经过三十多年的改革开放，中国形成了大量的既得利益者和利益集团，中国近年有些改革之所以成效不彰，和利益集团的阻扰有关，也和改革者是否具有“志士仁人”的精神有关。新一轮的改革要取得成功，就必须选拔一批认同改革、信奉改革的人，让他们作改革的执行者、推动者和坚守者。更要让社会大众切实享受改革成果，在改革的过程中不断扩大改革的受益者，通过增大改革的受益者，进而造就更多的改革支持者和守护者，造就更多愿意为改革作出牺牲的人。
助力改革目标
新一轮改革主要分为政治、经济、社会、文化、环保和党建等六大方面，每个方面又包括若干子目标，对于其中的一些改革目标，儒学能贡献自身资源，这里以社会比较关注的三个改革举例。
第一，社会治理方面。在社会治理上，传统儒家的乡村自治、家族自治传统能提供启发。相对今天来说，传统社会政府官员在社会大众中的比例并不高，但却能维持社会的良好运转和稳定，也能较好解决社会矛盾，这不能不令人深思和借鉴。
第二，环境保护方面。这方面的资源儒家是很多的，在人和自然的关系上，儒家认为人和自然是一体的，山水草木和人一样都富有生命和灵性，不能随意破坏。
第三，社会保障方面。中国正参照西方福利制度建设社会保障体系，但西方一些国家的福利制度已经给财政带来巨大负担，其弊端暴露无遗。如果在有13亿人口的中国，建立西方式的社会保障制度，财政的压力得有多大？这样的制度即使建立起来又能运转多长时间？须知，中国已经为养老金不足而发愁，政府更开始考虑延长退休年龄。相反，儒家的家庭养老传统和对弱势群体予以关注的仁政则富有启发性，中国应改变无论贫富，一律给予保障的西方式福利制度，国家应只对弱势群体予以保障；富人阶层应以家庭保障为主，中间阶层则给予部分保障。
推动民族复兴
中国新一轮改革是为实现民族复兴梦想而进行的，然而民族复兴的条件，除经济增长和制度变革外，还需要文化复兴，没有强大文化软实力的国家不能称为真正大国。儒学是中国传统文化的主流，在许多西方人眼里，他们也愿意称呼中国为儒教国家、儒家中国，儒家文化是最能代表中国文化的。因此，中国软实力建设、中华文化复兴离不开儒学；甚至可以说，没有儒学的复兴，就很难有真正意义上的中华文化复兴。
不过，基于儒学的研究和发展现状，目前儒学离复兴的目标还比较远，但改革为儒学复兴提供了一个机遇。从历史的角度看，儒学的兴盛都和时代变革有关，汉武帝的治理变革推动了汉代儒学的发展；王安石的变法运动促进了北宋理学的诞生；近代康有为的戊戌变法也让人们更加关注儒学的现代化问题，并激发了现代新儒家的思考。从研究的角度看，改革中，社会的状况、问题、矛盾会更加真实地暴露出来，社会的渴望和需要会更加形象地展现出来。这样的现实易于激发研究者的理论思考，也利于他们从社会的渴望中获得推动儒学发展的灵感。因此，新一轮改革对儒学来说是一次发展的机遇。
儒学在为改革贡献资源的同时，改革也能促进儒学的发展。事实上，文化的命运和民族的命运是交织在一起的，文化的衰落必然预示着民族的衰落；相反，文化的兴盛也必然会助力民族的强盛。儒学的复兴正在途中，它对民族复兴的贡献也一直在进行中。
（作者是中国国家信息中心信息处副处长）
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