拉虎披熊之力，要以义终始，～。 《旧唐书•李光进等传论》

　　139、好行小慧

　　【拼音】：hǎo xíng xiǎo huì

　　【解释】：爱耍小聪明。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“子曰：‘群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!’”

　　【示例】：

　　140、好行小惠

　　【拼音】：hào xíng xiǎo huì

　　【解释】：好：喜欢;行：施行;惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。”

　　【示例】：及在州，纲目不举，而～，夷夏颇安附之。 《晋书•殷仲堪传》

　　141、和而不同

　　【拼音】：hé ér bù tóng

　　【解释】：和：和睦;同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。

　　【出处】：《论语•子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”

　　【示例】：彼既人而无礼，此亦～。 《旧五代史•世袭列传》

　　142、河不出图

　　【拼音】：hé bù chū tú

　　【解释】：河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图则不是圣明之世。指时当乱世。

　　【出处】：《论语•子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”

　　【示例】：

　　143、后生可畏

　　【拼音】：hòu shēng kě wèi

　　【解释】：后生：年轻人，后辈;畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

　　【出处】：《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

　　【示例】：～，非虚言也。 宋·朱熹《寄陈同甫书》十二

　　144、瑚琏之器

　　【拼音】：hú liǎn zhī qì

　　【解释】：瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“子贡问曰：‘赐也何如?’子曰：‘女，器也’。曰：‘何器也?’曰：‘瑚瑚也。’”

　　【示例】：公以～为郎官，以干将之断宰赤县。 唐·李华《卢郎中斋居记》

　　145、瑚琏之资

　　【拼音】：hú liǎn zhī zī

　　【解释】：瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“子贡问曰：‘赐也何如?’子曰：‘女，器也’。曰：‘何器也?’曰：‘瑚瑚也。’”

　　【示例】：强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才美秀，并为廊庙之用，实乃～。 《隋书•炀帝纪》

　　146、虎兕出柙

　　【拼音】：hǔ sì chū xiá

　　【解释】：兕：犀牛一类的野兽;柙：关兽的木笼。虎、兕从木笼中逃出。比喻恶人逃脱或作事不尽责，主管者应付责任。

　　【出处】：《论语•季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?’”

　　【示例】：

　　147、化若偃草

　　【拼音】：huà ruò yǎn cǎo

　　【解释】：指教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

　　【示例】：《晋书•潘尼传》：“学犹萌苗，～。”

　　148、怀宝迷邦

　　【拼音】：huái bǎo mí bāng

　　【解释】：怀宝：具有才德;迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。

　　【出处】：《论语•阳货》：“(阳货谓孔子)曰：‘怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?’”

　　【示例】：老汉常听得秀才每说道：“幼而学，壮而行，～，谓之不仁。” 《琵琶记》第四出

　　149、怀刑自爱

　　【拼音】：huái xíng zì ài

　　【解释】：刑：法度。指心中有法度，办事有分寸，不做违法的事，能够自重自爱。

　　【出处】：《论语•里仁》：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”

　　【示例】：

　　150、患不知人

　　拼音：huàn bù zhī rén

　　解释：担心不了解别人。

　　出处：《论语·学而》：“子曰：‘不患人之不己知，患不知人也。’”

　　(该词条为缉者所加)

　　151、患得患失

　　【拼音】：huàn dé huàn shī

　　【解释】：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

　　【出处】：《论语•阳货》：“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

　　【示例】：既无“～”的念头，心情也自然安泰，决非欲“骗人安心，所以这样说”的：切祈明鉴为幸。 鲁迅《两地书》六○

　　152、惠以养民，义以使民

　　拼音：hùi yǐ yǎng mín，yì yǐ shǐ mín

　　解释：管理民众能使民众获益，对民众的要求合理适度。

　　出处：《论语·公冶长》：“子谓子产：‘有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。’”

　　(该词条由缉者所加)

　　153、绘事后素

　　【拼音】：huì shì hòu sù

　　【解释】：后素：在有了白色底子以后。指先有白色底子，才能进行彩绘。比喻礼乐产生于仁义之后。也比喻做事应先从简单做起，然后逐步深入。

　　【出处】：《论语•八佾》：“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也?’子曰：‘绘事后素。’”

　　【示例】：夫～，既谓之文，岂苟简而已哉。 唐·皇甫湜《答李生第二书》

　　154、诲人不倦

　　【拼音】：huì rén bù juàn

　　【解释】：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

　　【出处】：《论语•述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

　　【示例】：圣人说：“～”，你又来问我，我岂有不说的理! 清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回

　　155、惠而不费

　　【拼音】：huì ér bù fèi

　　【解释】：惠：给人好处;费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

　　【出处】：《论语•尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”

　　【示例】：谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是～的事。 清·李宝嘉《官场现形记》第十五回

　　156、祸发萧墙

　　【拼音】：huò fā xiāo qiáng

　　【解释】：萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸乱发生在内部。

　　【出处】：《论语•季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　【示例】：内违同盟之誓，外失戎狄之心，兵兴州坏，～，将以定霸，不亦难乎? 汉·袁绍《与公孙瓒书》

　　157、祸起萧墙

　　【拼音】：huò qǐ xiāo qiáng

　　【解释】：萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

　　【出处】：《论语•季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　【示例】：不照这么办法，恐～，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回

　　158、祸生萧墙

　　拼音：huò shēng xiāo qiáng

　　解释：萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻为内部。谓祸害起于内部。

　　出处：《论语•季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　示例：《封神演义》三五回：“岂知祸生萧墙，元旦灾来，反了股肱重臣，追之不及。”

　　159、祸兴萧墙

　　拼音：huò xìng xiāo qiáng

　　解释：萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻为内部。谓祸害起于内部。

　　出处：《论语•季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　示例：唐·鲍溶《长城作》：“祸兴萧墙内，万里防祸根。”

　　160、期月有成

　　【拼音】：jī yuè yǒu chéng

　　【解释】：期：整月、整年。形容办事见效迅速，一个月便功效显著。

　　【出处】：《论语•子路》：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

　　【示例】：若能人务退食，竞存约己，移风易俗，庶～。 《梁书•武帝纪上》

　　161、鸡黍之膳

　　【拼音】：jī shǔ zhī shàn

　　【解释】：鸡黍：招待客人的饭菜。杀鸡作黍饭。引申为盛情款待宾客。

　　【出处】：《论语•微子》：“子路从而后，遇丈人以杖荷蓧……止子路宿，杀鸡为黍而食之。”

　　【示例】：《北史•卢思道传》：“道虔为尚书，同僚于草屋下设～。”

　　162、及门之士

　　【拼音】：jí mén zhī shì

　　【解释】：及：到。旧泛指登门求教的弟子。

　　【出处】：《论语•先进》：“子曰：‘从我于陈、蔡者，皆不及门也。’”《元史•许廉传》：“及门之士，著录者千余人。”

　　【示例】：

　　163、即温听厉

　　【拼音】：jí wēn tīng lì

　　【解释】：后以之称面受尊者的教诲。

　　【出处】：《论语•子张》：“子夏曰：‘君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。’”

　　【示例】：不得～，良以为歉。 宋·胡继宗《书言故事·会遇》

　　164、己所不欲，勿施于人

　　【拼音】：jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén

　　【解释】：欲：希望;勿：不要;施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”又《卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰：‘其“恕”乎!己所不欲，勿施于人。’”

　　【示例】：同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非～之恕道也。 清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回

　　165、计过自讼

　　【拼音】：jì guò zì sòng

　　【解释】：检讨自己的过错而内心自责。

　　【出处】：《论语·公冶长》：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”

　　【示例】：芬丰神玉立，负气峻厉，端居竟日无倦容。夜则～。 《明史•舒芬传》

　　166、季孟之间

　　【拼音】：jì mèng zhī jiān

　　【解释】：这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。

　　【出处】：《论语•微子》：“齐景公待孔子曰：‘若季氏，则吾不能，以季孟之间待之。’”

　　【示例】：吾亳州牡丹，年来浸盛，娇容三变，尤在～。 明·夏之臣《评亳州牡丹》

　　167、季孙之忧

　　【拼音】：jì sūn zhī yōu

　　【解释】：季孙：鲁国大夫;忧：忧患。指内部的忧患。

　　【出处】：《论语•季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　【示例】：否则，‘吾恐～，不在颛臾，而在萧墙之内也。’ 毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》

　　168、既来之，则安之

　　【拼音】：jì lái zhī，zé ān zhī

　　【解释】：既：已经;来之：使之来;安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

　　【出处】：《论语•季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

　　【示例】：但～，姑且住下再说。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○二回

　　169、既往不咎

　　【拼音】：jì wǎng bù jiù

　　【解释】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

　　【出处】：《论语•八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　【示例】：～，以后再办起事来，审慎点就是了。 清·吴趼人《痛史》第十三回

　　170、继绝存亡

　　【拼音】：jì jué cún wáng

　　【解释】：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

　　【出处】：《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”

　　【示例】：本朝传世十六，正统相承，自治冠带之族，～，仁恩遐被。 清·蔡东藩《清史演义》第十四回

　　171、继绝兴亡

　　拼音：jì jué xìng wáng

　　解释：使危亡断绝者得以继续保存下去。

　　出处：《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”

　　示例：《晋书·刘琨传》：“如蒙录召，继绝兴亡，则陛下更生之恩，望古无二。

　　172、祭神如神在

　　【拼音】：jì shén rú shén zài

　　【解释】：祭：祭祀;如：好像;在：存在。祭祀神灵时就象神灵真的存在一样。形容用心虔诚。

　　【出处】：《论语•八佾》：“祭如在，祭神如神在。”

　　【示例】：安老爷此时已经是满面的～的神情。 清·文康《儿女英雄传》第三十六回

　　173、兼人好胜

　　【拼音】：jiān rén hào shèng

　　【解释】：兼人：超过别人。非常好胜，总想超过别人。

　　【出处】：《论语•先进》：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”

　　【示例】：你看十三妹那侠气雄心，～的一个人。 清·文康《儿女英雄传》第十七回

　　174、简在帝心

　　【拼音】：jiǎn zài dì xīn

　　【解释】：指能被皇帝所知者。

　　【出处】：《论语•尧曰》：“(汤)曰：‘……帝臣不蔽，简在帝心。’”

　　【示例】：他老人家官声甚好，早已～，将来润翁引见之后，指日就要放缺的。 《官场现形记》第二四回

　　175、见利思义

　　【拼音】：jiàn lì sī yì

　　【解释】：看到货财，要想到道义。

　　【出处】：《论语•宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

　　【示例】：财利迷心，人情世态，～，于君无愧。 明·胡文焕《群音类选·还带记》

　　徐济芬的理解：看到可得的利益，要想到是否该得，即是否合义。

　　176、见善如不及

　　拼音：jiàn shàn rú bù jí

　　解释：看见善良就像怕赶不上一样努力追求。

　　出处：《论语·季氏》：“孔子曰：‘见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。”

　　(该词条为缉者所加)

　　177、见危授命

　　【拼音】：jiàn wēi shòu mìng

　　【解释】：授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。

　　【出处】：《论语•宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

　　【示例】：慨自烽烟告警，～，而尽力王事者，有几人哉! 清·淮阴百一居士《壶天录》

　　徐济芬的理解：“授”意为“受”，指在危急时刻敢于接受任命。

　　178、见贤思齐

　　【拼音】：jiàn xián sī qí

　　【解释】：贤：德才兼备的人;齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

　　【出处】：《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　【示例】：则为他和曲填词，移宫换羽，使老夫～，回嗔作喜。 元·关汉卿《谢天香》第四折

　　179、见义必为

　　【拼音】：jiàn yì bì wéi

　　【解释】：指看到正义的事情就去做。

　　【出处】：《论语•为政》：“见义不为，无勇也。”

　　【示例】：君年少，～，岂可量哉。 《宋史•儒林传·石介》

　　180、见义勇为

　　【拼音】：jiàn yì yǒng wéi

　　【解释】：看到正义的事，就勇敢地去做。

　　【出处】：《论语•为政》：“见义不为，无勇也。”

　　【示例】：～真汉子，莫将成败论英雄。 明·冯梦龙《东周列国志》第十四回

　　181、降志辱身

　　【拼音】：jiàng zhì rǔ shēn

　　【解释】：降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。

　　【出处】：《论语•微子》：“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”

　　【示例】：怪不得我问他做甚事，他不肯说，说怕辱没了师傅。不知你肯～，做这等事，正是为人所不能为呢! 清·吴趼人《痛史》第二十四回

　　徐济芬的理解：隐藏自己的志向，与世俗同流，但不合污。

　　182、节用爱民

　　【拼音】：jié yòng ài mín

　　【解释】：节省开支，爱护百姓。

　　【出处】：《论语•学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

　　【示例】：汉之文帝，史称其～，方内安宁，家给人足。 清·汪琬《太子太保礼部尚书王公行状》

　　183、节用爱人

　　【拼音】：jié yòng ài rén

　　【解释】：节约用度，爱护百姓。

　　【出处】：《论语·学而》：“子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

　　【示例】：唐·高郢《谏造章敬寺书》：“陛下若节用爱人，当与夏后齐驾，何必劳人动众，而踵梁武之遗风乎?”

　　184、讦以为直

　　【拼音】：jié yǐ wéi zhí

　　【解释】：讦：攻击别人短处;直：直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪。

　　【出处】：《论语•阳货》：“(孔子)曰：‘赐也亦有恶乎?’(赐曰：)‘恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。’”

　　【示例】：吾闻君子不欲加诸人，而恶～者。 唐·韩愈《争臣论》

　　185、戒奢宁俭

　　【拼音】：jiè shē nìng jiān

　　【解释】：戒：戒除;奢：奢侈;宁：宁可，宁愿;俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。

　　【出处】：《论语•八佾》：“礼，与其奢也，宁俭。”

　　【示例】：

　　186、矜而不争

　　拼音：jīn ér bù zhēng

　　解释：直言而不争执。

　　出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子矜而不争，群而不党。’”

　　(该词条为缉者所加)

　　187、尽美尽善

　　【拼音】：jìn měi jìn shàn

　　【解释】：尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

　　【出处】：《论语•八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

　　【示例】：於穆哀皇，圣心虚远。雅好玄古，大庭是践。道尚无为，治存易简。化若风行，民犹草偃。虽曰登遐，徽音弥阐。愔愔《云》《韶》，～。《乐府诗集·郊庙歌辞八·歌哀皇帝》

　　188、尽善尽美

　　【拼音】：jìn shàn jìn měi

　　【解释】：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

　　【出处】：《论语•八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

　　【示例】：比亦有人说足下诚～。 唐·韩愈《与崔群书》

　　189、近悦远来

　　【拼音】：jìn yuè yuǎn lái

　　【解释】：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

　　【出处】：《论语•子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说(悦)，远者来。’”

　　【示例】：民间客店门外经常写着‘安寓客商，仁宦行台’与‘～，宾至如归’之类的字样。 李克非《京华感旧录·千里客来投》

　　190、浸润之谮

　　拼音：jìn rùn zhī zèn

　　解释：谮，进谗言。因以“浸润之谮”谓中伤他人的谗言逐渐发生作用。

　　出处：《论语•颜渊》：“子张问明。子曰：‘浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。’”郑玄注：“谮人之言，如水之浸润，渐以成之。”

　　示例：《汉书·谷永传》：“毋听浸润之谮诉。”《三国志·吴书·张温传》：“怨积之声积，浸润之谮行矣。”

　　191、敬而远之

　　【拼音】：jìng ér yuǎn zhī

　　【解释】：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

　　【出处】：《论语•雍也》：“樊迟问知。子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。’”

　　【示例】：若遇此等人，～，以免杀身之祸。 清·刘鹗《老残游记》第十一回

　　192、敬鬼神而远之

　　【拼音】：jìng guǐ shén ér yuǎn zhī

　　【解释】：敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。

　　【出处】：《论语•雍也》：“樊迟问知。子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。’”

　　【示例】：

　　193、敬事而信

　　拼音：jìng shì ěr xìn

　　解释：对待工作严肃认真，信实无欺。(参考杨伯峻的解释)

　　出处：《论语·学而》：“子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

　　(该词条为缉者所加)

　　194、敬事后食

　　【拼音】：jìng shì hòu shí

　　【解释】：指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“事君，敬其事，而后其食”。

　　【示例】：但臣等窃以～者，人臣靖共之心。 明·张居正《请叙录日讲诸臣疏》

　　195、敬谢不敏

　　拼音：jìng xiè bù mǐn

　　解释：谢：辞谢。不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示不能接受，或能力不行。系自谦之词。。

　　出处：《论语·颜渊》：“颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”《左传·襄公三十一年》：“使士文伯谢不敏焉。”

　　示例：假设我们要拿着‘一个主义’的尺度来衡量人才，那我就敬谢不敏，实在连一打也找不到。(郭沫若《洪波曲》二章)

　　196、九合一匡

　　【拼音】：jiǔ hé yī kuāng

　　【解释】：原指春秋时齐桓公多次会合诸侯，称霸主，使混乱的政局得以安定。后用以形容有卓越的治国才能。

　　【出处】：《论语·宪问》：“桓公九合诸侯，不以兵车。”又：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”

　　【示例】：仲之～，泽被当时而垂后世，亦如反唐之功，赎过而有余也。 明·袾宏《直道录·冯道(二)》

　　197、就正有道

　　【拼音】：jiù zhèng yǒu dào

　　【解释】：向有学问和有道德的人请求指正。

　　【出处】：《论语•学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　【示例】：有疑则折衷于予，然不能多得善本，予惧其折衷之犹未当，命付梓以广其～之帙。 宋·朱熹《孟子集注》附录

　　198、鞠躬屏气

　　【拼音】：jū gōng bǐng qì

　　【解释】：指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。

　　【出处】：《论语•乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

　　【示例】：江西乡衮求谒者旅集，及分宜(严嵩)延客入，皆～。明·沈德符《野获编·谐谑·谑语》

　　199、居敬行简

　　【拼音】：jū jìng xíng jiǎn

　　【解释】：意为内心严肃，办事简要。

　　【出处】：《论语·雍也》：“仲弓曰：‘居敬而行简，以临其民，不亦可乎?’”

