提起孔子大名，你我都不陌生，他是中国古代的圣人，是传统中国文化的代表与符号，中华5000年文明传承不绝的首要功臣。在他身上聚集了很多头衔标签，古代的现代的都有，如君王时代皇帝所封的至圣先师，万世师表，西学东渐后民众所称的教育家、思想家和政治家等等。孔子一生最大的抱负虽在政治，但最大的成就却在教育。教育家(人生导师)是孔子在我心中最突出的称号，相信这也是大众心目中孔子伟大的形象。
称孔子为教育家，他是无愧的，名是正实的。我以为能称上教育家的，他首先必须热爱教育，有远大的教育理想，如近代的蔡元培、梅贻琦二位先生。这一点孔子毫无疑问做到了，因为我们都知道他诲人不倦，有教无类，循循然善诱人，在礼崩乐坏民学缺乏的春秋时代，他开创了私学，教授了3000弟子，贤者72，为中华文明传承发展奠定了坚实的基础。孔子教育的目的是培养志士仁人，不是谋生谋食，子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”其次他必须有先进的教育思想、理念和方法，这孔子也做到了，也是他的伟大之处。他注重德才兼备，以德为先，牢牢树立修身是教育之本的教育理念，“仁”是他伦理人文思想体系的核心，仁爱教育是他的教育重点。孔子“君子不器”教育思想是对当今信息智能时代教育的一个重大启发，其理念就是教育要抓根抓本，不能只关注末枝，既要学习专业知识，更要打牢通识基础。孔子博学也能鄙事，但更厉害的是他有统领知识的“一以贯之”之“道”。通过具体知识学习培养学生的思考力、想像力、创造力等学习力才是教学的根本。大师爱因斯坦曾说“想像力比知识重要，学生离开学校后最终留下的东西才是真正的教育”，先哲庄子也说“生有涯知无涯，以有涯求无涯，则殆。”孔子教育思想方法还有很多，如因材施教、学思结合、启发教学、教学相长、循序渐进和学而时习等。最后特别说说他的志学和乐学，我理解的孔子“志学”是为理想信念而学，是谋道之学，如周总理的“为中华之崛起而读书”之学，王阳明的“为成圣而非做官” 之学，“古之学者为己” 之学，“志学”关键在志，志于学实际就是志于道，有志才有恒心，志道才能成学，先贤诸葛亮、朱熹和王阳明均提到“非志无以成学”。“乐学”是好奇探究钻研之学，追求真理之学，也是“颜回之乐”之学，是“先难而后获”之学。“志学”接近于“乐学”，它们均是主动之学，成就之学。
要称上教育家，还有最后一点就是他自己必须好学，并且知行合一，这一点孔子更是具备。《论语》中，孔子学生对他的评价是敏而好学，学而不厌，不耻下问，入太庙，每事问，孔子自己也说“十室之邑，必有忠信如丘，不如丘之好学”，孔子学无常师，三人行必有其师，多次问学于老子，并且做到学而时习之，温故知新而非浅尝辄止。孔子是终身学习的典范，子曰“吾十有五而志于学，三十而立，七十而随心所欲，不逾矩。”孔子作为教育家不仅是学子好学的好榜样，也是学子励志的好榜样，孔子虽贵为贵族后代，但其少时家族已衰落，所以他说其少也贱，他虽聪敏但也不是天赋秉异，有“生而知之者”，但孔子能由凡入圣，关键在好学志学乐学。
孔子虽述而不作，但因为好学善学而博学，作为教育家他不仅有先进的教育思想理论，也给后人留下了丰富的人文学术思想，他是中华思想文化的集大成者，前二千五百年文化经他而整理，后二千五百年文化由他而开创，其学生曾子传承发展他的思想创作了《大学》，孙子子思传承发展了他的思想创作了《中庸》，朱熹《读书有得》有一诗句“问渠哪得清如许，为有活水源头来。”今天我们复兴中华文化还得原本学习他的思想，正本清源，这也是他伟大的地方。
孔子的伟大是自创的，而不是自封的，“天不生促尼，万古如长夜。”孔子在世时许多人不了解他，得其门者寡，但他的学生子贡了解他。面对一部分人对老师孔子的毁谤，子贡曰“仲尼不可毁也，仲尼，日月也，无得而逾焉。”子贡还曰“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”孔子一生坎坷，为了成长与理想，曾多次被损，被困，被毁，被“打”，被批，但这一切都没有难倒他，反而成了造就他伟大的考验和养料。今天我们还在学习他纪念他缅怀他，因为他伟大，心忧天下的当今智者如是说“物质世界发达精神世界萎靡的人类需从孔子思想中汲取救世的智慧。”
孔子的教育思想是开放的，三人行必有吾师，但须择善而从之，择不善而改之，全球化的今天，我们的教育思想也需要与时俱进，需要学习借鉴，但需注意中国教育土壤关注本土教育资源，切不可生搬硬套，盲目崇外。
孔子是伟大的教育家，他是中国的，也是世界的。
(作者：嘉兴孔子学堂 祝丰明)
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