“亢父”故城位于济宁市城南约五十华里，现属济宁市任城区喻屯镇所辖。故城遗址大致呈方形，南北东西四边长约一千二百米，湾子村座落在城址当中，城西南角是城南张村，城后村距城东北角约八百米，张桥村距城东南角约五百米。
汉画像石一九六八年出土于“亢父”故城南约一华里的城南张村南。画像石共计13块，系一墓中出，群众俗呼八角琉璃井。传说为王粲墓。据《济宁直隶州》载：“任城县魏王粲墓在县南五十里(见《太平寰宇记》)。”《冢记云》：“王粲墓在州南五十三里近亢父城(见《天下名胜志》)。《千家诗》序言注：“亢父城南一里之遥有王粲墓。”此墓离“亢父”故城约一里许，距济宁市州城约五十华里，和志书记载相吻，看来群众传说并非无因。该墓早年被盗，加之无有文字可考，墓主究竟是谁，尚难定论。但从墓的规模看，确非一般墓葬可比，参照史书记载，王粲世出豪宦，曾祖王龚、祖王畅，父王谦，官皆显赫，粲累官侯爵，于画像石刻内容相称，故可推，虽难定论王粲墓与否，但可揣为王粲世族墓葬之一无疑。
此组汉画像石刻，出于“亢父”故城近处，故定名为“亢父故城汉画像石”。它和南阳湖东岸的号称汉画像石之乡的两城山一水之隔。雕刻技法系平面减地浅浮雕，净底磨光，细部间用阴线刻法表现。画面生动活泼，做工精细，与曲阜孔庙保存的两城山汉画像石属同一类型。雕刻内容，千媚百姿，富于变化。所刻神话故事，表现了我国劳动人民的勤劳勇敢，同大自然英勇斗争的大无畏气概;车马出行图，反映出汉代贵族官僚同劳动人民在生活上的本质区别;桔槔汲水、屠宰庖厨、针灸施药、杀人行刑、音乐舞蹈、杂技歌咏、训兽表演等，再现了汉代的真实生活面貌。就针刺疗法画面不难看出，早在汉代针灸疗法已被普及应用，对研究祖国医学提供了可靠的实物资料。从桔槔汲水画面不难看出，用杠杆原理应用于生产、生活之中，起码在汉代已被劳动人民所掌握。丰富多采的杂技表演，栩栩如生的歌舞场面，对研究我国音乐舞蹈史亦具十分重要的价值。再从画面构思、艺术造型、雕刻、做工来说，对研究我国古代美术史也具非常重要的历史意义。表现内容之丰富，雕刻艺术之精湛，堪为罕见之品。
现将此组十三块汉画像石分别详述于下，以备后忘：
第一石，门扇状，高157厘米，宽52厘米，厚12厘米，正背两面刻画。
正面，分四段。
第一段：一大鸟，双足站立，口含二圆珠，口外吐出三粒同物。前有三人，顺序排列，前面一人稍大，仰面向鸟，长发，肩披鸟衣，单腿下跪，双手伸出捧接三圆物。后二人稍小，双腿立，捧杯恭侯接物。大鸟两侧各饰人首鸟身一个，朝大鸟方向相对飞行。此画面与曲阜孔庙所存汉画像石扁鹊针灸相似，当断为扁鹊施药治病图。
第二段：一大公象，四足直立，象背蹲坐六人，另一人较大，立象鼻上，双手持钩，一手钩住象鼻孔，另钩挥舞，识为训象图。左上角一雏鸟跌落状。
第三段：上部中央铺首含环。右一人左手持凿，右手操大板斧。左一兽身二人头。含环下一大兽，上升九人首，长尾奔状。前左一人侍立，拱手似导引状。
第四段：画面较大，占整石的二分之一。一人头戴加官，双手持长戟站立，后一人稍矮，双手持帚紧随。上刻一飞龙状。持帚者背后一小人儿，双足向上，下垂状。持戟人足后，持帚人足前一小人儿侍立。
背面为三段。
第一段：共十五人。上五人作舞，中五人端坐放歌，下五人奏乐，为吹奏状，各奏乐器为管、竽、笛、箫等。
第二段：杂技表演。二骑士骑二兽，二兽一头。上升鉴鼓花树，二人相背坐于鼓上。树上三鸟似鸣。二骑者拿棰相对击鼓。鼓两边计五人，二人空顶倒立，一人拱手站，一人端坐相视。左、右上角，各设一人首鸟，相向飞鸣。
第三段：一力士，左手持斧，右手直伸，掌心向上。右一类罴兽。间有一人相戏。上有二兽，一似虎，二类马，皆站立，识为驯兽表演。
第二石，门扇状。高154厘米，宽52厘米，厚12厘米，两面有画。
正面，分四段。
第一段：四怪人并排端坐。中间二人，左人五头。右人七头。形如对生叶状。两旁二人，左人二头，呈“V”状。右人三头，呈“山”状。
第二段：二力士斗虎。一大虎张口竖尾。虎前一力士，一手持凤尾钩，一手引虎相扑。大虎后腿下，加一阴线刻小虎。后一人倒立，一手支地，一手引虎回首相望。
第三段：上部铺首含环。左一人委身持弓箭回首向上视一鸟，张弓欲射。右二人，一人袖手直立，一人双膝下跪，双手捧筒，仰首向立者乞求状。下五人，一站四坐。中间一人手扶四弦琴，头部插毫针七根，左一人看视被针刺者。右一人坐，头插三根长针，两枚三棱针。外二人，左边者端坐，右边者亦被疗者，头上插长柄毫针三根，三棱针二枚。这一画面反映出我国汉代医学在针刺理疗上，已被广为应用。