　　【示例】：

　　200、举善教不能

　　拼音：jǔshàn jiāo bù néng

　　解释：提拔善人，使尚不能工作者受到教育。

　　出处：《论语•为政》：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”

　　(该词条由缉者所加)

　　201、举枉措直

　　【拼音】：jǔ wǎng cuò zhí

　　【解释】：举：选拔，任用;枉：弯曲，比喻邪恶的人;错：废置，罢黜;直：笔直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者。

　　【出处】：《论语•为政》：“哀公问曰：‘何为则民服?’孔子对曰：‘举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。’”

　　【示例】：可不道～民不服。 元·无名氏《赚蒯通》第一折

　　202、举一反三

　　【拼音】：jǔ yī fǎn sān

　　【解释】：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

　　【出处】：《论语•述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　【示例】：我是凭着一卷《诗韵》学说话，倒可以有“～”的效验。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十四回

　　203、举直措枉

　　【拼音】：jǔ zhí cuò wǎng

　　【解释】：举：选拔，任用;枉：弯曲，比喻邪恶的人;错：废置，罢黜;直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。

　　【出处】：《论语•为政》：“哀公问曰：‘何为则民服?’孔子对曰：‘举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。’”

　　【示例】：读孔圣之微言，思举直而措枉;观王珪之确论，欲激浊以扬清。 清·钱彩《说岳全传》第七十三回

　　204、谲而不正

　　【拼音】：jué ér bù zhèng

　　【解释】：谲：欺诈。诡诈而不正派。

　　【出处】：《论语•宪问》：“子曰：‘晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。’”

　　【示例】：

　　205、君子不器

　　【拼音】：jūn zǐ bù qì

　　【解释】：君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。

　　【出处】：《论语•为政》：“子曰：‘君子不器。’”

　　【示例】：清·韩邦庆《海上花列传》第45回：“最容易是‘平上入去’：‘时使薄敛’、‘～’、‘而后国治’……”

　　206、君子成人之美

　　【拼音】：jūn zǐ chéng rén zhī měi

　　【解释】：君子：指品格高尚的人;成：成全，帮助;美：好事。道德高尚的人成全别人的好事。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

　　【示例】：又道是‘～’，便是个漠不相关的朋友，咱们还要劝他作成这件事，何况我合他呢? 清·文康《儿女英雄传》第16回

　　207、君子固穷

　　【拼音】：jūn zǐgù qióng

　　【解释】：君子：有教养、有德行的人;固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“在阵绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎?’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”

　　【示例】：接连便是难懂的话，什么“～”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来。 鲁迅《孔乙己》

　　208、君子九思

　　拼音：jūn zǐ jiǔ sī

　　解释：君子有九样行为要加以注意，即看要看明白，听要听清楚，脸色要温和，态度要谦恭，言语要中正，做事要认真，有疑问就请教，愤怒时想到后患，看见利益要考虑是否该得。

　　出处：《论语·季氏》：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

　　(该词条为缉者所加)

　　209、君子三戒

　　【拼音】：jūn zǐ sān jiè

　　【解释】：戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色;壮年时戒殴斗;老年时戒贪图。

　　【出处】：《论语•季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

　　【示例】：

　　210、君子之过

　　【拼音】：jūn zǐzhī guò

　　【解释】：过：过错。品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚，只要改正，别人仍然敬仰他。

　　【出处】：《论语•子张》：“子贡曰：‘君子之过也，如日月之食焉。过也，从皆见之;更也，人皆仰之。’”

　　【示例】：古人说过：“～如日月之蚀，其过也人皆见之，其改也人皆仰之。” 姚雪垠《李自成》第二卷第五十章

　　211、开柙出虎

　　【拼音】：kāi xiá chū hǔ

　　【解释】：柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

　　【出处】：《论语•季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?’”

　　【示例】：～，孔宣父不责他人;当路斩蛇，孙叔敖盖非利己。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二

　　212、侃侃而谈

　　【拼音】：kǎn kǎn ér tán

　　【解释】：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。

　　【出处】：《论语•乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”

　　【示例】：却从来不曾见过象这位蛮子般的那末～，旁若无人的气概。 郑振铎《桂公塘·三》

　　213、侃侃而言

　　【拼音】：kǎn kǎn ér yán

　　【解释】：理直气壮、从容不迫地说话。

　　【出处】：《论语•乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”

　　【示例】：是以老夫～，使足下怏怏而别。 元·关汉卿《谢天香》第四折

　　214、侃侃谔谔

　　【拼音】：kǎn kǎn è è

　　【解释】：侃侃：理直气壮，从容不迫;谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。

　　【出处】：《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也;与上大夫言，訚訚如也。”

　　《史记·商君传》：“千羊之皮，不如一狐之腋;千人之诺诺，不如一士之谔谔。”

　　【示例】：亏得朝中有刚正大臣，如姚崇、宋璟辈～，不畏强御。 清·禇人获《隋唐演义》第七十八回

　　215、侃侃訚訚

　　【拼音】：kǎn kǎn yín yín

　　【解释】：形容和悦而从容不迫地谈话。

　　【出处】：《论语•乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也;与上大夫言，訚訚如也。”

　　【示例】：将吏咸集，佩章有序，铿铿济济，～。 唐·张说《东都酺宴并序》

　　216、克伐怨欲

　　【拼音】：kè fá yuàn yù

　　【解释】：①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。

　　【出处】：《论语•宪问》：“(宪问)：‘克伐怨欲不行焉，可以为仁矣。’子曰：‘可以为难矣，仁则吾不知也。’”

　　【示例】：万厉甲辰九日，东林会讲～。 清·俞正燮《癸巳存稿》

　　217、克己复礼

　　【拼音】：kè jǐ fù lǐ

　　【解释】：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?’”

　　【示例】：小官公谨忠信，～，奉公守法，正直无私。 明·无名氏《紫泥宣》第一折

　　218、硁硁之见

　　【拼音】：kēng kēng zhī jiàn

　　【解释】：硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。

　　【出处】：《论语•宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎!’既而曰：‘鄙哉!硁硁乎!莫己知也，斯已而已矣。’”

　　【示例】：此仆平日～，如董生来，即以此言告之。 清·袁枚《小仓山房尺牍》第21首

　　219、硁硁之信

　　【拼音】：kēng kēng zhī xìn

　　【解释】：固执的信念。

　　【出处】：《论语•宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎!’既而曰：‘鄙哉!硁硁乎!莫己知也，斯已而已矣。’”

　　【示例】：相国之专，予所知也。主公犹执～，隐忍不言。 明·冯梦龙《东周列国志》第六十六回

　　220、空空如也

　　【拼音】：kōng kōng rú yě

　　【解释】：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

　　【出处】：《论语•子罕》：“吾有知乎?无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

　　【示例】：多少只眼睛也都向王忠的座位搜寻的时候，却见这个小人儿的座位早已～。 杨沫《青春之歌》第二部第三十八章

　　221、喟然长叹

　　【拼音】：kuì rán cháng tàn

　　【解释】：喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。

　　【出处】：《论语•子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。’”

　　【示例】：时莫能听用其谋，～，自伤不遭。 冯衍《自论赋》

　　222、困而不学

　　【拼音】：kùn ér bù xué

　　【解释】：困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

　　【出处】：《论语•季氏》：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”

　　【示例】：～，终于不知，斯为下尔。 清·王夫之《读四书大全说》第七卷

　　(缉者补注：民：意为这样的人，即困而不学的人。)

　　223、困而学之

　　【拼音】：kùn ér xué zhī

　　【解释】：困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

　　【出处】：《论语•季氏》：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”

　　【示例】：

　　(缉者补注：民：意为这样的人，即困而不学的人。)

　　224、来者可追

　　【拼音】：lái zhě kě zhuī

　　【解释】：可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。

　　【出处】：《论语•微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而!’”

　　【示例】：辨之不早，嗟已迫于桑榆;～，幸未填于沟壑。 宋·秦观《代蕲州守谢上表》

　　225、劳而不怨

　　【拼音】：láo ér bù yuàn

　　【解释】：劳：劳苦，劳累。虽然很辛苦、很劳累，却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。

　　【出处】：《论语·里仁》：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”又《论语·尧曰》：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

　　【示例】：谏之不从，又敬不违，～，此大舜所以“只载见瞽瞍，瞽瞍底豫，而天下之为父子者定”也。 清·文康《儿女英雄传》第三十七回

　　226、老之将至

　　【拼音】：lǎo zhī jiāng zhì

　　【解释】：多用作自称衰老之语。

　　【出处】：《论语•述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”

　　【示例】：少不如人，所向墙壁;～，乃罣网罗。 宋·陈亮《谢胡参政启》

　　227、乐而不淫

　　【拼音】：lè ér bù yín

　　【解释】：快乐而不过分。指表现的情感有节制。

　　【出处】：《论语•八佾》：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

　　【示例】：忿而不戾，哀而不伤，～，虽诗歌，亦教训也。 鲁迅《汉文学史纲要》第二篇

　　228、乐以忘忧

　　【拼音】：lè yǐ wàng yōu

　　【解释】：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

　　【出处】：《论语•述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

　　【示例】：似这等～，胡必归欤! 元·王实甫《丽春堂》第三折

　　229、乐在其中

　　【拼音】：lè zài qí zhōng

　　【解释】：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

　　【出处】：《论语•述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【示例】：孔子曰：‘～矣。’遂自号为‘随园’云。 清·韩泰华《无事为福斋随笔》下卷

　　230、犁牛骍角

　　【拼音】：lí niú xīng jiǎo

　　【解释】：比喻劣父生贤明的儿女。犁：带有花纹。骍，纯赤色。角：角长得周正。

　　【出处】：《论语•雍也》：“子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸?’”

　　【示例】：故孔子有～之喻，以其字为戏耳。 清·俞樾《茶香室续钞·犁牛之子》

　　231、犁牛之子

　　【拼音】：lí niú zhī zǐ

　　【解释】：比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

　　【出处】：《论语•雍也》：“子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸?’”

　　【示例】：

　　232、犁生骍角

　　【拼音】：lí shēng xīng jiǎo

　　【解释】：指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。

　　【出处】：《论语·雍也》：“子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸?’”

　　【示例】：文君为之女，真可谓～矣。 明·冯梦龙《智囊补·术智·司马相如》

　　233、礼让为国

　　【拼音】：lǐ ràng wéi guó

　　【解释】：为：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

　　【出处】：《论语•里仁》：“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国，如礼何?”

　　【示例】：中国又原是“～”的，既有礼，就必能让，而愈能让，礼也就愈繁了。鲁迅《准风月谈·礼》

　　234、礼奢宁俭

　　【拼音】：lǐshē nìng jiǎn

　　【解释】：礼义过多而烦杂，不如俭约些。

　　【出处】：《论语·八佾》：“林放问礼之本。子曰：‘大哉问。礼，与其奢也，宁俭。’”

　　【示例】：《梁书•顾宪之传》：“丧易宁戚，自是亲亲之情;～。差可得由吾意。”

　　235、礼奢宁简

　　【拼音】：lǐ shē nìng jiǎn

　　【解释】：指礼过多而苛烦，不如俭约些。

　　【出处】：《论语·八佾》：“林放问礼之本。子曰：‘大哉问。礼，与其奢也，宁俭。’”

　　【示例】：

　　236、礼之用，和为贵

　　【拼音】：lǐ zhī yòng，hé wéi guì

　　【解释】：按礼行事，当以平和宁静为本。

　　【出处】：《论语•学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”

　　【示例】：

　　237、力不同科

　　【拼音】：lì bù tóng kē

　　【解释】：科：等第。力量的大小不一样。

　　【出处】：《论语•八佾》：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

　　【示例】：

　　238、利口覆邦

　　拼音：lì kǒu fù bāng

　　解释：口口声声对国家对集体有益，实际却是自己获益而有损国家集体利益。

　　出处：《论语·阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”

　　(该词条由缉者所加)

　　239、立人达人

　　【拼音】：lì rén dá rén

　　【解释】：立：建树，成就;达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。

　　【出处】：《论语•雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　　【示例】：

　　240、良师益友

　　【拼音】：liáng shī yì yǒu

　　【解释】：良：好;益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

　　【出处】：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

　　【示例】：和一位缔交半个多世纪的～诀别，悲痛之情是难以尽述的。 夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》

　　241、了如指掌

　　【拼音】：liǎo rú zhǐ zhǎng

　　【解释】：了：明白;指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，像把东西放在手掌里给人家看一样。

　　【出处】：《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎!’指其掌。”

　　【示例】：只这一相形之下，美丑高低，便～了。 闻一多《冬夜评论》

　　242、了若指掌

　　【拼音】：liǎo ruò zhǐ zhǎng

　　【解释】：了：明白;指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。

　　【出处】：《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎!’指其掌。”

　　【示例】：仅二百数十言，而词家源流派别，～。 清·况周颐《惠风词话续篇》卷一

　　243、邻里乡党

　　【拼音】：lín lǐ xiāng dǎng

　　【解释】：周制1邻=5家，1里=5邻，1党=500家，1乡=12500家。泛称一乡的人。

　　【出处】：《论语•雍也》：“原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：‘毋!以与尔邻里乡党乎。’”

　　【示例】：其男口不盈八，而田过一井者，分予九族～。 东汉·班固《汉书•王莽传上》

　　244、临事而惧

　　【拼音】：lín shì ér jù

　　【解释】：临：遭遇，碰到;惧：戒惧。遇事谨慎戒惧。

　　【出处】：《论语•述而》：：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

　　【示例】：夫庙算而后出军，犹～，况今庙算有阙而欲用之，臣诚未见其利也。 《三国志•魏志·辛毗传》

　　245、临危授命

　　【拼音】：lín wēi shòu mìng

　　【解释】：在危急关头勇于献出生命。

　　【出处】：《论语•宪问》：“见利思义，见危授命。”

　　【示例】：在他们～的时候，一定是心胸开朗，了无牵挂的。 欧阳山《三家巷》

　　徐济芬的理解：“授”意为“受”，指在危急时刻敢于接受任命。

　　246、六尺之孤

　　【拼音】：liù chǐ zhī gū

　　【解释】：六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高;孤：死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。

　　【出处】：《论语•泰伯》：“曾子曰：‘可以讬六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与?君子人也。’”

　　【示例】：一抔之土未干，～何托? 唐·骆宾王《代李敬业传檄天下文》

　　247、陋巷箪瓢

　　【拼音】：lòu xiàng dān piáo

　　【解释】：陋：简陋，窄小;箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。

　　【出处】：《论语•雍也》：“子曰：‘贤者，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。’

　　【示例】：仆本窭人子耳，～，何尝不惯。 清·袁枚《小仓山房尺牍》第二十六首

　　248、鲁卫之政

　　【拼音】：lǔ wèi zhī zhèng

　　【解释】：比喻情况相同或相似。鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。

　　【出处】：《论语•子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”

　　【示例】：大家都在争夺出版处。‘有奶便是娘’，于是便生出了在文化强盗颐使下从事文化运动的滑稽现象。这种滑稽和所谓‘官民合办’其实是～。 郭沫若《从典型说起》

　　249、每事问

　　【拼音】：měi shì wèn

　　【解释】：每件事都要询问。指凡事都要作进一步的调查。

　　【出处】：《论语•八佾》：“子入太庙，每事问。”

　　【示例】：学个孔夫子的‘～’，任凭你什么才力小也能解决问题。 毛泽东《反对本本主义》

　　250、门墙桃李

　　【拼音】：mén qiáng táo lǐ

　　【解释】：门墙：指师长之门;桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。

　　【出处】：《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”

　　汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”

　　【示例】：天下文章同轨辙，～半公卿。 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二十二

　　251、梦见周公

　　【拼音】：mèng jiàn zhōu gōng

　　【解释】：周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。

　　【出处】：《论语•述而》：“甚矣，吾衰也。久矣，吾不复梦见周公。”

　　【示例】：在门底铺了一条夏布裙子，头垫了门枕，在那里‘～’。 清·西周生《醒世姻缘传》第23回

　　252、免怀之岁

　　【拼音】：miǎn huái zhī suì

　　【解释】：指三岁。

　　【出处】：《论语•阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”

　　【示例】：

　　253、面墙而立

　　【拼音】：miàn qiáng ér lì

　　【解释】：比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。

　　【出处】：《书·周官》：“不学，墙面”孔传：“人而不学，其犹正墙面而立。”《论语•阳货》：“子谓伯鱼曰：‘女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与。”

　　【示例】：古今成败，不可不知，退朝之暇，念观典籍，～，不成人也。 《晋书•凉武昭王李玄盛传》

　　254、苗而不秀

　　【拼音】：miáo ér bù xiù

　　【解释】：苗：指庄稼出苗;秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

　　【出处】：《论语•子罕》：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”

