《易经》，素称“群经之首”。无可否认，它原是上古一部卜(用龟壳裂纹测吉凶)筮（用蓍草测吉凶）之书。
“易”字何义？传统儒学认为是“简易、变易、不易”；道家认为“易”是日月二字的组合。（上日下月。近世甲骨文研究确有象形上日下月的“易”字）。近代又有认为“易”是蜥蜴的简化。蜥蜴多变，但总不
两千多年来，易经注本之多据说有两千多种，可见其难读难懂。《史记·孔子世家》说：孔子老年删诗书定礼乐，“晚而喜《易》”……读《易》韦（熟牛皮）编（用皮条编竹简）三绝（断了三次）。《论语》说：“五十而学易”。由此可看出，孔子喜欢读《易》，而且读了多遍，同时说明《易》确实不好读。孔子序了《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》，贡献之大难于言说。然而，孔子到底用《易》占卜（算卦）过吗？古籍上有记载吗？《史记·仲尼弟子列传》上有记载。孔子有个弟子叫商瞿，孔子传《易》于他。《史记·张守节<正义>》上说：“瞿年三十八无子，母欲更娶室(想再给商瞿娶一个)。孔子曰：‘瞿年过四十当有五丈夫子（五个男孩）’果然。”《中备》上说：商瞿年过四十时，孔子想叫他到齐国去，其母不愿意，孔子给他母亲算了一卦说：你儿子以后会有五个男孩。子贡问孔子说：老师怎么知道的？ 孔子曰：“卦遇《大畜》，《艮》之世，九二甲寅末为世，六五景子水为应。世生外象生象来爻生户内象，《艮》别子，应有五子，一子短命。颜回云‘何以知之？”内象是本子，一《艮》变二丑三阳爻五，于是五子。一子短命。“何以知短命？他以故也。’”
为什么短命？孔子没有说清。我对《易》确少研究，对卜卦更是一知半解。今又老残，难以索解，以俟专家们解之。
孔子自解“丧家之狗”
“丧家之狗”今指失去主子无处投奔的坏人。
但是，这种解释用在周游列国的孔子身上并不合适。《史记》上说的孔子如“丧家之狗”，是形容孔子东奔西走不得志的样子。
最近北京大学李零教授出了一本《丧家狗———我读《〈论语〉》，他说解读《论语》与孔子，最好根据当时的语境从字词着眼，才能读出比较接近真实的孔子。意即不能想当然以今证古。原来圣人二字在古代并不十分高贵。庄子就说过圣人之上，还有天人、神人、至人。只要聪明通达之人，都可称为圣人。为人所用，即是看门狗，不为所用，即是丧家狗。如此而已。李零说，他心目中的孔子“很惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离。表面上像条无家可归的流浪狗”。但确实又是一个“传递古代文化，教人阅读经典”、“梦想恢复周公之治，安定天下百姓”的大聪明人（古圣人）。这样解释，近乎孔子的自解。
《史记·孔子世家》上说，孔子周游列国到了郑国，郑人说了孔子的形状后又说孔子“累累（疲惫狼狈）若丧家之狗。”孔子听了欣然笑着说：形状，不象。“而谓似丧家之狗，然哉!然哉！”可见孔子认为郑人说的对，并不是骂他。王肃说得好，“孔子生于乱世，道不得行，故累然不得志之貌也。”
《韩诗外传》中的记载有所不同。说“孔子出卫国的东门，姑布子卿（人名）说他羸（与累通）乎若丧家之狗。”孔子听后打趣说：“丘何敢乎！”（我怎么敢当呢）孔子又说：现在“上无明王，下无贤方伯（诸侯），王道衰，政教失，强凌弱，众暴寡，百姓纵心，莫之纲纪，是人固以丘为欲当之者（即担当起拯救社会的重任），丘何敢乎！”多么坦诚多么可敬的孔夫子啊!
圣人确是有大智慧人。孔圣人这个聪明人，不但有自知之明，认为自己为拯救社会只能做力所能及之事，而且还处处碰壁（周游列国十四年，游说国君而不为所用）；而且我们还可以看出他是一个有一等之胸襟方有一等思想之人。《易传》上说：“刚健笃实，辉光乃新。”孔子有大气象大境界，有一颗终生孜孜以求的伟大而又平凡的心。
我国是世界古代少有的具有灿烂文化的国家之一。众多圣哲们的胸襟气象足以辉映云天，风范百世！中华民族的子孙们理应引为自豪。
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