今年7月，故宫原本排定将举行“万世师表：书画中的孔子”展览，但今年年初台中市长林佳龙重建台中神社时，曾指台中孔庙是“国民党把以前的日本神社干掉，来用孔子统治”；绿营民众又质疑“孔子与台湾有何关联？”故宫因此思考更改展名，以免各界产生对立。
绿营当权政客的无知和蛮横真是令人叹为观止！德国哲学家雅斯培在他所著的《历史的根源和目标》一书中指出，在纪元前800年至前200年之间的600年，是人类文明发展的“轴枢时期”。在这段期间，世界上几乎是彼此互相隔绝的地区，分别出现了许多思想家，由4位伟大的圣哲分别将其整合成独立而且完整的思想体系，他们是：苏格拉底、耶稣、孔子和佛陀。
佛教在汉明帝（公元28～75年）时代传入中国，和中华文化传统互相结合，塑造出“儒、释、道”三教合一的东亚文明。儒家文化最大的特点，便是擅长于吸纳外来文化。“辽以释废，金以儒亡”，许多外来文化进入中国之后，都因为接受业已融为一体的“儒、释、道”三家思想，而被儒家文化消化掉。
18世纪发生工业革命，资本主义兴起，英、法、美等西方国家纷纷采取殖民帝国主义的策略，往外扩张，寻找市场；德、义、日等国也起而效法，到处掠夺资源，并将许多非西方国家纳为殖民地。从这个角度来看，儒家思想是世界四大文明之一，日本神社则是殖民帝国主义的精神支撑，怎么能够相提并论？
1949年国民党撤退至台湾时，几乎所有的日本军民都已经被遣送回国。当时台湾有600万人口，其中大约16至20万是原住民，其他都是汉人。儒家的伦理与道德本来就是支撑汉人生活世界最重要的先验性形式架构。孔子与台湾怎么会没有关联？国民党何德何能，怎么可能“把日本神社干掉”后，“用孔子统治台湾”？绿营政客没有知识，也该有点常识吧？
社会学家Inglehart和Baker曾经在65个国家作了三波的“世界价值观调查”。结果显示：在控制经济发展的效果之后，在历史上属于基督教、伊斯兰教和儒教的三大文化区，显现出截然不同的价值系统。
在这三大文化区中，系出同源而又同样信仰一神教的两大文化区，一方面因为西方国家煽动茉莉花革命，搞得中东地区的许多伊斯兰国家秩序崩溃，国际难民四处流窜；另一方面西方国家组成的欧盟，也因为IS不断发动恐怖攻击，而面临解组的命运。
在这种情况下，以儒、释、道三教合一的东亚文明，如果能够吸纳作为西方文明之长处的科学哲学，建构“儒家人文主义”的自主学术传统，则应当可以为人类文明的永续发展提供一种替代性的出路。这么明显的一个世界趋势，当权的绿营政客，一点都看不出来吗？
（作者黄光国，台湾大学心理系教授，原载台湾《中国时报》，题目为《孔子公一直都在台湾》）
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