　　【示例】：如果把我们栽种在阴暗偏陬，那就染上官气暮气，～。 郭沫若《玉簪花》

　　255、民无信不立

　　【拼音】：mín wú xìn bù lì

　　【解释】：无信：缺乏信任;不立：立不起来。人民如果对国家缺乏信任，这个国家就不稳固。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”

　　【示例】：～。咱们开会不挂自家儿旗，是公开欺骗老百姓。 冯雪峰《山盗和他们的旗》

　　256、敏而好古

　　【拼音】：mǐn ér hào gǔ

　　【解释】：敏：勤勉。指勤勉钻研古代文化。

　　【出处】：《论语•述而》：“子曰：‘我非生而知之者上，好古，敏以求之者也。”

　　【示例】：先生～，尝病乡射仪节未备，又以诗有燕享通用之乐而无声谱，爰自考定，皆有成书可诵。 明·郎瑛《七修类稿》卷四十七

　　257、敏而好学

　　【拼音】：mǐn ér hào xué

　　【解释】：敏：聪明;好：喜好。天资聪明而又好学。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

　　【示例】：唐春早心灵内秀，～，学而不厌。 刘绍棠《蛾眉》一

　　258、敏于事，慎于言

　　【拼音】：mǐn yú shì ，shèn yú yán

　　【解释】：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

　　【出处】：《论语•学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

　　【示例】：

　　259、名不正，言不顺

　　【拼音】：míng bù zhèng，yán bù shùn

　　【解释】：指名分不正或名实不符。

　　【出处】：《论语•子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”

　　【示例】：十之八九皆守之以僧，～，莫此为甚。 清·刘献廷《广阳杂记》第二卷

　　260、名不正则言不顺

　　【拼音】：míng bù zhèng zé yán bù shùn

　　【解释】：名：名分;顺：合理。原指在名分上用词不当，言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。

　　【出处】：《论语•子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”

　　【示例】：～，以此而求国民之效死恐后，于义终有未安。 邹韬奋《抗战以来·再谈抗日各党派对宪政的要求》

　　261、名正言顺

　　【拼音】：míng zhèng yán shùn

　　【解释】：名：名分，名义;顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

　　【出处】：《论语•子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”

　　【示例】：待小生得官回来，谐两姓之好，却不～。 元·郑德辉《倩女离魂》第二折

　　262、鸣鼓而攻

　　【拼音】：míng gǔ ér gōng

　　【解释】：比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。

　　【出处】：《论语•先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”

　　【示例】：不惜～，这倒不仅是一种曲解，简直是一种诬蔑! 郭沫若《沸羹集·新文艺的使命》

　　263、鸣鼓而攻之

　　【拼音】：míng gǔ ér gōng zhī

　　【解释】：比喻宣布罪状，遣责或声讨。

　　【出处】：《论语•先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”

　　【示例】：此秀才中之异端，尔其～!但念在天色已晚，可与同居中国，速领他到西小房去! 清·李百川《绿野仙踪》第七回

　　264、磨而不磷

　　【拼音】：mó ér bù lín

　　【解释】：磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

　　【出处】：《论语•阳货》：“不曰坚乎?磨而不磷。不曰白乎?涅而不缁。”

　　【示例】：

　　265、末如之何

　　【拼音】：mò rú zhī hé

　　【解释】：犹言无法对付，莫可奈何。

　　【出处】：《论语•子罕》：“子曰：‘法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。’”

　　【示例】：人倚栏干，似曾相识;筵开玳瑁，～。 清·魏子安《花月痕》第十五回

　　266、末由也已

　　【拼音】：mò yóu yě yǐ

　　【解释】：末：没有;由：遵循。指无方可遵，无章可循。

　　【出处】：《论语•子罕》：“既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，末由也已。”

　　【示例】：谓攻如攻人之恶之攻，已如～之已。 明·郎瑛《七修类稿》卷十八

　　267、没齿无怨

　　【拼音】：mò chǐwú yuàn

　　【解释】：比喻永无怨言。

　　【出处】：《论语•宪问》：“(或)问管仲。曰：‘人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。’”

　　【示例】：固非不当，受命之日，～。 鲁迅《致许寿裳》

　　268、没世无称

　　【拼音】：mò shì wú chēng

　　【解释】：死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“君子疾没世而名不称焉。”

　　【示例】：

　　269、没世无闻

　　【拼音】：mò shì wú wén

　　【解释】：指终身不为人知。

　　【出处】：《论语·卫灵公》：“君子疾没世而名不称焉。”

　　【示例】：何不弃终南山而保朕躬，官居愿爵，扬名於後世，岂不美哉!何苦甘为淡泊，～? 明·许仲琳《封神演义》第五回

　　270、默而知之

　　【拼音】：mò ér shí zhī

　　【解释】：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

　　【出处】：《论语•述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

　　【示例】：良哉孔子之言!～，一以贯之，故目击而道存，指掌而意喻。 宋·释普济《五灯会元》卷十六

　　271、内省不疚

　　【拼音】：nèi xǐng bù jiù

　　【解释】：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“司马牛问君子，子曰：‘君子不忧不惧。’曰：‘不忧不惧，斯谓之君子已乎?’子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧?’”

　　【示例】：不仅‘～，夫何忧何惧’，而且有无穷的兴味。 谢觉哉《“此心光光地”》

　　272、讷言敏行

　　【拼音】：nè yán mǐn xíng

　　【解释】：讷言：说话谨慎;敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。

　　【出处】：《论语•里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”

　　【示例】：不可不深自警省，～，以改故习之谬也。 宋·朱熹《答王近思书》

　　273、讷于言，敏于行

　　【拼音】：nè yú yán，mǐn yú xíng

　　【解释】：讷：语言迟钝;敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。

　　【出处】：《论语•里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”

　　【示例】：广少与赵郡李謇齐名，为邢、魏之亚，而～。 《北齐书•文苑传·李广》

　　274、能近取譬

　　【拼音】：néng jìn qǔ pì

　　【解释】：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

　　【出处】：《论语•雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　　【示例】：独夫为我，即曰贪贼;～，即曰仁义。 章炳麟《菌说》

　　275、涅而不缁

　　【拼音】：niè ér bù zī

　　【解释】：涅：矿物名，古代用作黑色染料;缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

　　【出处】：《论语•阳货》：“不曰白乎，涅而不缁。”

　　【示例】：义孙可谓岁寒不凋，～者矣。 《晋书•刘曜载记》

　　276、牛刀割鸡

　　【拼音】：niú dāo gē jī

　　【解释】：杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

　　【出处】：《论语•阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”

　　【示例】：旋运只是劳心之所致，小试参同之万一，当如～也。宋·朱熹《答蔡季通》

　　277、匏瓜空悬

　　【拼音】：páo guā kōng xuán

　　【解释】：孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。

　　【出处】：《论语•阳货》：“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食。”

　　【示例】：

　　278、匏瓜徒悬

　　【拼音】：páo guā tú xuán

　　【解释】：匏瓜：似葫芦而稍大，成熟后可以做水瓢。比喻有才能的人不为世所用。

　　【出处】：《论语•阳货》：“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食。”

　　【示例】：三国·魏·王粲《登楼赋》：“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。”

　　279、披发左衽

　　【拼音】：pī fà zuǒ rèn

　　【解释】：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。

　　【出处】：《论语•宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

　　【示例】：或披发左衽，奋迅泥潭，或从容傅会，望表知里。 晋·潘岳《西征赋》

　　280、匹夫不可夺志

　　【拼音】：pǐ fū bù kě duó zhì

　　【解释】：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。

　　【出处】：《论语•子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　【示例】：

　　281、匹夫沟渎

　　【拼音】：pǐ fū gōu dú

　　【解释】：指拘守普通人的小信小节。

　　【出处】：《论语•宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

　　【示例】：江之所恃者堤，安有伯起不知以石代薪之便，功未及成，效～之为。 宋·绍翁《四朝闻见录•张司封庙》

　　282、匹夫匹妇

　　【拼音】：pǐ fū pǐ fù

　　【解释】：平民男女。泛指平民。

　　【出处】：《尚书•咸有一德》：“匹夫匹妇，不获自尽。”

　　《论语•宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

　　【示例】：其名节又必如泰山大河，磊落汪洋，可信于天下后世之～方为善耳。 清·恽敬《徐恭人墓志铭》

　　283、片言折狱

　　【拼音】：piàn yán zhé yù

　　【解释】：片言：极少的几句话;折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与?”

　　【示例】：所谕西江金沙之异同，真是～。 明·卓人月《答詹曰至书》

　　284、贫而乐道

　　【拼音】：pín ér lè dào

　　【解释】：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

　　【出处】：《论语•学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如?’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”

　　【示例】：自行其道，自得其乐，行于所当行，止于所当止，富而有德，～，这些当然与计谋无关，乃大智无谋也。 王蒙《我的人生哲学》二一

　　285、贫而无谄

　　【拼音】：pín ér wú chǎn

　　【解释】：虽贫穷而不去巴结奉承人。

　　【出处】：《论语•学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如?’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”

　　【示例】：自古道～，肯贪荣忘恩失义、附热趋炎? 元·柯丹邱《荆钗记·分别》

　　286、贫而无谄，富而无骄

　　【拼音】：pín ér wú chǎn，fù ér wú jiāo

　　【解释】：谄：巴结，讨好。贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大。

　　【出处】：《论语•学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如?’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”

　　【示例】：

　　287、冯河暴虎

　　拼音：píng hébào hǔ

　　解释：暴虎：空手搏虎;冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

　　出处：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河;人知其一，莫知其他。”

　　《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

　　示例：《群音类选·,<蟠桃记·洞宾问答>》：“慢夸他陆地行舟，也何用凌空举鼎，冯河暴虎皆亡命，蝇头蜗角纷争。”

　　288、岂其然乎

　　【拼音】：qǐ qí rán hū

　　【解释】：岂：难道;然：这样。难道是这样吗?表示疑惑不定。

　　【出处】：《论语•宪问》：“其然，岂其然乎?”

　　【示例】：或谓此次不行，当不至被虏，其然～? 蔡东蕃《宋史演义》第六十二回

　　289、杞宋无征

　　【拼音】：qǐ sòng wú zhēng

　　【解释】：指资料不足，不能证明。

　　【出处】：《论语•八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也;殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。”

　　【示例】：

　　290、气血方刚

　　【拼音】：qì xuè fāng gāng

　　【解释】：犹血气方刚。指精力正值旺盛。

　　【出处】：《论语•季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”

　　【示例】：前辈～，不拘小节，盖或有之。 宋·周煇《清波别志》卷下

　　291、千乘之国

　　【拼音】：qián shèng zhī guó

　　【解释】：拥有一千辆兵车的国家。春秋时指中等诸侯国。

　　【出处】：《论语•学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”又《公冶长》：“由也，千乘之国，可使治其赋也。”

　　【示例】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第61回：“说来说去都是～，不知支那之外，更有五洲万国的了。”

　　292、迁怒于人

　　【拼音】：qiān nù yú rén

　　【解释】：受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。

　　【出处】：《论语•雍也》：“哀公问：‘弟子孰为好学?’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。’”

　　【示例】：

　　293、墙面而立

　　【拼音】：qiáng miàn ér lì

　　【解释】：指面对墙壁。目无所见。比喻不学无术。亦作“面墙而立”。

　　【出处】：《书·周官》：“不学墙面”孔传：“人而不学，其犹正墙面而立。”《论语•阳货》：“子谓伯鱼曰：‘女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与。”

　　【示例】：若使～，沐猴而冠，吾所不取。 南朝·梁·简文帝《诫当阳公大心书》

　　294、巧言乱德

　　拼音：qiǎo yán luàn dé

　　解释：用花言巧语惑乱人们对道德的理解。

　　出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘巧言乱德，小不忍则乱大谋。’”

　　(该词条为缉者所加)

　　295、切问近思

　　【拼音】：qiè wèn jìn sī

　　【解释】：切：恳切;近思：想当前的问题。恳切地问询，多考虑当前的问题。

　　【出处】：《论语•子张》：“子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思。仁在其中矣。’”

　　【示例】：故就其所及而语之，是乃所以使之～，而渐进于高远也。 宋·朱熹《论语集注•雍也第六》

　　296、轻裘肥马

　　【拼音】：qīng qiú féi mǎ

　　【解释】：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

　　【出处】：《论语•雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

　　【示例】：苍颜照影，故应零落，～。 宋·辛弃疾《水龙吟》词

　　297、求备一人

　　【拼音】：qiú bèi yī rén

　　【解释】：求：希求;备：具备，完美无缺。要求人完美无缺。形容苛求过分。

　　【出处】：《尚书•君陈》：“尔无仇疾于顽，无求备于一夫。”《论语·微子》：“周公谓鲁公曰：‘君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。’”

　　【示例】：是故五帝宪德，三王乞言，若～，同之古哲，叔世之老，孰能克堪? 《魏书•尉元传》

　　298、求全责备

　　【拼音】：qiú quán zé bèi

　　【解释】：求、责：要求;全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。

　　【出处】：《论语·微子》：“周公谓鲁公曰：‘君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。’”

　　【示例】：于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么～? 鲁迅《华盖集·这个与那个》

　　299、求仁得仁

　　【拼音】：qiú rén dé rén

　　【解释】：求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

　　【出处】：《论语•述而》：“求仁而得仁，又何怨。”

　　【示例】：君所谓～，亦复何怨：老夫耄矣，不能驱役鬼神，预人家儿女事。 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七

　　300、求生害仁

　　【拼音】：qiú shēng hài rén

　　【解释】：指因谋求活命而有伤仁德。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　【示例】：如式，不能去，又不能死，可谓～者乎? 《新唐书•房式传》

　　301、求志达道

　　【拼音】：qiú zhì dá dào

　　【解释】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。

　　【出处】：《论语•季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”

　　【示例】：明·李贽《<藏书>世纪列传总目后论》：“自儒者出，而～之学兴矣。”

　　302、裘马轻肥

　　【拼音】：qiú mǎ qīng féi

　　【解释】：身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕。

　　【出处】：《论语•雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

　　【示例】：朋友是旧同学，现在正当“～”，对青年丙说了许多“借重”的话。 茅盾《诗与散文》四

　　303、曲肱而枕

　　【拼音】：qǔ gōng ér zhěn

　　【解释】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。

　　【出处】：《论语•述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【示例】：归来饭饱黄昏后，～，鼓腹而游。 明·冯惟敏《中吕粉蝶儿·五岳游褒杂咏》

　　304、取瑟而歌

　　【拼音】：qǔ sè ér gē

　　【解释】：瑟：弦乐器。弹瑟歌唱。比喻用曲折的方式表达情意。

　　【出处】：《论语•阳货》：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”

　　【示例】：这两句话岂仅～，简直就是俗话说的‘杀鸡骇猴’。 高阳《母子君臣》

　　305、取义成仁

　　【拼音】：qǔ yì chéng rén

　　【解释】：指为正义而牺牲生命。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　【示例】：～今日事，人间遍种自由花。 陈毅《梅岭三章》

　　306、去食存信

　　【拼音】：qù shí cún xìn

　　【解释】：比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

　　【示例】：《传》称“～”，孔子曰：“民无信不立。”昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶? 唐·吴兢《贞观政要•诚信》

　　徐济芬补释： “去食”是指在遇到荒年时统治者应该拿出储备粮救济百姓，以此获得民众信任。详细论证见《国学网》国学投稿栏《孔子的德政和仁政》http://www.guoxue.com/?p=38708

　　307、犬马之养

　　【拼音】：quǎn mǎ zhī yǎng

　　【解释】：供养父母的谦辞。

　　【出处】：《论语•为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”

　　【示例】：故辄上书阙下，愿殡先人之丘冢，自托于管库，以终～焉。 宋·王安石《上相府书》

　　308、群而不党

　　【拼音】：qún ér bù dǎng

　　【解释】：群：合群。与众合群，不结私党。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”

　　【示例】：公所枢柅，喜士容物，～。 唐·权德舆《唐丞相太保致仕岐国公杜公墓志铭》

　　309、群居终日，言不及义

　　【拼音】：qún jū zhōng rì，yán bù jí yì

　　【解释】：比喻整天成群地聚在一起，不讲正经事。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。”

　　【示例】：有的是“饱食终日，无所用心”，有的是“～”。 鲁迅《在小钟楼上》

　　310、群起而攻之

　　【拼音】：qún qǐ ér gōng zhī

　　【解释】：大家都起来攻击它，反对它。

　　【出处】：《论语•先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”

　　【示例】：他品行恶劣，难怪大家会～，他这是咎由自取。

　　311、群起攻之

　　【拼音】：qún qǐ gōng zhī

　　【解释】：群：众人;攻：攻击。大家都起来攻击它，反对它。

　　【出处】：《论语•先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”

　　【示例】：不多两日，杨愕的回信来，说是这其中一定有人播弄，务要探听明白，～，方是正办。 清·吴趼人《糊涂世界》第十一回

　　312、人而无信，不知其可

　　【拼音】：rén ér wú xìn，bù zhī qí kě

　　【解释】：信：信用;其：那;可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

　　【出处】：《论语•为政》：“人而无信，不知其可也。”

　　【示例】：列位呵，“～。”你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。 明·吴承恩《西游记》第一回

　　313、人无远虑，必有近忧

　　【拼音】：rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu

　　【解释】：虑：考虑;忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

　　【示例】：～，不如到官处断开了，庶杜绝后患。 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九回

　　314、人之将死，其言也善

　　【拼音】：rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn

　　【解释】：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

　　【出处】：《论语•泰伯》：“曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。’”

　　【示例】：～，她的话不无道理。

　　315、仁人志士

　　【拼音】：rén rén zhì shì

　　【解释】：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　【示例】：大批～，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。郭沫若《科学的春天》

　　316、仁者不忧

　　【拼音】：rén zhě bù yōu

　　【解释】：有仁德的人不会因为心虚而忧虑。

　　【出处】：《论语·子罕》：“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’”

　　【示例】

　　317、仁者必寿

　　【拼音】：rén zhě bì shòu

　　【解释】：寿：长寿。仁德的人一定会长寿。

　　【出处】：《论语•雍也》：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　【示例】：贤者必贵，～，人之所欲也。 宋·苏轼《邵茂诚诗集叙》

　　318、仁者乐山

　　【拼音】：rén zhě yào shān

　　【解释】：具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。

　　【出处】：《论语•雍也》：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　【示例】：

　　319、任重道远

　　【拼音】：rèn zhòng dào yuǎn

　　【解释】：任：负担;道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

　　【出处】：《论语•泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?’”

