编者按：上海和济宁，一个面向大海，一个怀抱运河，一个面向世界文明，一个酝酿传统文化。两座城市的共同点，就像“济”、“海”的“水”字旁，具备兼容并蓄的雅量，汇流而成滔滔不绝的历史。“海派艺术”与“运河文化”的交流，注定是一次文化艺术界的盛会。
“海派艺术研讨会”在济宁市博物馆举办
“海派是一种兼容并蓄、自在开放的精神，济宁文化在这一点上和海派文化有很大的关系，济宁文化的包容性是很强的，用一个词就是和而不同……”日前，“海派艺术研讨会”在济宁市博物馆举办，来自上海和济宁本地的专家学者就海派文化、文化的传统与现实和济宁的地域文化等问题展开了深入的探讨。
来自济宁本地的学者认为，海派文化面向大海，胸怀广阔，是一种包容性很强的文化，济宁文化同样如此。济宁是孔孟之乡，以儒家文化为主，但是在中心城区，也就是老济宁，这里是以运河文化为特色的。济宁是运河当中的一个中心城市，在明清两代很发达，文化上体现出很大的包容性和开放性。济宁得益于历史上的这种传承，南北的交流，运河是一个开放的文化，南北文化相互交融，南派的东西能接受，北派的东西也能接受，所以说济宁文化的包容性非常强，应该是和而不同，济宁有儒家文化、水浒文化、运河文化、佛教文化，各种文化在这里都能相容共生。从诗仙李白寄家济宁23年，也可以看出济宁文化的包容性。李白是一位非常有个性的诗人，不为五斗米折腰，但是他在济宁生活了23年之久，这个地方的文化如果不能包容他，他是待不下去的。
来自上海的专家学者们，则就传统与现实的关系和中国文人的精神谈了自己的看法，他们认为传统与现实总是一对矛盾，既相辅相成又是相互对立的。传统是不可或缺的，如果艺术作品失去了传统，那么就没有存在的意义。另外一点就是说，传统肯定是要向前发展的，这同样是绝对的，想不发展都是不可能的。有人说徐悲鸿是画写意马的极致，其实没有徐悲鸿也会有李悲鸿、王悲鸿、张悲鸿……一种事物的出现有它自身发展的规律，中国画艺术到了产生写意马的时候，必然就会出现。就像造酒一样，全世界发明酒的年代几乎相差不太远，但那时候并不交流。传统需要往前发展，这是毋庸置疑的，每个人，每个流派能够把中国的传统往前提那么一小步，这就很了不起，而且传统和个性的发扬、文化的地域性有时候也是矛盾的，这都需要处理好。
研讨中，众位专家学者讲到了中国的文人精神，他们认为，中国的艺术家必须有一种文人的精神，文人的情怀。中国文人敢担当，很自我。有句古话说，文人相轻，其实这句话是很错误的，文人并不相轻，就像李白和杜甫就是很好的朋友。中国古代还有一句话叫做“吃种田饭，使卖字钱”，自己卖字的钱，花得非常舒畅，非常心安理得，这就是中国文人的精神。中国文人敢担当，中国文人有时候就像飞蛾扑火似的，明知道扑上去就是死，但依然是义无反顾的。
“海上生明月”海派画家走近孔子书画展开展
”海上生明月”海派画家走近孔子书画展在济宁市博物馆开展。110幅海派画家的书画作品，给济宁人民送上了丰富多彩的节日精神大餐。
近代以来，上海画坛，流派林立，在以中西并陈，求新求变为特征的中国美术发展现代化进程中，独领风骚。以”海上画派”为开端，历经现代美术教育的文化启蒙，西洋画运动的形式拓新，新兴版画的救国图存，商业美术的贴近生活，到新中国时期主题创作的宏大叙事，笔墨再造的时代新篇，一定程度上，近现代的上海美术凝聚着中国美术的精粹，是中国美术史上的一颗明珠。
作为”运河之都”的济宁，以其宽广、包容的胸怀，早在一百多年前，就接纳了”海上画派”，与海派画家有着多方面的联系。济宁籍著名漫画家马星驰先生，自巴黎参加万国艺术展览归来，即活跃于上海画坛，1910年出任上海《神州画报》主编，1928年前后，马星驰先生曾短暂返回济宁，推动了济宁与海派画家的交往。著名画家刘枕青先生，立足济宁从事美术教育，桃李众多，词坛泰斗乔羽、大画家李可染皆出其门下，更重要的是刘枕青先生也与上海美术界有着广泛交往，其1939年在济宁写作的代表著作《漫画概论》，就是由上海的商务印书馆出版的，这是中国第一部探讨漫画的理论专著。上世纪海派篆刻家朱复戡先生对济宁篆刻爱好者的提携与培养，使”济宁印人”较早崛起于中国印坛，成为独具特色的地域文化现象。还有著名海派画家、当代篆刻大师韩天衡先生，不仅门下有济宁籍学生，其在济宁也是家喻户晓，影响广布。
”海上生明月”海派画家走近孔子书画展由济宁运河美术馆与上海书画院联合主办，近年来，济宁运河美术馆积极投身书画艺术的推广与交流，与”海上画派”展开了多方位的合作，此前，就曾在济宁举办过海派画家”徐建融书画作品展”，此次联合上海书画院举办的展览，可以说从整体上展示了”海上画派”的新面貌，将”海上画派”系统地介绍给了热爱、收藏书画艺术的济宁人民。
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