“马上就办”是从孔孟之乡兴起的行政精神，它如一股清风，迅速唱响中华大地；它如一把利剑，直指机关的推诿扯皮、低能低效和人浮于事。正因如此，“马上就办”很快在齐鲁大地乃至全国铺开，提升了党委、政府的行政效能，进一步端正了党风、政风，极大地提升了党委、政府的形象。“马上就办”是人民群众对政府高效运转的迫切期望，是新时期经济社会对政府机关的必然要求，是孔孟之乡基层政治智慧的具体体现，也是孔孟之乡执政精英儒学政治文化实践的结晶。“马上就办”中有两个概念，一个是“马上”，一个是“办”。
什么是“马上”？“马上”就是勇决和刚断，勇决和刚断的前提就是“明”，所谓明辨是非，“明”就是“知”，深厚的人文修养和科学水平。只有深厚的人文修养才能透彻人情事理，只有较高的科学水平才能正确判断事物的发展情态；只有透彻人情事理，才能迅速找到解决各种矛盾的办法，正确处理各种矛盾；只有正确判断事物的发展情态，才能迅速找到科学合理的决策措施，不会陷于盲目决策。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“君子欲讷于言，而敏于行”，孔子多次谈到“敏于事”“敏于行”，“敏于事”“敏于行”就是“马上就办”，“马上就办”是君子修养的重要组成成分。“办”就是“勇”，就是行，就是实施。看得再清楚，想的办法再好，不去做，不勇于付诸实施，等于零。
儒学中有一个概念就是“刚明”之德，“天行健，君子以自强不息”，就是刚明之德。善于分析矛盾，善于解决矛盾，勇于执行合理的决策，就是“刚明”之德；譬如善于识别贤德，识别到贤德，并敢于任用贤德，就是“刚明”之德。“刚明”之德，具体地说，就是“马上就办”！封建时期，儒家思想者都希望自己遇到刚明之君，就在于刚明之君善于决断，敢于任用。只有得遇刚明之君，英雄才有用武之地。
《论语·公冶长》记载了孔子的两个故事：“子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之”，“子谓南容：邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之”。
大多数学者认为这是孔夫子在处理家事而已，实际上这两个章句是在通过夫子处理家事，反映圣人识人用人的才能。公冶长曾经身陷囹圄，一般人认为入狱之人不是好人，而孔子不以俗人之见定人是非好坏，他深知公冶身陷囹圄非其罪，这是孔子从根本上察识贤者的品德。《诗》云：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”意思是玉器上的污点，可以磨去，人说出话的毛病，却不能抹去。南容读到这句话，再三重复地吟读。孔子从这个小的细节，察识到南容可贵的品质。既然识察到二人之贤，孔夫子便将已到婚龄的女儿和侄女嫁给他们，这便是敢于任贤，敢于用贤。
嫁女，是一个家庭用人所必察也；君之用臣，抑或组织用人，如果把事业看得和自己家庭一样重要的话，和选婿又有什么不同呢？嫁女，是齐家；用臣，是治国。季桓子用孔子数年而鲁国大治，如果孔子没有高超的识人之术和刚明的用人之法，又怎么能做到呢？通过这个故事，反映了孔子的识才之能，用贤之决。可见，孔子就是一位真正“马上就办”的力行者。
鲁国一些为政者不能“马上就办”，孔子就给予严厉批评：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”齐孝公出兵讨伐鲁国，有人推荐柳下惠，于是臧文仲请教柳下惠，最终用柳下惠之计使齐国退兵。臧文仲知道柳下惠贤德，却只任用他一个很小的职务，柳下惠生性耿直，又不事逢迎，为权贵所不容，多次受到黜免，一直到死都不得志。臧文仲既然知道柳下惠贤德，就应该重用他。孔子认为，以柳下惠的贤德，应该和臧文仲并列事君，共同制定实施鲁国的重要决策。然而，臧文仲知贤而不重贤，致使在相当长的历史阶段，鲁国决策屡屡失误，国势总是处于消减之中，孔子骂臧文仲是一个窃位者一点也不过分！
孔子弟子中不乏“马上就办”的典范。“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”子路乃孔门大贤，以笃于躬行、勇于为善闻名。子路听到孔夫子讲到一个善德，便急于在生活中印证实践，这便是勇于为善；并且怕还这条善德还没有印证，就又听到孔夫子讲到新的善德。这就是子路，一个在道德上“马上就办”的实践者，一个真正的勇者。孔子评价子路：“片言可以折狱者，其由也与？”子路通过诉讼一方的言辞形色，就可以把案子搞清楚，这不仅说明子路有极高的断案能力，也反映了他“马上就办”的良好品质。《论语》记载“子路无宿诺”，即把当天应该做完的事情当天做完，从来不会推迟到第二天去做。这些都是子路“马上就办”良好品质的表现。
常人所谓“勇”，未必勇在为善，如果为恶，岂可称之为“勇”？孔子说：“见善如不及，见不善如探汤”，就是勇。“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”孔子指出，如果“勇而无义”，勇不符合道义，不符合时宜，不符合科学，不符合大局，小者可为一家之祸、一方之祸，大者可酿成一国之祸，甚至天下之祸。“马上就办”要着眼于义，义就是大局，义就是道德，义就是时势，义就是科学。子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”孔子告诉我们，做任何事都要义字当头，不可只看眼前利益，要看到深层次，要具备高远的境界和视野，才能把事情做得更好。常人往往囿于小利，因小失大；只看眼前，不谋深远。“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”，看到利益就看看自己得到是否符合道义，见到义不容辞的危难就要“马上就办”，去拯救，甚至可以付出生命。“马上就办”需要自始至终，不是一时一地的激情，才能成就大事业。“子张问政，夫子答之以‘无倦，行之以忠’”，要求我们做事不可好高骛远，不要半途而废，要踏踏实实。孔子评价管仲：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。……”管仲被齐桓公任用，励精图治，“马上就办”，为齐国兴利除弊，一直坚持到自己去世，成就了齐桓公一代伟业。齐桓公、管仲就是君臣携手，“马上就办”，创出宏伟事业的典范。“马上就办”不仅表现在为政处事上，在自我修养方面，《论语》中也有诸多论述。孔子说，“过则勿惮改”，有了错误，不能怕改正，要勇于改正，“马上就办”，才能不会给自己和事业造成遗憾和损失。子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”，就是说，作为一个领导者，要敢于面对自己，要及时总结、反省，找出自己的错误缺点，“马上就办”，及时改正，及时补救，才能保证自己的威信，才能维护党和政府在人民心目中的形象。
About the Author