　　【示例】：人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，～。

　　320、如斯而已

　　【拼音】：rú sī ér yǐ

　　【解释】：如斯：象这样;而已：罢了。就是这样罢了。

　　【出处】：《论语·宪问》：“子路问君子，子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎?’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而已乎?’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。’”

　　【示例】：幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为?”师曰：“取科第耳!”曰：“～乎?”师大奇之。 《元史•许衡传》

　　321、如指诸掌

　　【拼音】：rú zhǐ zhū zhǎng

　　【解释】：比喻事情很容易办到。

　　【出处】：《论语•八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎。’指其掌。”

　　【示例】：寿皇论天下事，～，风生颖脱，有过人者。 宋·杨万里《荐举王自中曾集徐元德政绩同抚司奏状》

　　322、入室弟子

　　【拼音】：rù shì dì zǐ

　　【解释】：入室：到家;弟子：学生，徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。

　　【出处】：《论语•先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”

　　【示例】：虽受业门徒，非～，莫得亲言。 《晋书•杨柯传》

　　323、入孝出悌

　　【拼音】：rù xiào chū tì

　　【解释】：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

　　【出处】：《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。’”

　　【示例】：诸子敬奉教，从进士，贡有司，～，朝经暮史，闾巷之间循循焉。 宋·叶適《孟达甫墓志铭》

　　324、三分天下有其二

　　【拼音】：sān fēn tiān xià yǒu qí èr

　　【解释】：泛指势力强大。

　　【出处】：《论语•泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。周之德，可谓至德也已矣。”

　　【示例】：小流氓太多了：～，不打还行? 张天翼《春风》

　　325、三复白圭

　　【拼音】：sān fù bái guī

　　【解释】：指慎于言行。

　　【出处】：《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”

　　【示例】：

　　326、三复斯言

　　【拼音】：sān fù sī yán

　　【解释】：三复：多次反复;斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

　　【出处】：《论语•先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”

　　【示例】：愿天下有心人～而早为之所焉可耳。 严复《原强》

　　327、三军可夺帅，匹夫不可夺志

　　【拼音】：sān jūn kě duó shuài，pǐ fū bù kě duó zhì

　　【解释】：三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其志气。形容一个人志气的重要。

　　【出处】：《论语•子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　【示例】：

　　328、三人行，必有我师

　　【拼音】：sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī

　　【解释】：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

　　【出处】：《论语•述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　【示例】：岂不闻～焉，则要你择其善者为亲友。 明·无名氏《东篱赏菊》第一折

　　329、三省吾身

　　【拼音】：sān xǐng wú shēn

　　【解释】：省：检查、反省;身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

　　【出处】：《论语•学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”

　　【示例】：～，谓予无愆。 宋·洪迈《容斋续笔•十五·逐贫赋》

　　330、三十而立

　　【拼音】：sān shí ér lì

　　【解释】：指人在三十岁前后有所成就。

　　【出处】：《论语•为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

　　【示例】：他们都是在二十几岁作出贡献，三十开外就荣获诺贝尔奖金，真可谓～。 陆继宗《三十而立》

　　331、三仕三已

　　【拼音】：sān shì sān yǐ

　　【解释】：仕：作官;已：指被罢免。三次作官，又三次被罢免。形容心胸开阔，对作官和罢官都不在乎。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“子张问曰：‘令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?’子曰：‘忠矣。’”

　　【示例】：世间喜愠更何其，笑先生～。 宋·辛弃疾《哨遍》词

　　332、三思而行

　　拼音：sān sī ér xíng

　　解释：三思：再三考虑。反复考虑，然后再去做。言行事慎重。

　　出处：《论语・公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。'”

　　示例：《水浒全传》六七回：“林冲谏道：‘兄长，人心难忖，三思而行。’”《喻世明言》卷三八：“你且忍耐，此事须要三思而行。”

　　333、三月不知肉味

　　【拼音】：sān yuè bù zhī ròu wèi

　　【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

　　【出处】：《论语•述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”

　　【示例】：

　　334、色厉内荏

　　【拼音】：sè lì nèi rěn

　　【解释】：色：神色，样子;厉：凶猛;荏：软弱。外表强更，内心虚弱。

　　【出处】：《论语•阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与。”

　　【示例】：他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪牙的～的窘态。 叶圣陶《英文教授》

　　335、色仁行违

　　【拼音】：sè rén xíng wéi

　　【解释】：表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

　　【示例】：见～，先德后贼，如王莽辈者。 唐·白居易《有木诗》序

　　336、杀鸡炊黍

　　【拼音】：shā jī chuī shǔ

　　【解释】：杀鸡作黍饭。引申为盛情款待宾客。

　　【出处】：《论语•微子》：“子路从而后，遇丈人以杖荷蓧……止子路宿，杀鸡为黍而食之。”

　　【示例】：哥哥，您兄弟在家～等待哥哥相会。哥哥，你休失信也。 元·宫大用《范张鸡黍》楔子

　　337、杀鸡为黍

　　【拼音】：shā jī wéi shǔ

　　【解释】：指殷勤款待宾客。

　　【出处】：《论语•微子》：“子路从而后，遇丈人以杖荷蓧……止子路宿，杀鸡为黍而食之。”

　　【示例】：张太太也‘～’的给他那位老爷备了顿饭。 《儿女英雄传》第三五回

　　338、杀鸡焉用牛刀

　　【拼音】：shā jī yān yòng niú dāo

　　【解释】：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

　　【出处】：《论语•阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”

　　【示例】：“～”?不劳温侯亲往，吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳。 明·罗贯中《三国演义》第五回

　　339、杀身成仁

　　【拼音】：shā shēn chéng rén

　　【解释】：成：成全;仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　【示例】：若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，～了。 闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》

　　340、山节藻棁

　　【拼音】：shān jié zǎo zhuō

　　【解释】：古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱;藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。

　　【出处】：《论语•公治长》：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也?”《礼记•明堂位》：“山节藻棁……天子之庙饰也。”

　　【示例】：

　　341、山梁之秋

　　【拼音】：shān liáng zhī qiū

　　【解释】：比喻得到良好的时机。

　　【出处】：《论语•乡党》：“色斯举矣，翔而后集。曰：‘山梁雌雉，时哉时哉。’”

　　【示例】：《后汉书•班固传》：“如蒙征纳，以辅高明，此山梁之秋，夫子所为叹也。”

　　342、善贾而沽

　　【拼音】：shàn jià ér gū

　　【解释】：贾：通“价”。善贾：好价钱;沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

　　【出处】：《论语•子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸?’”

　　徐济芬的理解：原文中“贾”是指商人，原文“求善贾”是指等待好买家，也就是等待识货者，而不是等待好价钱。故“贾”在此当读为“gǔ”。《百度汉语》的读音为shàn gǔér gū，但解释仍与各家一样。由原文引申来的“待价而沽”等多个成语，用“价”表示价钱，而不用“贾”，这是可以的。而由该段原文直接形成的保留用“贾”的成语，私下认为还当解释为买家为妥。

　　343、善为我辞

　　【拼音】：shàn wèi wǒcí

　　【解释】：好好地替我辞谢掉。后多用于请人代为说辞。

　　【出处】：《论语•雍也》：“季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：‘善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。’”

　　【示例】：实久谢人事，饰巾待终罢了，幸君～! 蔡东藩《后汉演义》第六十三回

　　344、善诱循循

　　【拼音】：shàn yòu xún xún

　　【解释】：善：善于;诱：引导;循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

　　【出处】：《论语•子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。’”

　　【示例】：观夫子这与颜渊言至于终日而渊叹之，以为～，博文约礼，则圣人之所以教人有始有卒。 宋·朱熹《读苏氏纪年》

　　345、善与人交

　　【拼音】：shàn yǔ rén jiāo

　　【解释】：善于与别人交朋友。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’”

　　【示例】：性谦和，～，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。 《晋书•邓攸传》

　　346、舍身成仁

　　【拼音】：shě shēn chéng rén

　　【解释】：成：成全;仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而舍弃生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　【示例】：与其残酷斗争，不如让我们这些有觉悟没牵挂的人～。 王朔《你不是一个俗人》

　　347、社稷之臣

　　【拼音】：shè jì zhī chén

　　【解释】：称春秋时附庸于大国的小国。也称身负国家重任的大臣。

　　【出处】：《论语•季氏》：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为?”

　　【示例】：若论此子，乃～，栋梁之材。 元·李文蔚《蒋神灵仙》第二折

　　348慎终追远

　　【拼音】：shèn zhōng zhuī yuǎn

　　【解释】：终：人死;远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

　　【出处】：《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”

　　【示例】：五间正殿前，悬一块闹龙填青匾，写道是：“～”。 清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回

　　349、升堂入室

　　【拼音】：shēng táng rù shì

　　【解释】：升：登上;堂：厅堂;室：内室。古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

　　【出处】：《论语•先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”

　　【示例】：娱心黄老，游志六艺，～，究其阃奥。 《三国志•魏志·管宁传》

　　350、生而知之

　　【拼音】：shēng ér zhī zhī

　　【解释】：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

　　【出处】：《论语•述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”

　　【示例】：人非～者，孰能无惑。 唐·韩愈《师说》

　　351、生荣死哀

　　【拼音】：shēng róng sǐ āi

　　【解释】：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

　　【出处】：《论语•子张》：“子贡曰：‘……夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也?’”

　　【示例】：三国魏·曹植《王仲宣诔》：“人谁不没，达士徇名，生荣死哀，亦孔之荣，呜呼哀哉。”夫人开国分齐魏，～送天地。宋·文天祥《哭母大祥》诗

　　352、胜残去杀

　　【拼音】：shèng cán qù shā

　　【解释】：感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。

　　【出处】：《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”

　　【示例】：～，上冯宗庙之威。 唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》

　　353、诗礼之训

　　【拼音】：shī lǐ zhī xùn

　　【解释】：子女遵承父亲的教诲。

　　【出处】：《论语·季氏》：“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎?’对曰：‘未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎?”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎?”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。’”

　　【示例】：汉·蔡邕《郡掾吏张玄祠堂碑》：“掾孙翻，以贞固之质，受过庭之训。”子承父教，云～。宋·胡继宗《书言故事·父母》

　　354、施而不费

　　【拼音】：shī ér bù fèi

　　【解释】：施：给人好处;费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

　　【出处】：《论语•尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”

　　【示例】：西汉·司马迁《史记•吴太伯世家》：“广而不宣，～，取而不贪，处而不底。”

　　355、十室之邑，必有忠信

　　【拼音】：shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn

　　【解释】：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。

　　【出处】：《论语•公治长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”

　　【示例】：夫～;三人并行，厥有我师。 《汉书•武帝纪》

　　356、时不我待

　　【拼音】：shí bù wǒ dài

　　【解释】：我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。

　　【出处】：《论语•阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”

　　【示例】：这项任务十分紧迫，～。

　　357、时不我与

　　【拼音】：shí bù wǒ yǔ

　　【解释】：我与：“与我”的倒装;与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。

　　【出处】：《论语•阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”

　　【示例】：副总统执事：～，岁且更新，烈士暮年，壮心不已，以此为公祝。 章炳麟《致黎元洪书》

　　358、食无求饱

　　【拼音】：shí wú qiú bǎo

　　【解释】：饮食不要求饱。指饮食要节制。

　　【出处】：《论语•学而》：“君子食无求饱，居无求安。”

　　【示例】：我们要～，不能暴饮暴食。

　　359、识大识小

　　拼音：shí dà shí xiǎo

　　解释：对同样的问题不同的人着眼点不一样，有的从大处着眼，有的从小处着眼。

　　出处：《论语·子张》：“卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文、武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?””

　　(该词条为缉者所加)

　　360、史鱼秉直

　　【拼音】：shǐ yú bǐng zhí

　　【解释】：史鱼：春秋时卫国大夫，以直谏著名;秉：秉性;直：正直。史鱼秉性正直。形容人秉性刚直不阿。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。”南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“孟轲敦素，史鱼秉直。”

　　【示例】：天呵，非是俺“求古寻论”，恰正是“～”。 明·汤显祖《牡丹亭》第十七出

　　361、使民以时

　　【拼音】：shǐ mín yǐ shí

　　【解释】：时：农时。执政者要按照农时使用民力。指在农闲时使用民力，避免影响农业生产。

　　【出处】：《论语•学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

　　【示例】：臣闻～，使臣以礼，自古未有不由斯道而致隆平者。 《元史•盖苗传》

　　362、使之闻之

　　【拼音】：shǐ zhī wén zhī

　　【解释】：闻：听见。故意让人听见。

　　【出处】：《论语•阳货》：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”

　　【示例】：乃院电径将罗电直达刘，～，不啻使刘与罗横生意见。 丁中江《北洋军阀史话》一百二十一

　　363、事贤友仁

　　拼音：shì xián yǒu rén

　　解释：与贤者共事，与善良仁德者为友。

　　出处：《论语·卫灵公》：“子贡问为仁，子曰：‘工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。’”

　　示例：清梁章钜《归田琐记·家居》：“居是邦而事贤友仁，就高年而采风问俗。”

　　(该词条为缉者所加，示例复制自百度百科。)

　　364、事在萧墙

　　【拼音】：shì zài xiāo qiáng

　　【解释】：谓祸乱出自内部。事，变故;萧墙，宫室内当门的小墙。

　　【出处】：《论语•季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　【示例】：衅起他族，～。 唐·李公佐《南柯太守传》

　　365、是可忍，孰不可忍

　　【拼音】：shì kě rěn，shú bù kě rěn

　　【解释】：是：这个;孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。

　　【出处】：《论语•八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

　　【示例】：小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，～? 杨沫《青春之歌》第二部第二十三章

　　366、逝者如斯

　　【拼音】：shì zhě rú sī

　　【解释】：用以形容光阴如流水一去不返。

　　【出处】：《论语•子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

　　【示例】：感朝露，悲人生，～安得停。 晋·陆机《乐府·顺东西门行》

　　367、手足无措

　　【拼音】：shǒu zú wú cuò

　　【解释】：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

　　【出处】：《论语•子路》：“刑罚不中，则民无所错手足。”

　　【示例】：正忧疑不定，忽报宋兵到了，惊得～。 清·陈忱《水浒后传》第十二回

　　368、守死善道

　　【拼音】：shǒu sǐ shàn dào

　　【解释】：指以生命保全道的完善。

　　【出处】：《论语•泰伯》：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”

　　【示例】：而韩、来诸公，可谓～，求福不回者焉。 《旧唐书•褚遂良等传论》

　　369、疏食饮水

　　【拼音】：shū shí yǐ shuǐ

　　【解释】：指粗饭淡汤，饮食简单。

　　【出处】：《论语•述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

　　【示例】：梈持身廉正，居官不可干以私，～，泊如也。 《元史•范梈传》

　　370、疏水箪瓢

　　【拼音】：shū shuǐ dān piáo

　　【解释】：疏水：粗糙的饮食;箪瓢：简陋的食具。比喻安贫乐道。

　　【出处】：《论语•雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

　　【示例】：此即老氏无为、庄氏齐物之说，而于孔、颜～之义亦无碍焉。清·冯桂芬《似山居图序》

　　371、束带蹑履

　　【拼音】：shù dài niè lǚ

　　【解释】：束带：扎紧衣服;蹑履：穿鞋。指穿戴整肃，用来表示恭敬。

　　【出处】：《论语·公冶长》：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。”

　　【示例】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·栖逸》：“初，庾亮临江州，闻翟汤之风，束带蹑履而诣焉。”

　　372、述而不作

　　【拼音】：shù ér bù zuò

　　【解释】：述：阐述前人学说;作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

　　【出处】：《论语•述而》：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

　　【示例】：～，信而好古，夫岂以其圣而傲当世哉。 清·朱彝尊《刘永之传》

　　373、司马牛之叹

　　【拼音】：sī mǎ niú zhī tàn

　　【解释】：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”

　　【示例】：清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“咱们也算同病相怜，你也是个明白人，何必作‘～’?”

