作为朝阳行业之一的保险业正以“承诺”、“诚信”等独特的文化气质引领着营销界的风骚，逐渐为世人认可。但是，在文化依托和积淀上，中国保险业因其带有西方国家“舶来品”性质显得单薄和脆弱。
儒商精神的可取之处
以人为本
保险文化，倘若能把孔子说的“天之所生，地之所养，以人为大”的思想落实到现实中，那才算步入了正道。这句话的意思是说：凡是天上所发生的，大地所供养的没有比人再大的了。孔子最卓越的智慧乃至对人类最大的贡献莫过于他发现了人。在还是人不把人当人看的春秋时代，孔子提出“以人为大”的思想，这是有划时代的意义。
以人为本是解决保险业服务谁、保险业依靠谁的问题。保险作为人类社会抵御风险的一种制度安排，其终极目标是为了人类福祉，因此保险文化建设的核心价值之一，就是在全行业贯彻落实以人为本的宗旨，推进人类福祉的提高。
言必信，行必果
孔子说：“言必信，行必果。硁硁然，小人哉！”（《论语·子路》）。意思是：说了一定要行动，行动一定有结果。说话像石头子嘣嘣响的人，海誓山盟似的，但却不兑现，那是小人。
诚信是保险业的生命线，保险卖的是信誉，它以最大诚信为基本原则。但从目前保险市场的信用状况来看，这一原则屡遭践踏，一些保险营销员不详细说明保险条款，夸大宣传保险产品功能，欺骗消费者，甚至恶意骗保，从中谋取一己之利。
那么如何修补好已经造成的裂痕呢？笔者认为，要有一套切实可行的制度保障，让不守诚信的企业和个人付出代价，就要在立法上充分体现保护被保险人利益的原则，强化违约责任追究，使被保险人的合法权益切切实实受到应有的保护，同时使违法违约侵犯他人权益者受到法律制裁。
政在节财
在孔子的治国思想中，看重“政在节财”（《史记·孔子世家》），提出“节用而爱人”（《论语·学而》）的思想。意思是：施政的原则，在于控制支出，节省财政。
公司有了利润，才能谈得上办些兴司利民的大事；公司有了充足的资金，才能谈得上理赔服务，谈得上资金的周转等问题。而这些，对于公司管理者和财务人员来说，都有着重要的责任。
作为朝阳行业之一的保险业正以“承诺”、“诚信”等独特的文化气质引领着营销界的风骚，逐渐为世人认可。但是，在文化依托和积淀上，中国保险业因其带有西方国家“舶来品”性质显得单薄和脆弱。
儒商精神的可取之处
以人为本
保险文化，倘若能把孔子说的“天之所生，地之所养，以人为大”的思想落实到现实中，那才算步入了正道。这句话的意思是说：凡是天上所发生的，大地所供养的没有比人再大的了。孔子最卓越的智慧乃至对人类最大的贡献莫过于他发现了人。在还是人不把人当人看的春秋时代，孔子提出“以人为大”的思想，这是有划时代的意义。
以人为本是解决保险业服务谁、保险业依靠谁的问题。保险作为人类社会抵御风险的一种制度安排，其终极目标是为了人类福祉，因此保险文化建设的核心价值之一，就是在全行业贯彻落实以人为本的宗旨，推进人类福祉的提高。
言必信，行必果
孔子说：“言必信，行必果。硁硁然，小人哉！”（《论语·子路》）。意思是：说了一定要行动，行动一定有结果。说话像石头子嘣嘣响的人，海誓山盟似的，但却不兑现，那是小人。
诚信是保险业的生命线，保险卖的是信誉，它以最大诚信为基本原则。但从目前保险市场的信用状况来看，这一原则屡遭践踏，一些保险营销员不详细说明保险条款，夸大宣传保险产品功能，欺骗消费者，甚至恶意骗保，从中谋取一己之利。
那么如何修补好已经造成的裂痕呢？笔者认为，要有一套切实可行的制度保障，让不守诚信的企业和个人付出代价，就要在立法上充分体现保护被保险人利益的原则，强化违约责任追究，使被保险人的合法权益切切实实受到应有的保护，同时使违法违约侵犯他人权益者受到法律制裁。
政在节财
在孔子的治国思想中，看重“政在节财”（《史记·孔子世家》），提出“节用而爱人”（《论语·学而》）的思想。意思是：施政的原则，在于控制支出，节省财政。
公司有了利润，才能谈得上办些兴司利民的大事；公司有了充足的资金，才能谈得上理赔服务，谈得上资金的周转等问题。而这些，对于公司管理者和财务人员来说，都有着重要的责任。
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