2月2日，上海市某晚报报道称：青浦区大盈镇天一村原有“孔子衣冠冢”一座，明清间并建有孔宅书院、大殿、退省斋、御书楼、万卷堂等建筑群落，现所有建筑及所谓“衣冠冢”均遭毁圮，仅剩2棵千年银杏树。于是该区民进支部提案恢复重建，云云。对此，我认为此复建提议乃无意义之劳民伤财之举。
首先，尽管有《青浦志》作“史料”支撑，但我认为此处的所谓“孔子衣冠冢”，乃是古人附会之淫冢，当初就是不靠谱的东西。孔子病逝于公元前479年，他在鲁地（今曲阜）有正式的墓葬地，其实其他地方无须再立衣冠冢；而据报道称，青浦的这个“衣冠冢”建于隋炀帝大业二年（公元606年）。也就是说，孔子死后，他的“衣冠”要足足被“保存”1085年不朽坏，才能由他的第34代孙孔祯任苏州长史时携至青浦建“衣冠冢”于此。这种事本身就得怀疑，因为孔子并非奢华之人，其衣冠质量不会非常好，孔子死后，他后人在那个年代保管衣冠的条件有限，焉能保不毁坏？而从孔子病逝至隋代，中间又经过了多少战乱？孔子衣冠会一再保护周全吗？在汉武帝采纳董仲舒“独尊儒术”政策之前，儒家及孔子本人的社会地位并不高，其裔孙想来亦不会刻意去保管其生前衣冠。所以，孔祯所建之“孔子衣冠冢”中，当初有无真正的孔子衣冠埋于其中，我认为实属可疑。
古人的衣冠冢，本身就是个纪念物，当不得真，其中有的衣冠冢有墓主衣冠及生前所用器物，有的根本没有，用的是代替物；甚至还有空坟冢的，其意在于纪念本身，而不一定非要立真的实物冢。隋代时青浦以东的今上海地域尚属“蛮荒”，当年孔子嫡裔孔祯凭自己权力、影响建冢，意在传播发扬儒家道德礼教；明清时当地附会再建一些建筑，遂成一定规模，也是纪念、广大孔子精神之意。以此观之，青浦“孔子衣冠冢”真正的文物价值并不高，即使在毁圮之前，其“冢”及地面系列建筑，也仅是起到一个纪念馆作用。当然，如果明清间所建的大殿、书院等系列建筑尚在，则此“衣冠冢”及系列建筑还有明清建筑的文物价值，但现在假坟冢及明清所建附属系列建筑均已荡然无存，今天复原重建，便纯系再造一些所谓“明清风格”假文物，有多少价值？且复原此大片“衣冠冢”建筑，需征地120亩之多，所需资金恐怕也将花去上亿元之多吧？上海土地资源匮乏，何苦呢？孔子的价值，在于他的著述、思想，并非是他的“衣冠”及仿古建筑，今天纪念孔子，主要是发扬孔子的进步思想和精神，再引导人们去瞻仰其“衣冠冢”或假“衣冠冢”，有何意义？上海纪念孔子的场所并非没有，现中心城区有文庙、嘉定有江南地区最大的孔庙等，这些场所，用于缅怀、纪念孔子已足够了，故青浦区可以不必再去复原假的“衣冠冢”。
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