　　374、司马牛之忧

　　【拼音】：sī mǎ niú zhī yōu

　　【解释】：司马牛：名耕，孔子的学生。司马牛因为没有兄弟而忧愁。比喻对孑然一身、孤立无援的担忧。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”

　　【示例】：夫仲尼亮～，祁奚明叔向之过，在昔之美义也。 《三国志•魏志·高柔传》

　　375、私智小慧

　　【拼音】：sī zhì xiǎo huì

　　【解释】：私：个人的;慧：智慧。个人的智慧和小聪明。指带有片面性而又自以为是的聪明。

　　【出处】：《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”《管子·禁藏》：“故国多私勇者其兵弱，吏多私智其法乱。”

　　【示例】：庸人之～，小人之刻薄残忍，无智慧而行残忍，顷刻之间，内不自静，天下安得不乱? 宋·赵鼎臣《竹隐畸士集•杂著33条》

　　376、思不出其位

　　【拼音】：sī bù chū qí wèi

　　【解释】：思：考虑;位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。

　　【出处】：《论语·宪问》：“曾子曰：‘君子思不出其位。’”《周易•艮》：“《象》曰：兼山艮，君子以思不出其位。”

　　【示例】：评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“～”。 鲁迅《且介亭杂文·隔膜》

　　377、思不出位

　　【拼音】：sī bù chū wèi

　　【解释】：思：考虑;位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。

　　【出处】：《论语·宪问》：“曾子曰：‘君子思不出其位。’”《易·艮》：“《象》曰：兼山艮，君子以思不出其位。”

　　【示例】：～，则虑周也。 章炳麟《分镇》

　　378、思而不学则殆

　　【拼音】：sī ér bù xué zé dài

　　【解释】：殆：精神疲倦而无所得;思：思考。只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。

　　【出处】：《论语•为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　【示例】：

　　379、斯文扫地

　　【拼音】：sī wén sǎo dì

　　【解释】：斯文：指文化或文人;扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

　　【出处】：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”

　　【示例】：清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天;监生作监临，斯文扫地。”完全应当罢课抗议!真是～，～。杨沫《青春之歌》第二部第四十三章

　　380、死而后已

　　【拼音】：sǐ ér hòu yǐ

　　【解释】：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

　　【出处】：《论语•泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?’”

　　【示例】：臣披肝沥胆，尚不能补报皇上之恩。今奉诏命，敢不竭力尽忠，～。 明·施耐庵《水浒全传》第八十三回

　　381、死而无悔

　　【拼音】：sǐ ér wú huǐ

　　【解释】：就是死了也不懊悔。形容态度坚决。

　　【出处】：《论语•述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

　　【示例】：蕴利生孽，～者，葛若猩猩含血乎? 唐·裴炎《猩猩铭》序

　　382、死生有命，富贵在天

　　【拼音】：sǐ shēng yǒu mìng，fù guì zài tiān

　　【解释】：指万事皆由天命注定。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。’”

　　【示例】：岂不闻夏云：“～。”何惧之有。 元·无名氏《刘弘嫁婢》楔子

　　383、四海之内皆兄弟

　　【拼音】：sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì

　　【解释】：四海：指全国。全国的人民都象兄弟一样。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。’”

　　【示例】：～也，便收了罢。 明·徐渭《英烈传》第六回

　　384、四体不勤

　　【拼音】：sì tǐ bù qín

　　【解释】：四肢不劳动，形容脱离劳动。

　　【出处】：《论语•微子》：“子路从而后，遇丈人以杖荷蓧。子路问曰：‘子见夫子乎?’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’”

　　【示例】：你也该学一学人家眉妹子，不应～，好逸恶劳。 刘绍棠《瓜棚柳巷》

　　385、四体不勤，五谷不分

　　【拼音】：sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn

　　【解释】：四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

　　【出处】：《论语•微子》：“子路从而后，遇丈人以杖荷蓧。子路问曰：‘子见夫子乎?’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’”

　　【示例】：我们新时代的青年绝不能做～的书呆子。

　　386、驷不及舌

　　【拼音】：sì bù jí shé

　　【解释】：驷：古时由四匹马拉的车;舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“棘子成曰：“‘君子质而已矣，何以文为?’子贡曰：‘惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。’”

　　【示例】：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，～。 明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回

　　387、驷马难追

　　【拼音】：sì mǎ nán zhuī

　　【解释】：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“棘子成曰：‘君子质而已矣，何以文为?’子贡曰：‘惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。’”

　　【示例】：《邓析子•转辞》：“一言而非，驷马不能追;一言而急，驷马不能及。”大丈夫一言既出，～，岂有翻悔之理!元·李寿卿《伍员吹箫》第三折

　　388、松柏后凋

　　【拼音】：sōng bǎi　hòu　diāo

　　【解释】：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。

　　【出处】：《论语•子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　【示例】：惟公益坚尊奖，慎守规程，～，风雨如晦。 唐·于竞《王审知德政碑铭》

　　389、虽多亦奚为

　　【拼音】：suī duō yì xī wéi

　　【解释】：奚：何，什么;以：用;为：表疑问。虽然很多又有何用呢?常用于对于多而无当的反诘。

　　【出处】：《论语•子路》：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为?”

　　【示例】：群桔少生意，～? 唐·杜甫《病桔》

　　390、虽多亦奚以为

　　【拼音】：suī duō yì xī yǐ wéi

　　【解释】：奚：何，什么;以：用;为：表疑问。虽然很多又有何用呢?常用于对于多而无当的反诘。

　　【出处】：《论语•子路》：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为?”

　　【示例】：否则才夸八斗，胸号五车，为文仅称点鬼之谈，著书惟供覆瓿之用，～? 清·李渔《闲情偶寄•词曲部》

　　391、随心所欲

　　【拼音】：suí xīn suǒyù

　　【解释】：随：任凭;欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。

　　【出处】：《论语·为政》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

　　【示例】：我们二人并坐，～的漫谈。 臧克家《老舍永在》

　　392、随心所欲不逾矩

　　【拼音】：suí xīn suǒyù bù yú jū

　　【解释】：按照自己的心意想怎样就怎样也不会越出规矩。

　　【出处】：《论语·为政》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

　　【示例】：

　　393、岁不我与

　　【拼音】：suì bù wǒ yǔ

　　【解释】：年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。

　　【出处】：《论语•阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”

　　【示例】：～其奈何，两鬓星星尚如此。 元·耶律楚材《用前韵感事》

　　394、岁寒松柏

　　【拼音】：suì hán sōng bǎi

　　【解释】：比喻在逆境艰难中能保持节操的人。

　　【出处】：《论语•子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　【示例】：后来富贵已零落，～犹依然。唐·刘禹锡《将赴汝州途出浚下昌辞李相公》

　　395、岁寒知松柏

　　【拼音】：suì hán zhī sōng bǎi

　　【解释】：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。

　　【出处】：《论语•子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　【示例】：

　　396、岁寒知松柏之后凋

　　【拼音】：suì hán zhī sōng bǎi zhī hòu diāo

　　【解释】：比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。

　　【出处】：《论语•子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　【示例】：“～!”遇到今日这样大关节处，正要见大臣风骨，岂可苟且求容! 姚雪垠《李自成》第三卷第三十三章

　　397、泰而不骄

　　【拼音】：tài ér bù jiāo

　　【解释】：态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。

　　【出处】：《论语·子路》：“君子泰而不骄。”又《论语•尧曰》：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?”

　　【示例】：

　　398、滔滔者天下皆是

　　【拼音】：tāo tāo zhě tiān xià jiē shì

　　【解释】：洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。

　　【出处】：《论语•微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。……(桀溺)曰：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉。’”

　　【示例】：～也，世无知我，我辈终于埋没，尚有何说! 清·俞万春《荡寇志》第一百二回

　　399、天下归心

　　【拼音】：tiān xià guī xīn

　　【解释】：天下百姓心悦诚服。

　　【出处】：《论语•尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”

　　【示例】：她盼望出现～的局面。

　　400、天下滔滔

　　【拼音】：tiān xià tāo tāo

　　【解释】：洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。

　　【出处】：《论语•微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。……(桀溺)曰：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉。’”

　　【示例】：北大如此，别的单位也不会两样。于是～者皆外调人员矣。 季羡林《牛棚生活》二

　　401、天纵多能

　　【拼音】：tiān zòng duō néng

　　【解释】：天纵：天所放任，意思是上天所赋予。旧指上天使之成为杰出的人物。

　　【出处】：《论语•子罕》：“大宰问于子贡曰：‘夫子圣者与?何其多能也?’子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’”

　　【示例】：先帝～，克文克武，营迁谋伐，手不释卷。 《魏书•裴延俊传》

　　402、听其言而观其行

　　【拼音】：tīng qí yán ér guān qí xíng

　　【解释】：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”

　　【示例】：自以为举世可欺，～，殊不知肺肝如见。 蔡东藩《民国通俗演义》第131回

　　403、往者不谏，来者可追

　　【拼音】：wǎng zhě bù jiàn，lái zhě kě zhuī

　　【解释】：往者：过去的事;谏：规劝;来者：未来的事;犹：还;追：赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。

　　【出处】：《论语•微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之哀!往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!’”

　　【示例】：

　　404、往者不可谏，来者犹可追

　　【拼音】：wǎng zhě bù kě jiàn，lái zhě yóu kě zhuī

　　【解释】：往者：过去的事;谏：规劝;来者：未来的事;犹：还;追：赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。

　　【出处】：《论语•微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之哀!往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!’”

　　【示例】：平生惯领虚思，大率类此，～，愿夫子有以站过焉。 清·袁枚《病中谢尹相国赐食物》

　　405、望而生畏

　　【拼音】：wàng ér shēng wèi

　　【解释】：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

　　【出处】：《论语•尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”

　　【示例】：加上他那黑而峻厉的面孔，颇使我～。 孙犁《远的怀念》

　　406、危邦不入

　　【拼音】：wēi bāng bù rù

　　【解释】：危：危险;邦：邦国，代指地方。局势不稳定的地方不要去。

　　【出处】：《论语•泰伯》：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。”

　　【示例】：业抚膺叹道：“古人云：‘～，乱邦不居。’我情愿饮药便了。” 蔡东藩《后汉演义》第十九回

　　407、危而不持

　　拼音：wēi ér bù chí

　　解释：原意是瞎子站不稳而不加以搀扶。后用“危而不持”表示国家危亡而不加扶持。

　　出处：《论语·季氏》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”

　　示例：《晋书·周浚传》：“馥位为征镇，握兵方隅，召而不入，危而不持，亦天下之罪人也。”

　　408、危言危行

　　【拼音】：wēi yán wēi xíng

　　【解释】：危：正直。说正直的话，做正直的事。

　　【出处】：《论语•宪问》：“邦有道，危言危行。”

　　【示例】：～以处朝廷者，自明主所察也。 晋·陈寿《三国志•魏志·杜畿传》

　　409、威而不猛

　　【拼音】：wēi ér bù měng

　　【解释】：有威仪而不凶猛。

　　【出处】：《论语•述而》：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”又《论语•尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”

　　【示例】：老舍《小坡的生日》：“却不如看门的印度人这样～，黑得适可而止。”

　　410、巍巍荡荡

　　【拼音】：wēi wēi dàng dàng

　　【解释】：形容道德崇高，恩泽博大。朱熹集注：“巍巍，高大之貌;荡荡，广远之称也。”

　　【出处】：《论语•泰伯》：“大哉，尧之为君也!巍巍乎!唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”

　　【示例】：清·李汝珍《镜花缘》第38回：“唐、多二人上岸，远远望那城郭，就如峻岭一般，～，景象非凡。”

　　411、为仁由己

　　【拼音】：wéi rén yóu jǐ

　　【解释】：实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”

　　【示例】：夫忠为令德，～，万里一契，义不在言也。 《晋书•温峤传》

　　412、为山止篑

　　【拼音】：wéi shān zhǐ kuì

　　【解释】：比喻功败垂成。

　　【出处】：《论语•子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”

　　【示例】：《北齐书•神武帝纪》：“～，相为惜之。”

　　413、未成一篑

　　【拼音】：wèi chéng yī kuì

　　【解释】：犹功亏一篑。比喻功败垂成。

　　【出处】：《论语•子罕》：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”

　　【示例】：元·方回《勉斋箴》：“并九仞而不及泉兮，山～而止，浚之深而崇之高兮，亦在乎匷之而已。”

　　414、温故知新

　　【拼音】：wēn gù zhī xīn

　　【解释】：温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

　　【出处】：《论语•为政》：“温故而知新，可以为师矣。”

　　【示例】：汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”～是学习上的重要方法。

　　415、温良恭俭

　　【拼音】：wēn liáng gōng jiǎn

　　【解释】：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

　　【出处】：《论语•学而》：“子禽问于子贡曰：‘夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?’子贡曰：‘夫子温良恭俭让以得之，夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?’”

　　【示例】：冯翊郡开国公鱼朝恩，～，宽柔简廉，长才博达，敏识高妙。 《旧唐书•礼仪志四》

　　416、温良恭俭让

　　【拼音】：wēn liáng gōng jiǎn ràng

　　【解释】：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

　　【出处】：《论语•学而》：“子禽问于子贡曰：‘夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?’子贡曰：‘夫子温良恭俭让以得之，夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?’”

　　【示例】：物有本来，事有终始，以～之德，五者乃圣德光辉。 明·无名氏《孟母三移》第二折

　　417、温良俭让

　　【拼音】：wēn liáng jiǎn ràng

　　【解释】：温：温和;良：善良;俭：节制;让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。

　　【出处】：《论语•学而》：“子禽问于子贡曰：‘夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?’子贡曰：‘夫子温良恭俭让以得之，夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?’”

　　【示例】：张端甫，我见你一贫如洗，教你做门馆先生，你则合～。 明·无名氏《女姑姑》第四折

　　418、文过饰非

　　【拼音】：wén guò shì fēi

　　【解释】：文、饰：掩饰;过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

　　【出处】：《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”

　　【示例】：唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉?”其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情;～是最苦痛的勾当。邹韬奋《论文、杂感、随笔·硬吞香蕉皮》

　　419、文武之道

　　【拼音】：wén wǔ zhī dào

　　【解释】：指周文王、周武王治理国家的方法。

　　【出处】：《论语•子张》：“ 子贡曰：‘文、武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。’”

　　【示例】：～，厥猷未坠。 晋·应贞《晋武帝华林园集诗》

　　420、文质彬彬

　　【拼音】：wén zhì bīn bīn

　　【解释】：文：文采;质：实质;彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

　　【出处】：《论语•雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

　　【示例】：唐敖看那尹玉生得～，极其清秀。 清·李汝珍《镜花缘》第十五回

　　421、闻一知二

　　【拼音】：wén yī zhī èr

　　【解释】：听到一点就能理解很多。形容善于类推。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈?’对曰：‘赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。’”

　　【示例】：古人云～，与你说了左转，你便晓得右转。 蔡东藩《慈禧太后演义》第35回

　　422、闻一知十

　　【拼音】：wén yī zhī shí

　　【解释】：听到一点就能理解很多。形容善于类推。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈?’对曰：‘赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。’”

　　【示例】：后世决狱大师，有能神而明之，～也者，吾不得而尽知也。 清·龚自珍《春秋决事比自序》

　　423、闻义而徙

　　【拼音】：wén yì ér xǐ

　　【解释】：闻：听到;义：正义;徙：迁移。听到符合道义的事就心动神往，虚心相就。

　　【出处】：《论语•述而》：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

　　【示例】：

　　424、无德而称

　　【拼音】：wú dé ér chēng

　　【解释】：①无何恩德可以称道。②指德高不可言状。

　　【出处】：《论语•季氏》：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。”

　　【示例】：南朝·宋·范晔《后汉书•黄宪传论》：“将以道周性全，～乎?”

　　425、无得而逾

　　拼音：wú dé ěr yú

　　解释：没有办法逾越超过。

　　出处：《论语·子张》：“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：‘无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也。’”

　　(该词条为缉者所加)

　　426、无可不可

　　【拼音】：wú kě bù kě

　　【解释】：①无所不可，都能做到。②犹言不知如何是好。形容情绪激动至极。

　　【出处】：《论语•微子》：“我则异于是，无可无不可。”

　　【示例】：老太太见了，喜得～，见人就说：“到底是宝玉孝顺我，连一枝花儿也想的到。” 清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回

　　427、无可无不可

　　【拼音】：wú kě wú bù kě

　　【解释】：表示怎样办都行，没有一定的主见。

　　【出处】：《论语•微子》：“我则异于是，无可无不可。”

　　【示例】：薛姨妈是个～的人，倒还易说。 清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回

　　428、无适无莫

　　【拼音】：wú shì wú mò

　　【解释】：适：厚;莫：薄。待人处事不分厚薄，没有偏向。

　　【出处】：《论语•里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”

　　【示例】：心平志论，～，期于得道而已矣。 三国·魏·刘劭《人物志•材理》

　　429、无所不至

　　【拼音】：wú suǒ bù zhì

　　【解释】：至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。

　　【出处】：《论语•阳货》：“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

　　【示例】：夜间絮絮叨叨，你问我答，凡街坊秽亵之谈，～。 明·冯梦龙《古今小说》卷一

　　430、无所措手足

　　【拼音】：wú suǒ cuò shǒu zú

　　【解释】：措：放置。手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。

　　【出处】：《论语•子路》：“刑罚不中，则民无所错手足。”

　　【示例】：至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们～。 毛泽东《关于纠正党内的错误思想》

　　431、无所用心

　　【拼音】：wú suǒ yòng xīn

　　【解释】：没有地方用他的心。指不动脑筋，什么事情都不关心。

　　【出处】：《论语•阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之，犹贤乎已。’”

　　【示例】：至于那些下民，他们有的是榆叶和海苔，他们“饱食终日，～”—就是并不劳心，原只要吃这些就够。 鲁迅《故事新编·理水》

　　432、无为而治

　　【拼音】：wú wéi ér zhì

　　【解释】：无为：无所作为;治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”

　　【示例】：故儒家主张‘恭已正南面，垂拱而治’道家主张‘～’。 郭沫若《十批判书·吕不韦和秦王政的批判》

　　433、无欲则刚

　　【拼音】：wú yù zé gāng

　　【解释】：没有欲望，才会刚正不阿。指不被自己想要得到的某种利益所诱惑，就是达到了真正的刚义。注：刚指公道原则，是顺其自然的一种坚持。

　　【出处】：《论语·公冶长》：“子曰：‘吾未见刚者。’或对曰：‘申枨。’子曰：‘枨也欲，焉得刚?’”

