“董永故里”之争是七夕节的一场好戏

　　由于“牛郎织女相会”和“七仙女下凡”两个爱情神话故事与七夕有关，因而中国传统的“七夕节”也被称为古代的“情人节”。但从古至今，七仙女与董永的传说一直存在争议，而且迄今仍没有争出结果。

　　所谓故里，即故乡。而“故乡”指出生地或长期生活过的地方，中国古代有“桑梓、家山、故国”等多种雅称。名人故里之争，中国历史上也出现过。古代在地方志的编纂中，当地编纂人出于提高自身地区文化积淀的主观愿望，把一些与该地有联系的名人“归属”到当地，结果就出现几处地方都是同一名人“故里”的记载。

　　近年来，随着许多城市纷纷规划提出大力发展文化旅游产业，“名人故里”纷争四起，从炎帝、尧帝、舜帝，到老子、姜尚、皇甫谧，再到诸葛亮、赵云、李白、曹雪芹，乃至文学作品中的人物如西门庆等，都引起了诸多城市之间的争抢。

　　要说名人故里之争为何如此喧闹不已，背后的地方经济利益之争至为关键。改革开放至今，在我国各地举办的文化节等活动中，运用最多的一句宣传口号或理念便是：“文化搭台，经济唱戏”。对名人故里争夺应实事求是地看待。我认为“故里经济”主要是文化旅游。首先要承认“故里经济”在不少地区的确促进了民生发展，特别是对于中西部地区，文化旅游常常对地区经济增长和民生改善起到比较关键的积极作用。

　　正如许多媒体报道所称，“他们争夺名人故里，并非真对那些古代名人有多崇拜、多敬仰，而是想通过招商引资或打造旅游城市来发展地方经济。”名人故里之争实质是各地在利益驱动下为了资源经济而博弈。

　　但是，在承认开发“故里经济”具有一定的经济合理性的前提下，我们首先必须保持决策冷静。其次要坚守经济理性。一些些地方，追求所谓的“名人故里”，已经无视历史事实去凭空臆造，把一些神话人物和传说当成文化遗产来“创造”历史。更有甚者，无视道德、伦理底线，一些城市甚至投资制造文化“假古董”、仿古和人工文化景观，让人啼笑皆非。

　　我们对待董永籍贯纷争等这些情况时，应用宽容的态度去对待：历史学家对名人故里真假都不能做出正确的判断，我们当然可以争论，但不必争抢。至于那些存疑的内容，即使暂时搁置，也不能通过行政手段强行下结论。不妨在争论中开发利用，在开发利用中研究，为发展一方经济发挥“名人故里”的积极作用，大家不妨把这种无聊的“名人故里”之争当做“七夕节”的一场“好戏看”。