民谣是贫瘠的土壤里长出的野花野草，虽然卑微，但生命力极强，它在年复一年的晦明风雨中蓬勃地生长。
民谣是带腿的植物，会走，走到哪儿就在哪儿吸收养分；是长翅膀的种子，会飞，飞到哪儿就在哪儿生根发芽；是有灵性的鸟儿，迁徙到哪儿，就在哪儿淳朴地歌唱。
微山湖区是有灵性的地方，有飘逸的湖光山影，有茂盛的水草野菜，有肥腴的鱼鳖虾蟹，更有那豪放的渔夫湖人。微山湖不仅“日出斗金”，却也盛产渔歌民谣。
俗话说，一方水土养一方人，而一方水土也养一方民谣，有灵性的水土才能养出有灵性的民谣。微山湖民谣素材广泛，内涵也十分丰富，主要包括民歌和谣谚，有的能唱，有的能诵，但都广为流传，这其中还有很多儿歌 （顺口溜）。有描写风光景物的，有叙述生产场景的，有歌唱生活爱情的，也有讽刺丑恶针砭时弊的。总体上反映的都是民生疾苦、世态风习，其精辟、入理、风趣皆属上乘，艺术性、哲理性均达到了较高的境界，可以说是中国民俗文化中的瑰宝。
微山湖民谣人皆耳熟能详的就有数百首，作为微山湖文化不可或缺的一部分深深根植于广大民众心中，这些歌谣大部分已收集整理，选入多本书中。如反映过去贫苦渔民生活、命运的 《渔娃娃》： “渔娃娃，水上漂，摘菱角，打蒿苗，淹死渔娃谁知道？天知道，地知道，俺爹知道娘知道。”再如 《苇棵棵》：“苇棵棵，乱晃晃，俺娘卖俺粮船上，大米干饭鲜鱼汤。端起碗，想俺娘，搁下碗，饿得慌。张大爷，李大娘，捎个信儿给俺娘。俺娘是个花大姐，俺爹是个打渔郎。”
新中国成立后，反映湖区人民新生活的 《天上雁》： “天上雁，水中鸭，满湖鱼儿如穿花。莲藕菱角采不尽，社会主义人人夸。”还有反映渔家生产生活和青年婚姻爱情的，如 《逮泥鳅》、 《采菱歌》、 《花船调》、 《采莲》等等，无不散发着微山湖地肥水美的甘甜芳香。
但还有很多流传于民间未被收集载录的，却也不失为民谣花园里的奇葩。它只属于口头形式，是民谣中的 “俗流”，常传达着群众的意识、感情、愿望和要求，具有不同时期不同的特点、情味。如一首脍炙人口的 《羊蹄子棵》：羊蹄子棵，馇豆沫，客来了，脱了裤子盖上锅。客走了，大碗凉着小碗喝。这是一首反映湖区群众贫困生活的民谣，诞生地点，微山岛等；时间，三年自然灾害时期，广传于微山湖地区。大跃进后，由于违背自然规律，生产力遭到了严重破坏，加上连年的自然灾害，人民的生活十分贫苦。湖区盛产一种野菜，土名叫 “羊蹄子棵”，或学名叫 “羊蹄”，亦称“齿果酸模”，蓼科。此菜味道微苦，性寒，有止血、通便、解毒之功效，是野菜中的佳品。
羊蹄子棵多生长在湖边山坡，和百姓熟的很，无论是大人还是儿童，一眼就能认出来。剜到羊蹄子棵，洗净了，再在 “碓窝子” （石碓）里捣一把豆糁子，和羊蹄子棵掺在一起烧一锅野菜汤，叫 “馇豆沫”，味美且飘着淡淡的苦香，百米以外就能闻到。谁家若能做出羊蹄子棵馇豆沫来，算是最美的饭食了。
“客”并不是远客，而是近邻，抑或是 “游手好闲”之辈。饥饿的年月，饥饿的人们，有了如此香甜的美食，能不 “闻香而至”？偏偏这一家刚刚做好了 “羊蹄子棵馇豆沫”，便引来了一位 “馋猫鼻子灵”的不速之客。主人一家子也许一连几天没吃上顿饱饭了，好不容易做了一锅野菜汤，怎舍得让外人分享？女主人情急之中拿了围裙或屉布（湖区称笼布）将锅盖上，怕“客人”看见。客人馋猫儿似的，鼻灵眼尖，怎能闻不到，看不见？见主人没有留饭的意思，也不好赖着不走，蛖！再到别家蹭蹭吧。但凡有好吃的都与第一家相似，于是，“客人”饥肠辘辘干咽着唾沫编出了这首歌谣。为了表示对主人吝啬的不满，也有意增加“噱头”及趣味，便把盖锅的围裙屉布换成了女主人的“脱裤子”。情节细腻，风趣，生动，寥寥几句便把生活的细节，人们的困境以及农家那种尴尬、机智、小气的情态表述得活灵活现，散发出浓郁的生活气息，并带着一股泥土的香味儿。
还有一首深含讽刺意味的民谣，也跟吃有关，叫《绿豆花》，听来禁不住让人捧腹：俺队干部真不差，半夜开会保管家。煮了一锅绿豆花，四个干部撑死仨，还有一个没撑死，沥沥拉拉屙到家。后头跟个拾粪的，一摊一摊绿豆花。
在“三级核算，队为基础”的公社化时期，社员以队为家，队里的干部就是最高“统治者”，具有至高无上的权力，所谓“得罪队长派重活，得罪会计用笔戳，得罪保管挨秤砣”的民谣就是那个时代留传的。但队干部也是全队群众目光的聚焦点，干部的一举一动都在群众的“监视”之内，而口粮更是焦点中的焦点。队干部掌着队里的经济命脉，大都是嘴馋的主儿，总要想方设法、偷三瞒四吃点“肥头”，沾些便宜。因此，干部们总是喜欢在夜间开会，又多在职务不高的保管家。或走后门打二斤白酒，弄几个小菜解解馋；或悄悄开了仓库，偷取留作种粮的绿豆，煮上一锅绿豆花饕餮一顿。这怎么能逃得过社员雪亮的眼睛呢？也许干部夜里 “开会”的整个过程都在部分群众的监视之中呢。
这首民谣构思巧妙，结构严谨，语言幽默流畅又不失夸张、风趣，讥贬中透着滑稽，可称得上是一首隽永上口的民谣佳作。作者把事件发生的时间 （半夜）、地点 （保管家）和干部借开会之名行吃喝之实及其贪婪、自私的心态描写得生动而逼真。发现 “秘密”的群众没有看到干部们贪谗的吃相，而却丰富地想象到了吃喝的场面，那种对干部滥用职权，随意挥霍集体财产的愤懑情绪跃然纸 （口）上，也表现出了广大群众对干部腐败作风的深恶痛绝。这就是喷着质朴的泥土香味、闪光于民间的口头艺术作品，又是根植于微山湖这片沃土上的生命力、感染力极强的 “草本植物”。
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