　　【示例】：林则徐的对联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”

　　434、吾日三省

　　【拼音】：wú rì sān xǐng

　　【解释】：省：检查、反省。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

　　【出处】：《论语•学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”

　　【示例】：

　　435、五谷不分

　　【拼音】：wǔ gǔ bù fēn

　　【解释】：五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

　　【出处】：《论语•微子》：“子路从而后，遇丈人以杖荷蓧。子路问曰：‘子见夫子乎?’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’”

　　【示例】：我们新时代的青年绝不能做～的书呆子。

　　436、恶居下流

　　【拼音】：wù jū xià liú

　　【解释】：恶：讨厌，憎恨;下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。

　　【出处】：《论语•子张》：“子贡曰：‘纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。’”

　　【示例】：

　　437、恶紫夺朱

　　【拼音】：wù zǐ duó zhū

　　【解释】：紫：古人认为紫是杂色;夺：乱;朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。

　　【出处】：《论语•阳货》：“恶紫之夺朱也;恶郑声之乱雅乐也;恶利口之覆邦家者。”

　　【示例】：据此贼情理难容，伤时务，坏人伦，罪不容诛，一心待偎红倚翠，论黄数黑，～。 元·贾仲名

　　438、勿念旧恶

　　【拼音】：wù niàn jiù è

　　【解释】：勿：不要;念：记着。指不要总是对别人原来的不好之处念念不忘。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

　　【示例】：只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以“犯而勿校”或“～”的格言。鲁迅《且介亭杂文附集·女吊》

　　439、系而不食

　　【拼音】：xì ér bù shí

　　【解释】：系：结。光挂着却不吃。指中看不中吃的东西。

　　【出处】：《论语•阳货》：“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食。”

　　【示例】：

　　440、下学上达

　　【拼音】：xià xué shàng dá

　　【解释】：指学习人情事理，进而认识自然的法则。

　　【出处】：《论语•宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。”

　　【示例】：有闲余者曰：盖闻前哲首务，务于～，佐国理民，有云为也。 《后汉书•张衡传》

　　441、先难后获

　　【拼音】：xiān nán hòu huò

　　【解释】：难：艰难，劳苦;获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。

　　【出处】：《论语•雍也》：“樊迟问知，子曰……问仁，曰：‘仁者，先难而后获，可谓仁矣。’”

　　【示例】：故夫子尝以～为仁。 宋·朱熹《答林退思书》

　　442、弦歌之声

　　【拼音】：xián gē zhī shēng

　　【解释】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

　　【出处】：《论语•阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”

　　【示例】：自吾之东，今将三十年，归视吾里，～相闻，儒服者于他州为多，善矣。 宋·苏辙《伯父墓表》

　　443、弦歌之音

　　【拼音】：xián gē zhī yīn

　　【解释】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

　　【出处】：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”

　　【示例】：因魏氏丧乱，属尔硃残酷，文章咸荡，礼乐同奔，～且绝，俎豆之容将尽。 《北史•儒林传》

　　444、贤贤易色

　　【拼音】：xián xián yì sè

　　【解释】：本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。

　　【出处】：《论语•学而》：“子夏曰：‘贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。’”

　　【示例】：公子此时，一来心里不安，二来有些发讪，三来也未免动了点儿～，满面周身闹开了个难的神情儿，共总没得什么话。 《儿女英雄传》

　　445、萧墙祸起

　　【拼音】：xiāo qiáng huò qǐ

　　【解释】：萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

　　【出处】：《论语•季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　【示例】：～片时间，到如今反为难上难。 明·冯梦龙《警世通言》卷三十八

　　446、小不忍则乱大谋

　　【拼音】：xiǎo bù rěn zé luàn dà móu

　　【解释】：小事不忍耐就会坏了大事。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

　　【示例】：～，忍到如今已是塔尖了，不久开交。 清·褚人获《隋唐演义》第九回

　　447、小大由之

　　【拼音】：xiǎo dà yóu zhī

　　【解释】：指用途可大可小。

　　【出处】：《论语•学而》：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。”

　　【示例】：

　　448、邪说异端

　　【拼音】：xié shuō yì duān

　　【解释】：指和正统思想不同的有害的思想观点或言论学说。

　　【出处】：《论语•为政》：“攻乎异端，斯害也已。”

　　【示例】：因为她母亲认为男女平等是～，是从维新派的文章里学来的。 林语堂《京华烟云》第十一章

　　449、心有余而力不足

　　【拼音】：xīn yǒu yú ér lì bù zú

　　【解释】：心里非常想做，但是力量不够。

　　【出处】：《论语•里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者;盖有之矣，我未之见也。”

　　【示例】：我手里但凡从容些，也时常来上供，只是‘～’。 清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回

　　450、心志难夺

　　【拼音】：xīn zhì nán duó

　　【解释】：心志：抱负，志向;夺：转移。形容意志坚定难移。

　　【出处】：《论语•子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　【示例】：

　　451、信而好古

　　【拼音】：xìn ér hào gǔ

　　【解释】：信：相信;好：爱好。相信并爱好古代的东西。

　　【出处】：《论语•述而》：“述而不作，信而好古。”

　　【示例】：这样，我们的～的态度，便发生了新意义。 钱钟书《写在人生边上·读<伊索寓言>》

　　452、衅发萧墙

　　拼音：xìn fā xiāo qiáng

　　解释：衅：事端。萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

　　出处：《论语•季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　示例： 《后汉书·傅燮传》：“今张角起于赵、魏，黄巾乱于六州。此皆衅发萧墙，而祸延四海者也。”

　　453、衅起萧墙

　　拼音：xìn qǐxiāo qiáng

　　解释：衅：事端。萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

　　出处：《论语•季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　示例：北周·庾信《周大将军司马裔神道碑》：“时值乱离，衅起萧墙。”

　　454、兴观群怨

　　【拼音】：xìng guān qún yuàn

　　【解释】：兴：联想;观：观察;群：合群;怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。

　　【出处】：《论语•阳货》：“小子何莫学夫《诗》?《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

　　【示例】：明·顾起元《竹浪斋诗序》：“欲如古之所谓～多识者，杳然不可复得于篇什内矣。”

　　455、兴灭继绝

　　【拼音】：xīng　miè　jì　jué

　　【解释】：使灭绝的重新振兴起来，延续下去。

　　【出处】：《论语•尧曰》： “兴灭国，继绝世。”

　　【示例】：～存三国，大义堂堂五霸魁。 明·冯梦龙《东周列国志》第二十三回

　　456、行不贰过

　　【拼音】：xíng bù èr guò

　　【解释】：指犯过的错误不再犯。

　　【出处】：《论语•雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”

　　【示例】：

　　457、行不由径

　　【拼音】：xíng bù yóu jìng

　　【解释】：径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。

　　【出处】：《论语•雍也》：“子游为武城宰。子曰：‘女得人焉耳乎?’曰：‘有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。’”

　　【示例】：就不慌不忙，斯斯文文，～的走到上房来。 清·文康《儿女英雄传》第33回

　　458、行藏用舍

　　【拼音】：xíng cáng yòng shě

　　【解释】：行：做，实行。藏;退隐。用：任用。舍：不用。

　　【出处】：《论语•述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。’”

　　【示例】：乐天知命，古来谁会，～。 宋·辛弃疾《水龙吟·题瓢泉》

　　459、行己有耻

　　【拼音】：xíng jǐ yǒu chǐ

　　【解释】：一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。

　　【出处】：《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣。’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’”

　　【示例】：兄质性笃厚，～，不至有是。 宋·陆九渊《与徐子宜书》

　　460、行有余力

　　【拼音】：xíng yǒu yú lì

　　【解释】：做了事情以后，还有剩余的精力和时间。

　　【出处】：《论语•学而》：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　【示例】：鲁迅《书信集·致许寿裳》：“至整顿一层，不如待天气清明以后，或官已做稳，～时耳。”

　　461、兄弟怡怡

　　【拼音】：xiōng dì yí yí

　　【解释】：兄弟和悦相亲的样子。

　　【出处】：《论语•子路》：“子路问曰：‘何如斯可谓之士矣?’子曰：‘切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。’”

　　【示例】：你昨天竟急得那么样，叫旁人看了也不能不感动，这真所谓‘～’。 鲁迅《彷徨·弟兄》

　　462、修己安人

　　【拼音】：xiū jǐ ān rén

　　【解释】：修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。

　　【出处】：《论语•宪问》：“子路问君子，子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎?’曰：‘修己以安人。’”

　　【示例】：

　　463、修己以敬

　　拼音：xiū jǐyǐjìng

　　解释：修己：修身。提高自身修养，对人恭敬，对事认真负责。

　　出处：《论语•宪问》：“子路问君子，子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎?’曰：‘修己以安人。’”

　　(该词条为缉者所加)

　　464、朽木不雕

　　【拼音】：xiǔ mù bù diāo

　　【解释】：朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也。’”

　　【示例】：你这个人真是～。

　　465、朽木不可雕

　　【拼音】：xiǔ mù bù kě diāo

　　【解释】：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也。’”

　　【示例】：他便感到宋宝琦也并非～的烂树。 刘心武《班主任》

　　466、秀而不实

　　【拼音】：xiù ér bù shí

　　【解释】：秀：庄稼吐穗开花;实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

　　【出处】：《论语•子罕》：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”

　　【示例】：便道是秀才每～有矣夫，想皇天既与他十分才，也注还他一分禄，包的个上青云平步取。元·无名氏《举案齐眉》第一折

　　467、学而不思则罔

　　【拼音】：xué ér bù sī zé wǎng

　　【解释】：罔：蒙蔽。只读书不思考就会上当受骗。

　　【出处】：《论语•为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　【示例】：谢觉哉《想!》：“把书本当教条，不顾客观条件，生硬地拿现成公式去套，也必然碰大钉子，所谓‘～’。”

　　468、学而不厌

　　【拼音】：xué ér bù yàn

　　【解释】：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

　　【出处】：《论语•述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

　　【示例】：对自己，“～”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》

　　469、学而不厌，诲人不倦

　　【拼音】：xué ér bù yàn，huì rén bù juàn

　　【解释】：厌：满足;诲：教导。学习总感到不满足，教导人从不厌倦。

　　【出处】：《论语•述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

　　【示例】：

　　470、学而时习之

　　【拼音】：xué ér shí xí zhī

　　【解释】：学过的内容要经常复习它。

　　【出处】：《论语•学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎。”

　　【示例】：～，所以学者将以行之也。 宋《二程全书·外书七》

　　471、学而优则仕

　　【拼音】：xué ér yōu zé shì

　　【解释】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

　　【出处】：《论语•子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

　　【示例】：我有力量释放了你，叫你达到～的愿望。 老舍《四世同堂·三十四》

　　472、学贵有恒

　　【拼音】：xué guì yǒu héng

　　【解释】：学习最珍贵的是要有坚持不懈的恒心。

　　【出处】：《论语•述而》：“善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

　　【示例】：

　　473、学如不及

　　【拼音】：xué rú bù jí

　　【解释】：学习好像追赶什么，总怕赶不上。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

　　【出处】：《论语•秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”

　　【示例】：恭惟皇帝陛下，即位以来，～。问道八年，寒暑不废。 宋·苏轼《谢除两职守礼部尚书表》之二

　　474、学如不及，犹恐失之

　　【拼音】：xué rú bù jí，yóu kǒng shī zhī

　　【解释】：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

　　【出处】：《论语•秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”

　　【示例】：

　　475、学无常师

　　【拼音】：xué wú cháng shī

　　【解释】：求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。

　　【出处】：《论语•子张》：“ 卫公孙朝问于子贡曰：‘仲尼焉学?’子贡曰：‘文、武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?’”

　　【示例】：三业先通，因博贯五经，兼明图纬，～。 晋·皇甫谧《高士传•申屠蟠》

　　476、学优而仕

　　【拼音】：xué yōu ér shì

　　【解释】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

　　【出处】：《论语•子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

　　【示例】：我有力量释放了你，叫你达到～的愿望! 老舍《四世同堂》三十四

　　477、学优则仕

　　【拼音】：xué yōu zé shì

　　【解释】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

　　【出处】：《论语•子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

　　【示例】：

　　478、血气方刚

　　【拼音】：xuè qì fāng gāng

　　【解释】：血气：精力;方：正;刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

　　【出处】：《论语•季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”

　　【示例】：公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，～，未经战阵。 明·冯梦龙《东周列国志》第六十回

　　479、循循善导

　　【拼音】：xún xún shàn dǎo

　　【解释】：循循：有次序的样子;善：善于;导：引导。指善于引导别人进行学习。

　　【出处】：《论语•子罕》：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。”

　　【示例】：业余的节目主持人，说到这里，也学专业人员正视观众，两眼也发放出来机智的光彩，脸上也呈现～的笑容。 林斤澜《二分》

　　480、循循善诱

　　【拼音】：xún xún shàn yòu

　　【解释】：循循：有次序的样子;善：善于;诱：引导。指善于引导别人进行学习。

　　【出处】：《论语•子罕》：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。”

　　【示例】：先生～，余今日之尚能握管，先生力也。 清·沈复《浮生六记•闺房记乐》

　　481、迅雷风烈

　　【拼音】：xùn léi fēng liè

　　【解释】：犹言迅雷烈风。

　　【出处】：《论语•乡党》：“迅雷风烈必变。”

　　【示例】：清·俞樾《古书疑义举例·错综成文例》：“如《论语》：‘～。’《楚辞》：‘吉日兮辰良。”

　　482、迅雷烈风

　　【拼音】：xùn léi liè fēng

　　【解释】：急猛的雷和狂烈的风。形容突如其来的巨大变动。

　　【出处】：《论语•乡党》：“迅雷风烈必变。”

　　【示例】：俄然天变，忽有～，江波泛溢，城郭震动。 明·冯梦龙《警世通言》卷四十

　　483、严师益友

　　【拼音】：yán shī yì yǒu

　　【解释】：严：严格;益：有帮助。使人得到教益和帮助的老师和朋友。

　　【出处】：《论语•季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

　　【示例】：成性而～不能劝勉，醲赏重罚不能匡正矣。 清·王夫之《读通鉴论•三国》

　　484、言必信，行必果

　　【拼音】：yán bì xìn，xíng bì guǒ

　　【解释】：信：守信用;果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

　　【出处】：《论语•子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣?’……曰：‘敢问其次。’曰：‘言必信，行必果，硁硁然小人哉。抑亦可以为次矣。’”

　　【示例】：我们中国人说话是算数的，从来是～。

　　485、言必有中

　　【拼音】：yán bì yǒu zhòng

　　【解释】：中：正对上。指一说话就能说到点子上。

　　【出处】：《论语•先进》：“鲁人为长府。闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何?何必改作?’子曰：‘夫人不言，言必有中。’”

　　【示例】：夫人不言，～。 《周书•武帝纪上》

　　486、言不及义

　　【拼音】：yán bù jí yì

　　【解释】：及：涉及;义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”

　　【示例】：真所谓“～”，那里有好事情串出来。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回

　　487、言而有信

　　【拼音】：yán ér yǒu xìn

　　【解释】：说话靠得住，有信用。

　　【出处】：《论语•学而》：“与朋友交，言而有信。”

　　【示例】：则要你～，休担阁了少年人。 元·戴善夫《风光好》第三折

　　488、言寡尤，行寡悔

　　【拼音】：yán guǎ yóu，xíng guǎ huǐ

　　【解释】：指说话做事很少犯错误。

　　【出处】：《论语•为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

　　【示例】：就日日讲究‘～’，那个给你做官? 清·吴敬梓《儒林外史》第13回

　　489、言忠信，行笃敬

　　拼音：yán zhōng xìn, xíng dú jìng

　　解释：言辞中正可信，行为笃厚恭敬。

　　出处：《论语·卫灵公》：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参於前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。’子张书诸绅。”

　　(该词条为缉者所加)

　　490、洋洋盈耳

　　【拼音】：yáng yáng yíng ěr

　　【解释】：洋洋：众多;盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

　　【出处】：《论语•泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。”

　　【示例】：今也名贤秀士，济济一堂，大义正音，～。 清·归庄《静观楼讲义序》

　　491、仰之弥高，钻之弥坚

　　【拼音】：yǎng zhī mí gāo，zuān zhī mí jiān

　　【解释】：愈仰望愈觉得其崇高;越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。

　　【出处】：《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔，未由也已。’”

　　【示例】：惟我用夙夜匪懈，日钻其道，而～，我用欲罢不敢。 《晋书•夏侯湛传》

　　492、乐山乐水

　　【拼音】：yào shān yào shuǐ

　　【解释】：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

　　【出处】：《论语•雍也》：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　【示例】：～，气类相合。 宋《二程全书·外书七》

　　493、乐水乐山

　　【拼音】：yào shuǐ yào shān

　　【解释】：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

　　【出处】：《论语•雍也》：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　【示例】：君乐山，予乐水。～，算来何济。都不如、净意清心，炼冲和真气。 元·马钰《清心镜》词

　　494、一朝之忿

　　【拼音】：yī zhāo zhī fèn

　　【解释】：朝：早晨;忿：气忿。一时的气忿。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与?”

　　【示例】：小人～，曾身之不遑恤，非其性之尽也。《二程全书·粹言二》

　　495、一箪一瓢

　　【拼音】：yī dān yī piáo

　　【解释】：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

　　【出处】：《论语•雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

　　【示例】：

　　496、一举三反

　　【拼音】：yī jǔ sān fǎn

　　【解释】：指善于推理，能由此及彼。

　　【出处】：《论语•述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　【示例】：清·藤谷古香《轰天雷》第14回：“私者公之析言，公者私之积名，要之～，可以战夫索西谛矣。”

　　497、一匡天下

　　【拼音】：yī kuāng tiān xià

　　【解释】：匡：纠正;天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。

　　【出处】：《论语•宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左祍矣。”

　　【示例】：先生自比管、乐——管仲相桓公，霸诸侯，～。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回

　　498、一仍旧贯

　　【拼音】：yī réng jiù guàn

　　【解释】：一：都，全;仍：因袭，依照;贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。

　　【出处】：《论语•先进》：“鲁人为长府。闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何?何必改作?’子曰：‘夫人不言，言必有中。’”

　　【示例】：其谱～，并未变动。 鲁迅《且介亭杂文·不知肉味和不知水味》

　　499、一日三省

　　【拼音】：yī rì sān xǐng

　　【解释】：每天多次地自我反省。

　　【出处】：《论语•学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”

　　【示例】：曾子～，则随事用力。 宋·朱熹《朱子语类》第40卷

　　500、一日之长

　　成语读音：yī rì zhī zhǎng

　　成语释义：年龄大或资格老的自谦说法。

　　成语出处：《论语·先进》：“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”

　　成语示例：

　　501、一言出口，驷马难追

　　【拼音】：yī yán chū kǒu，sì mǎ nán zhuī

　　【解释】：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“‘棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?’子贡曰：‘惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。’”

　　【示例】：自古伴君如伴虎，何况是这样人心多疑的时候!须知～，那时后悔就迟了。 姚雪垠《李自成》第五卷第十三章

　　502、一言既出，驷马难追

　　【拼音】：yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī

　　【解释】：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“‘棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?’子贡曰：‘惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。’”

　　【示例】：《邓析子•转辞》：“一言而非，驷马不能追;一言而急，驷马不能及。”大丈夫～，岂有翻悔之理!元·李寿卿《伍员吹箫》第三折

　　503、一言丧邦

　　【拼音】：yī yán sàng bāng

　　【解释】：指一句话可以亡国。

　　【出处】：《论语•子路》：“(定公问)曰：‘一言而丧邦，有诸?’孔子对曰：‘……如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?’”

　　【示例】：《旧唐书•孙伏伽传》：“周，隋之季，忠臣结舌，一言丧邦，谅足深诫。”圣人说话，磨棱合缝，盛水不漏，如云～，以直报怨，自是细密。 《朱子语类》卷十九

　　504、一言兴邦

　　【拼音】：yī yán xīng bāng

　　【解释】：指一句话可以兴国。

　　【出处】：《论语•子路》：“定公问：‘一言而可以兴邦，有诸?’”

　　【示例】：唐·刘禹鍚《唐故相国李公集纪》：“古所谓一言兴邦者，信哉!”元礼首议太真、国忠辈，近乎～，宜得此语。宋·许顗《许彦周诗话》

　　505、一言兴邦，一言丧邦

　　【拼音】：yī yán xīng bāng，yī yán sàng bāng

　　【解释】：邦：国家。指关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡。

　　【出处】：《论语•子路》：“定公问：‘一言而可以兴邦，有诸?’孔子对曰：‘言不可以若是其几也。人之言曰：“为君难，为臣不易。”如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎?’曰：‘一言而丧邦，有诸?’孔子对曰：‘言不可以若是其几也。人之言曰：“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?””

　　【示例】：

　　506、一言以敝

　　【拼音】：yī yán yǐ bì

　　【解释】：蔽：遮，引申为概括。用一句话来概括。

　　【出处】：《论语•为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

　　【示例】：宋·洪迈《容斋续笔》第12卷：“诗著靡他之誓，百代可知;礼垂不嫁之文，～。”

　　507、一言以敝之

　　【拼音】：yī yán yǐ bì zhī

　　【解释】：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

　　【出处】：《论语•为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

　　【示例】：老师讲的这些话，～，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。

　　508、一言蔽之

　　【拼音】：yī yán bì zhī

　　【解释】：蔽：遮，引申为概括。用一句话来概括。

　　【出处】：《论语•为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

　　【示例】：清·方苞《书淮阴列传后》：“其击楚破代，亦约举其成功，至定三秦则以～，而其事反散见于他传。”

　　509、一以贯之

　　【拼音】：yī yǐ guàn zhī

　　【解释】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

　　【出处】：《论语•里仁》：“子曰：‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

　　【示例】：据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会，苏先生向来是风雨无阻，几十年间～。 刘征泰《苏步青》

　　510、一隅三反

　　【拼音】：yī yú sān fǎn

　　【解释】：隅：角落;一隅：一个方面。从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

　　【出处】：《论语•述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　【示例】：乾初括磨旧习，～。 清·黄宗羲《陈乾初墓志铭》

　　511、一隅之见

　　【拼音】：yī yú zhī jiàn

　　【解释】：见：见解。偏于一方面的见解。

　　【出处】：《论语•述尔》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　【示例】：人但各以其～ ，认定以为道止如此。 明·王守仁《语录一》

　　512、一则以喜，一则以惧

　　【拼音】：yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù

　　【解释】：一方面高兴，一方面又害怕。

　　【出处】：《论语•里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’”

　　【示例】：幸利爹妈年满八旬，孩儿～。 明·高则诚《琵琶记·高堂称寿》

　　513、衣马轻肥

　　【拼音】：yì mǎ qīng féi

　　【解释】：穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。

　　【出处】：《论语•雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

　　【示例】：唐·杜甫《秋兴》诗之三：“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。”儿子从宦者，有人来云：贫乏不能存，此是好消息;若闻赀货充足，～，此是恶消息。 宋·孔平仲《续世说•贤媛》

　　514、衣轻乘肥

　　【拼音】：yì qīng chéng féi

　　【解释】：衣：穿。轻：轻暖的裘衣;肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。

　　【出处】：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

　　【示例】：《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。”想为官的前呼后拥，～，有多少荣耀。元·无名氏《赚蒯通》第二折

　　515、依仁游艺

　　【拼音】：yī rén yóu yì

　　【解释】：旧指儒家的道德标准以“仁”为依据，用六艺之教陶冶身心。泛指从事道德修养和技艺的锻炼。

　　【出处】：《论语•述而》：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

　　【示例】：领军将军孔安国贞慎清正，出内播誉，可以本官领东海王师，必能导达津梁，～。 《晋书•孔安国传》

　　516、沂水舞雩

　　【拼音】：yí shuǐ wǔ yú

　　【解释】：指知时处世，逍遥游乐。

　　【出处】：《论语•先进》：“[曾点]曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’”

　　【示例】：亮今甚贫，疑此景之可致，故以为可只作富贵者之事业。而来谕便谓‘做～意思不得，亦不是抱膝长啸底气象’。如此则咳嗽亦不可矣。 宋·陈亮《又一巳春书之二》

　　517、沂水弦歌

　　【拼音】：yí shuǐ xián gē

　　【解释】：指知时处世，逍遥游乐。

　　【出处】：《论语•先进》：“[曾点]曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’”

　　【示例】：～重曾点，菑川故旧识平津。 宋·苏辙《送龚鼎臣谏议移守青州》诗之一

　　518、以德报德

　　【拼音】：yǐdé bào dé

　　【解释】：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

　　【出处】：《论语•宪问》：“或曰：‘以德报怨何如?’子曰：‘何以报德?以直报怨，以德报德。’”

　　【示例】：九公才说恐女儿国将舅兄留下，日后倘有此事，我们就去救你出来，也算“～”了。 清·李汝珍《镜花缘》第十九回

　　519、以德报怨

　　【拼音】：yǐ dé bào yuàn

　　【解释】：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

　　【出处】：《论语•宪问》：“或曰：‘以德报怨何如?’子曰：‘何以报德?以直报怨，以德报德。’”

　　【示例】：君子不念旧恶，～。 宋·崔鶠《杨嗣复论》

　　520、以讦为直

　　【拼音】：yǐ jié wéi zhí

　　【解释】：讦：攻击别人的短处或揭发他人隐私。用揭别人的短或隐私来表明直率。

　　【出处】：《论语•阳货》：“(孔子)曰：‘赐也亦有恶乎?’(赐曰：)‘恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。’”

　　【示例】：然则～，固非忠厚之道。 清·纪昀《阅微草堂笔记•姑妄听之二》

　　521、以能问于不能，以多问于寡

　　【拼音】：yǐ néng wèn yú bù néng，yǐ duō wèn yú guǎ

　　【解释】：于：向。有才能的人向没有才能的人请教;知识渊博的人向学识肤浅的人请教。比喻不耻下问。

　　【出处】：《论语•泰伯》：“曾子曰：‘以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。’”

　　【示例】：

　　522、以人废言

　　【拼音】：yǐ rén fèi yán

　　【解释】：以：因为;废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”

　　【示例】：径寸之宝，或隐沙泥;～，君子斯戒。 《梁书•武帝纪中》

　　523、以文会友

　　【拼音】：yǐ wén huì yǒu

　　【解释】：会：结交。指通过文字来结交朋友。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。’”

　　【示例】：君子讲学，～，有何不可?(元·柯丘丹《荆钗记·会讲》)

　　524、以直报怨

　　【拼音】：yǐ zhí bào yuàn

　　【解释】：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

　　【出处】：《论语•宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如?’子曰：‘何以报德?以直报怨，以德报德。”

　　【示例】：这叫做～，以德报德。 明·冯梦龙《警世通言》卷十一

　　525、以直报怨，以德报德

　　【拼音】：yǐ zhí bào yuàn，yǐ dé bào dé

　　【解释】：直：公正、正直。以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。

　　【出处】：《论语•宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如?’子曰：‘何以报德?以直报怨，以德报德。”

　　【示例】：明·冯梦龙《警世通言》第11卷：“超度苏二爷，朱婆及苏胜夫妇亡灵，这叫做～。”

　　526、以紫乱朱

　　【拼音】：yǐ zǐ luàn zhū

　　【解释】：比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。

　　【出处】：《论语•阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”

　　【示例】：俾好作恶，～。 明·刘基《官箴中》

　　527、亿则屡中

　　【拼音】：yì zé lǚ zhòng

　　【解释】：亿：通“臆”;中：正中。料事总是能与实际相符。

　　【出处】：《论语•先进》：“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

　　【示例】：庶几所谓不惑，而非依仿象类、～者。 《宋史•邵雍传》

　　528、异端邪说

　　【拼音】：yì duān xié shuō

　　【解释】：指和正统思想不同的有害的学说。

　　【出处】：《论语•为政》：“攻乎异端，斯害也已。”

　　【示例】：哥白尼的太阳系学说，曾被当时的宗教势力看成是～，受到野蛮的压制。

　　529、因人废言

　　【拼音】：yīn rén fèi yán

　　【解释】：困为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”

　　【示例】：我们似乎不能～，他们是否有私情那是一回事，他们的证据是否捏造那又是另一回事! 梁羽生《幻剑灵旗》第三回

　　530、饮水曲肱

　　【拼音】：yǐn shuǐ qū gōng

　　【解释】：形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

　　【出处】：《论语•述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”

　　【示例】：～，乐在其中，岂非厄穷而不悯乎! 宋·邵博《闻见后录》第11卷

　　531、隐居求志

　　【拼音】：yǐn jū qiú zhì

　　【解释】：隐居不仕，以实现自己的志愿。

　　【出处】：《论语•季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”

　　【示例】：是他～。是要明主媒当世。 宋·刘克庄《哨遍》

　　532、勇者不惧

　　【拼音】：yǒng zhě bù jù

　　【解释】：惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。

　　【出处】：《论语•子罕》：“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’”

　　【示例】：

　　533、用舍行藏

　　【拼音】：yòng shě xíng cáng

　　【解释】：用：任用;舍：不用;行：做事;藏：隐退。任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

　　【出处】：《论语•述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。’”

　　【示例】：～要及时，制成团扇寄相思。 清·钱泳《履园丛话•谭诗·纪存》四

　　534、用行舍藏

　　【拼音】：yòng xíng shě cáng

　　【解释】：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

　　【出处】：《论语•述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。’”

　　【示例】：其为道也，～，进退可度。 汉·蔡邕《陈太丘碑》

　　535、用之则行，舍之则藏

　　【拼音】：yòng zhī zé xíng，shě zhī zé cáng

　　【解释】：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

　　【出处】：《论语•述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。’”

　　【示例】：

　　536、游必有方

　　【拼音】：yōu bì yǒu fāng

　　【解释】：要是出游，必须要告辞去处。

　　【出处】：《论语•里仁》：“父母在，不远游，游必有方。”

　　【示例】：即语称～，不过稽远近，计岁月，往返如期。 明·徐宏祖《徐霞客游记•续编》

　　537、友于兄弟

　　【拼音】：yǒu yú xiōng dì

　　【解释】：友于：兄弟般的情谊。兄弟之情非常浓厚。

　　【出处】：《论语•为政》：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”

　　【示例】：以遗命去国仪，仍用藩镇法，除民逋赋，～，慎择贤能，所以吴越一方，安堵如恒。 蔡东藩《五代史演义》第二十三回

　　538、有耻且格

　　【拼音】：yǒu chǐ qiě gé

　　【解释】：指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。

　　【出处】：《论语•为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

　　【示例】：天下有重典而不为酷者，惩一儆百，辟以止辟是也;有最轻之典而人莫敢犯者，～是也。 清·魏源《军储篇一》

　　539、有过之而无不及

　　【拼音】：yǒu guò zhī ér wú bù jí

　　【解释】：过：超过;及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。

　　【出处】：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’”

　　【示例】：宋·杨万里《静庵记》：“予时亦以省试官待罪廷中，目睹盛事，谓景伯十年凤池，名位视其父有过之无不及者。”自古以来，做官越做越富，教书越教越穷。到了中华民国，更是～。杨沫《青春之歌》第二部第二十七章

　　540、有过之无不及

　　【拼音】：yǒu guò zhī wú bù jí

　　【解释】：过：超过;及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。

　　【出处】：《论语•先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。’”

　　【示例】：刻一册稿，娶一个小，则甬东风气，较明末～。 清·平步青《霞外捃屑·格言·刻稿娶小》

　　541、有教无类

　　【拼音】：yǒu jiào wú lèi

　　【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

　　【示例】：他的教书有一个特别的地方，就是“～”。 朱自清《经典常谈·诸子第十》

　　542、有容乃大，无欲则刚

　　【拼音】：yǒu róng nǎi dà，wú yù zé gāng

　　【解释】：比喻人的胸怀宽广、大度，既要有宽容的性格，又要为人要正直，不要有任何的私欲，要大公无私，方可站得稳，行得正，无私则无畏。

　　【出处】：《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”《论语·公冶长》：“子曰：‘吾未见刚者。’或对曰：‘申枨。’子曰：‘枨也欲，焉得刚?’”

　　【示例】：林则徐的对联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”

　　543、有始有卒

　　【拼音】：yǒu shǐ yǒu zú

　　【解释】：指做事能贯彻始终，坚持到底。

　　【出处】：《论语•子张》：“有始有卒者，其唯圣人乎?”

　　【示例】：后十余年，忽下山归其家，复与妻子如旧……嗟乎，～者难矣哉! 元·刘祁《归潜志》卷五

　　544、有所不为

　　【拼音】：yǒu suǒ bù wéi

　　【解释】：指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。

　　【出处】：《论语•子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”

　　【示例】：当理而后进，审势而后动，～，为无不成，是以英雄之主常无敌于天下也。 宋·陈亮《酌古论·先主》

　　545、有勇知方

　　【拼音】：yǒu yǒng zhī fāng

　　【解释】：有勇气且知道义。

　　【出处】：《论语•先进》：“子路率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”

　　【示例】：圣天子以大将嘱我，统尔三军，凡三军之士，各宜～，不负上意。 《四游记•锺离将兵伐寇》

　　546、愚不可及

　　【拼音】：yú bù kě jí

　　【解释】：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

　　【出处】：《论语•公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

　　【示例】：我看见这种认真的忙迫的情形时，心里总想开口向它们发一句～的提问——“往哪里去?!” 鲁迅《华盖集续编·一点比喻》

　　547、玉毁椟中

　　【拼音】：yù huǐ dú zhōng

　　【解释】：比喻因主管人员失职而造成重大损失。

　　【出处】：《论语•季氏》：“虎兕出于柙，玉毁椟中，是谁之过与?”

　　【示例】：然～，责亦难辞，理应罢黜，更复何言? 明·李东阳《杂记》第九卷

　　548、欲罢不能

　　【拼音】：yù bà bù néng

　　【解释】：欲：想;罢：停，歇。要停止也不能停止。

　　【出处】：《论语•子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

　　【示例】：设或命运坎坷，从中别生枝节，拖延日久，虽要将就了事，～。 清·李汝珍《镜花缘》第十二回

　　549、欲速则不达

　　【拼音】：yù sù zé bù dá

　　【解释】：速：快;达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。

　　【出处】：《论语•子路》：“子夏为苣父宰，问政。子曰：‘无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。’”

　　【示例】：‘～’，这不是说不要速，而是说不要犯盲动主义。 毛泽东《文化工作中的统一战线》

　　550、怨天尤人

　　【拼音】：yuàn tiān yóu rén

　　【解释】：天：天命，命运;尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

　　【出处】：《论语•宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”

　　【示例】：便是那愤懑不平之气，放诞无忌惮之言，心中口中，～个不了。 明·东鲁古狂生《醉醒石》第六回

　　551、悦近来远

　　【拼音】：yuè jìn lái yuǎn

　　【解释】：使近者悦服，远者来归。

　　【出处】：《论语•子路》：“叶公问政。子曰：‘近者悦，远者来。’”

　　【示例】：正欲～，招附殊俗，亦以别华戎。 《魏书•杨播传》

　　552、允执其中

　　【拼音】：yǔn zhí qí zhōng

　　【解释】：允：诚信;执：保持;其：代词，那个;中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。

　　【出处】：《尚书•大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《论语•尧曰》：“尧曰：‘咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。’”

　　【示例】：僧伽罗辞不获免，～，恭揖群官，遂即王位。 唐·玄奘《大唐西域记•僧伽罗国》

　　553、缊袍不耻

　　【拼音】：yùn páo bù chǐ

　　【解释】：缊袍：以乱麻、乱棉絮成的袍子，指古代贫者之衣;耻：丢脸。虽然穿得很破，而不认为丢脸。形容人穷志不穷。

　　【出处】：《论语•子罕》：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。”

　　【示例】：服之不衰，身之灾也;～，志独超欤。(明·程登吉《幼学琼林•衣服》)

　　554、韫椟藏珠

　　【拼音】：yùn dú cáng zhū

　　【解释】：韫：蕴藏。椟：木匣子。指珠宝藏在木匣里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。

　　【出处】：《论语•子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸?’”

　　【示例】：酒家眠，权休息，～隐尘迹，万里前程在咫尺。 元·无名氏《幽闺记•英雄应辟》

　　555、韫椟待价

　　【拼音】：yùn dú dài jià

　　【解释】：韫椟：藏在匣子里。把玉藏在匣子里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。

　　【出处】：《论语•子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸?’”

　　【示例】：

　　556、韫椟而藏

　　【拼音】：yùn dú ér cáng

　　【解释】：韫椟：藏在柜子里。把东西放在柜子里藏起来。旧时比喻怀才隐退。

　　【出处】：《论语•子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸?’”

　　【示例】：晋楚相恃，吾王正在用人之际，两位将军，有此神箭，当奏闻吾王，美玉不可～。 明·冯梦龙《东周列国志》第五十八回

　　557、韫椟未酤

　　【拼音】：yùn dú wèi gū

　　【解释】：韫椟：藏在柜子里;酤：卖。藏在匣子里尚未出售。比喻怀才待用或怀才隐退。

　　【出处】：《论语•子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸?’”

　　【示例】：不计治萃，名与殊路，知我者希，～。 三国·魏·刘桢《处士国文甫碑》

　　558、韫玉待价

　　【拼音】：yùn yù dài jià

　　【解释】：韫玉：把玉藏在匣子里。把玉藏在匣子里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。

　　【出处】：《论语•子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸?’”

　　【示例】：难道《诗经》二句诗在手帕上写的，你还不明白么?那明是～之意。(清·石玉昆《三侠五义》第八十九回)

　　559、在陈之厄

　　【拼音】：zài chén zhī è

　　【解释】：指饥贫等困境。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎?’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”

　　【示例】：幸亏女大王将衣箱送还;若不送还，只怕还有甚么‘～’哩! 清·李汝珍《镜花缘》第五十一回

　　560、在色之戒

　　【拼音】：zài sè zhī jiè

　　【解释】：指色欲方面的戒忌。

　　【出处】：《论语•季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”

　　【示例】：

　　561、造次颠沛

　　【拼音】：zào cì diān pèi

　　【解释】：流离失所，生活困顿。

　　【出处】：《论语•里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　【示例】：人有迫于饥寒之患，为衣食之谋，～，未尝忘也。 元·刘壎《隐居通议•理学一》

　　562、择其善者而从之

　　【拼音】：zé qí shàn zhě ér cóng zhī

　　【解释】：择：选择;从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。

　　【出处】：《论语•述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”又“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之，知之次也。”

　　【示例】：今两雄相持，将军若欲有为，乘此破敌可也。如其不然，将～。(明·罗贯中《三国演义》第二十三回)

　　563、择善而从

　　【拼音】：zé shàn ér cóng

　　【解释】：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

　　【出处】：《论语•述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　【示例】：遇事必详为考虑，而后与部下商议，～。 老舍《张自忠·剧中重要人物说明》

　　564、贼夫人之子

　　【拼音】：zéi fū rén zhī zǐ

　　【解释】：贼：毁坏;夫：这，那。害了人家的儿子。对引导别人犯错误者的斥责

　　【出处】：《论语•先进》：“子路使子羔为费宰。子曰：‘贼夫人之子!’子路曰：‘有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学?’子曰：‘是故恶夫佞者。’”

　　【示例】：晋·孙盛《魏氏春秋》：“盛以此为美谈，无乃～与?”

　　565、朝闻道，夕死可矣

　　【拼音】：zhāo wén dào，xī sǐ kě yǐ

　　【解释】：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

　　【出处】：《论语•里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”

　　【示例】：你既觉悟了～，却怎么刬地怕风涛。 明·朱权《冲漠子》第三折

　　566、朝闻夕死

　　【拼音】：zhāo wén xī sǐ

　　【解释】：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

　　【出处】：《论语•里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”

　　【示例】：古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。 南朝宋·刘义庆《世说新语•自新》

　　567、贞而不谅

　　【拼音】：zhēn ěr bù liàng

　　【解释】：坚持走正道，而不要相信被歪曲了的信义说辞。

　　【出处】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子贞而不谅。’”

　　(该词条为缉者所加。)

　　568、正道直行

　　【拼音】：zhèng dào zhí xíng

　　【解释】：正道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”

　　【示例】：虽怀内美，重以修能，～，而罹谗贼。(鲁迅《汉文学史纲要·屈原及宋玉》)

　　569、郑声乱雅

　　【拼音】：zhèng shēng luàn yǎ

　　【解释】：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。

　　【出处】：《论语•阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

　　【示例】：七曰～。然朱紫有色而易别，雅、郑无象而难知，圣人惧其难知也，故定律吕中正之音，以示万世。(《宋史•乐志三》)

　　570、知过必改

　　【拼音】：zhī guò bì gǎi

　　【解释】：认识到自己错了就一定要改。

　　【出处】：《论语•子罕》：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

　　【示例】：南朝梁·周兴嗣《千字文》：“知过必改，得能莫忘。”是呀，我是个旧脑瓜子，我是个夹生饭，往后我～。周立波《暴风骤雨》第二部·十

　　571、知过能改

　　【拼音】：zhī guò néng gǎi

　　【解释】：认识到自己错了就能够改正。

　　【出处】：《论语•子罕》：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

　　【示例】：然一诗之感动于人，而冢宰亦～，皆可以示后，故录之。 明·黄溥《闲中古录》

　　572、知礼以立

　　【拼音】：zhī lǐ yǐ lì

　　【解释】：礼相当于现代社会的各项规定制度，在现代社会，要知道各项规定才能知道如何行事。

　　【出处】：《论语·尧曰》：“孔子曰：‘不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。’”

　　(该词条为缉者所加)

　　573、知命君子

　　【拼音】：zhī mìng jūn zǐ

　　【解释】：知道命运对我们的要求才能算是君子。

　　【出处】：《论语·尧曰》：“孔子曰：‘不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。’”

　　(该词条为缉者所加)

　　574、知命之年

　　【拼音】：zhī mìng zhī nián

　　【解释】：知道自己命运的年龄。指50岁。

　　【出处】：《论语·为政》：“五十而知天命。”

　　575、知其不可而为之

　　【拼音】：zhī qí bù kě ér wéi zhī

　　【解释】：明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

　　【出处】：《论语•宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自?’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与?’”

　　【示例】：吾辈固～耳。 章炳麟《致伯中书十四》

　　576、知言知人

　　【拼音】：zhī yán zhī rén

　　【解释】：听人之言，当别其是非。若不能别其是非，则无以知人之善恶也。(邢昺)

　　【出处】：《论语·尧曰》：“孔子曰：‘不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。’”

　　(该词条为缉者所加)

　　577、知之不如好之

　　【拼音】：zhī zhī bù rú hào zhī

　　【解释】：对于学问和道德，知道它不如爱好它。

　　【出处】：《论语·雍也》：“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。’”

　　(该词条为缉者所加)

　　578、知之为知之

　　【拼音】：zhī zhǐ wéi zhī zhī

　　【解释】：为：是。懂就是懂。指要诚实。

　　【出处】：《论语•为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　【示例】：

　　579、知之为知之，不知为不知

　　【拼音】：zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ

　　【解释】：懂就是懂，不懂就是不懂。

　　【出处】：《论语•为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　【示例】：古人质实，不尚智巧，言论未详，事实先著。～。 宋·陆九渊《与朱元晦书》

　　580、知水仁山

　　【拼音】：zhì shuǐ rén shān

　　【解释】：有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

　　【出处】：《论语•雍也》：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　【示例】：

　　581、知者不惑

　　【拼音】：zhì zhě bù huò

　　【解释】：不断求取知识的人就不会被遇到的事情所迷惑。

　　【出处】：《论语·子罕》：“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’”

　　【示例】：

　　582、知者乐水，仁者乐山

　　【拼音】：zhì zhě yào shuǐ,rén zhě yào shān

　　【解释】：“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

　　【出处】：《论语•雍也》：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　【示例】：

　　583、执鞭随蹬

　　【拼音】：zhí biān suí dēng

　　【解释】：手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。

　　【出处】：《论语•述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

　　【示例】：愿将军不弃，收为步卒，早晚～，死亦甘心。 明·罗贯中《三国演义》第二十八回

　　584、直道而行

　　【拼音】：zhí dào ér xíng

　　【解释】：直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”

　　【示例】：君子寡欲则不役于物，可以～。 宋·司马光《训俭示康》

　　585、直谅多闻

　　【拼音】：zhí liàng duō wén

　　【解释】：直：正直;谅：信实;多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。

　　【出处】：《论语•季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损也。”

　　【示例】：文章经国之大业，不朽之盛事;世有～，引绳墨经纠余不逮者，祷祀求之矣。 清·黎庶昌《续古文辞类篡序》

　　586、志士仁人

　　【拼音】：zhì shì rén rén

　　【解释】：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　【示例】：～，兴亡之数，鸿纤亿刹，常如视诸掌。 清·黄宗羲《吴山益然大师塔铭》

　　587、中道而废

　　【拼音】：zhōng dào ér fèi

　　【解释】：半路上停止，比喻勉力而行。

　　【出处】：《论语·雍也》“冉求曰：‘非不说子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而废。今女画。’”

　　【示例】：他绝对自信他不是～的软背脊的人儿。★茅盾《创造》三

　　588、中庸之道

　　【拼音】：zhōng yōng zhī dào

　　【解释】：指不偏不倚，折中调和的处世态度。

　　【出处】：《论语•庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

　　【示例】：他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“～”的。鲁迅《彷徨·幸福的家庭》

　　589、忠告善道

　　【拼音】：zhōng gào shàn dǎo

　　【解释】：道：同“导”，引导。真诚劝告，善意引导。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“子贡问友。子曰：‘忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。’”

　　【示例】：每引见谈论，依经守义，曲尽～之意。(《清史稿•朱之瑜传》)

　　590、终日终夜

　　【拼音】：zhōng rì zhōng yè

　　【解释】：指整天整夜。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

　　【示例】：但是～躲在床上的人，睡眠是不会不够的。(张恨水《金粉世家》第九十三回)

　　591、终食之间

　　【拼音】：zhōng shí zhī jiān

　　【解释】：终：完成。吃完一顿饭的时间。形容时间很短。

　　【出处】：《论语•里仁》：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　【示例】：

　　592、众恶必察

　　【拼音】：zhòng wù bì chá

　　【解释】：恶：厌恶;察：考察。大家都不喜欢的，未必就坏，一定要调查后才可下结论。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”

　　【示例】：～，众好必察易，自恶必察，自好必察难。(明·程登吉《幼学琼林•持躬》)

　　593、众好必察

　　【拼音】：zhòng hào bì chá

　　【解释】：好：喜爱;察：调查。大家都喜欢的未必就好，必须要调查后才能下结论。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“众恶之，必察焉;众好焉，必察焉。”

　　【示例】：

　　594、众好众恶

　　【拼音】：zhòng hào zhòng wù

　　【解释】：众人喜爱或众人厌恶。

　　【出处】：《论语•卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉;众好之，必察焉。’”

　　【示例】：

　　595、众星拱北

　　【拼音】：zhòng xīng gǒng běi

　　【解释】：拱：环绕，拱卫;北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。

　　【出处】：《论语•为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”

　　【示例】：恰便似～，万水朝东。 元·王实甫《丽春堂》第一折

　　596、众星拱辰

　　【拼音】：zhòng xīng gǒng chén

　　【解释】：拱：环绕，拱卫;辰：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。后也比喻四方归向一处。

　　【出处】：《论语•为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”

　　【示例】：四渎宗海，～，亿万斯年，藻朗日新。 唐·李德裕《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞》

　　597、众星环极

　　【拼音】：zhòng xīng huán jí

　　【解释】：比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。

　　【出处】：《论语•为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

　　汉·张衡《西京赋》：“譬如星之环极，叛赫戏以辉煌。”

　　【示例】：

　　598、众星捧月

　　【拼音】：zhòng xīng pěng yuè

　　【解释】：许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。

　　【出处】：《论语•为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

　　【示例】：乘着这个改朝换代的时机，咱们得～，把他抬出去! 老舍《四世同堂》七

　　599、周而不比

　　【拼音】：zhōu ér bù bǐ

　　【解释】：周：亲和、调合;比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。

　　【出处】：《论语•为政》：“子曰：‘君子周而不比。’”

　　【示例】：那里肯～。 元·贾仲名《萧淑兰》第二折

　　600、周急继乏

　　拼音：zhōu jí jì fá

　　解释：周：救济。乏：贫乏。救济有急难或贫乏的人。

　　出处：《论语·雍也》：“君子周急不济富。”

　　示例：《三国志•魏书·任峻传》：“于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，周急继乏，信义见称。”

　　601、昼夜不舍

　　【拼音】：zhòu yè bù shě

　　【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

　　【出处】：《论语•子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”

　　【示例】：两人情好越深，俨如一对患难夫妻，～。(蔡东藩《前汉演义》第四十一回)

　　602、昼夜不息

　　【拼音】：zhòu yè bù xī

　　【解释】：息：停止。从白天到夜晚一直不停。

　　【出处】：《论语•子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”

　　【示例】：这底下有三丈多深，槃成的九间朝殿，内有四个大缸，缸内满注清油，点着灯火，～。(明·吴承恩《西游记》第六十九回)

　　603、子不语怪

　　【拼音】：zǐ bù yǔ guài

　　【解释】：本指孔子不谈关于怪异、勇力、叛乱、鬼神一类事情。指用以指不谈怪异一类的事情。

　　【出处】：《论语•述而》：“子不语怪、力、乱、神。”

　　【示例】：然虽如此，又道是～，且阁过一边。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷四

　　604、子曰诗云

　　【拼音】：zǐyuè shī yún

　　【解释】：子：孔子。诗：诗经。曰、云：说。后用“子曰诗云”泛指儒家经书上的话。亦作“诗云子曰”。

　　【出处】：《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?人不知而不愠，不亦君子乎?’”又：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”

　　【示例】：鲁迅《呐喊·一件小事》：“几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的‘子曰诗云’一般，背不上半句了。”

　　605、足食足兵

　　【拼音】：zú shí zú bīng

　　【解释】：食：粮食;兵：武器。粮食充足，武备修整。

　　【出处】：《论语•颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’”

　　【示例】：何以能之?曰：～。 清·龚自珍《御试安边绥远疏》

　　606、钻坚仰高

　　【拼音】：zuàn jiān yǎng gāo

　　【解释】：原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。

　　【出处】：《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’”

　　【示例】：汉·赵壹《非草书》：“博学余暇，游手于斯，后世慕焉，专用为务，钻坚仰高，忘其罢劳。”故夫子尝以先难后获为仁，又以先事后得为崇德，盖于此小差则心失其正，虽有～之志，而反为谋利计功之私矣。宋·朱熹《答林退思》

    后记：

　　在微信圈里看到《出自<论语>的115条成语》，有很多常用的出自《论语》的成语未列入，于是就想辑一个更多的。

　　成语词条摘自《中国成语大辞典》和《国学大师》网站，有几条为缉者所加。

　　拼音、解释、示例内容绝大多数复制自《国学大师》网，少数抄录自《中国成语大辞典》，或复制自百度百科和《汉程工具》网。核对了拼音，未核对示例，不改变原有解释。

　　出处基本只用《论语》，为了保持引文意义的完整，一些出处引文较长;对于非孔子之言，均加了言者名字。

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