第四段：画面较大，一人持戟前行，一人持帚随后，帚头向上。上有二小儿引鸡相斗为戏。
第二石背面，分四段。
第一段：一勇士持戟与一类大眼猴搏斗。左上一人俯视，双手外伸，勇士足下二人对坐互语。左下一人倒剪双手，匍匐在地。
第二段：底部中央一近椭圆物，两端稍尖。人物有八。为相互传球状。其中二人于椭圆物上，一人双手扶物倒立，双足踢球，另一人足踏物、手传球。其余六人各传球多姿。共球十六枚。整个画面活泼异常，生动引人，识为汉代球类活动场面。具体球规，尚待研讨。
第三段：一人与一似大眼猴相戏作舞。
第四段：三人。中间者，袖手站立，头顶一卧鸟，两旁者，面向中间者拱手直立。
第三石，横长方形。高58厘米，宽214厘米，厚21厘米。画面分上下二层。
上层：人物二十。最右边一老者端坐，面稍向左转。第二人矮小，立发无须，拱手站立。第三人拱手坐状，长须，面稍向右转，似与第一人交谈。其余十七人皆拱手站立。初识为“孔子见老子”。
下层：为车马出行图。自右向左，一人相迎。一骑吏骑一马，腰挎宝剑。再一马拉一车，车上二人，一乘者端坐，一驾驭者驱车，随后二吏步行。再为，一马拉一车，二人二吏，画面同前。后为一马一车，车上二人，四吏步行。
第四石，呈长方形，高59厘米，宽242厘米，厚28厘米。一面刻画，分上、下二层。
上层：二十四人，皆拱手立。当为贤哲。
下层：为车马出行图。人物二十名。马七匹，车三乘。自右向左，前为一马拉一车，一乘者端坐，一驾驭者，后二吏步行飞跑状。又一马拉一车，一乘者，一驭者，二随吏，画面同前。再并排二骑士骑二马。再接并排二骑士骑二马，双马前蹄跃起，蹄下一小人儿，拱手站立迎接乘者，像是要求什么，乘者俯视，车后二吏飞跑。
第五石，长方形(已残)，高59厘米，现存长90厘米，厚26厘米。一面刻画，分上、下二层。
上层：一牛拉一车，车上端坐前、中、后三人。车后随步行者三人。前者右手前伸，左手持刀，回首招后者状。中间者持斧相随。后者手拿一钩紧随。
下层：一人持杯端坐。二人站立。一吊杆(桔槔)系水。一人剥兽。又一人持弓射鸟，一鸟下坠，六鸟飞翔。又为一人捕二羊。其一羊四蹄倒剪。再一人，一手持棰，一手捉一牛。识为屠宰庖厨图。
第六石，横长方形(已残)。高59厘米，现存宽240厘米，厚26厘米。一面作画，画面分上、下二层。
上层：为车马出行狩猎图。自右向左，为首一骑士骑一马，上架一鹰奔跑状，马首回盼。又一骑羊者，后随二吏。又一鹿拉一车，车上二人，乘者端坐，驭者驱车，车后二吏飞跑。再一羊拉一车，一乘者一驭手，车后二吏。再后一鹿拉一车，一人端坐于上，一人驱车，二小吏随后。最后，一羊拉一车，因石巳残，只可见一驭者于车上。
下层：中间一伞，伞下坐二人交谈状。右有四人倒剪双手扑伏于地。再右，二兵士双手握刀，和缚者成献俘状。再右八人，各持兵器。最右边，一兵士持钩，二俘倒剪双手。另有一案，上插二斧，案上有人头三颗，案下一无头人身，案右二人无头。自中向左，六人持兵器躬身相迎。又左，为杂技场面，分上、下二层。上层为伴奏者十一人。一人站立，十人端坐。有管乐、打击乐。管乐有：管、箫、笛、竽、排箫等，打击乐有：拨鼓、云板、铜铃之类。下部为表演者十人。第一人，双手扶圆鼓状物，成蛙式倒立。第二人，双足踏双鼓舞状。第三人，双手支鼓上倒立。第四人，作舞。第五人，单腿跪，右手高起，左臂滚一车轮。第六人，手足并用踢玩五球。第七人，耍飞棒。第八人，演飞剑出手。第九、十人，皆倒立，做前、后桥状。整个画面生动活泼引人注目。
……
第十二石，长方形，高164厘米，宽45厘米，厚26厘米。一侧刻画。上刻，一对猫头鹰并连。又刻，二人身下连接，回头吻一小儿。再刻，一男一女人首蛇身。再下，一人首蛇身，回首吻一小鸟。再下，刻一似大眼猴蹲立成蛙状。再下，为一兔站立吹箫，一兔匍匐作舞。一鸟飞翔，二鸟和鸣。左侧，刻一啄木鸟。再下，二人，倒立似前簸。左人双手鼓掌。最下，一兽上升二人首。
第十三石，长方形。高164厘米，宽69厘米，厚20厘米。一侧刻画。上刻，二人并坐于一牛身上，牛张口吞吐一圆球。又刻，一独角兽，尾高翘，飞奔状。再刻，二人相背倒立，昂首接吻状。再下，一人训三兽。再下，一大兽。再下，二羽人其一倒立，另一人手传二球。再下，二兽为戏。再下一人，右臂屈伸，口吹手中物状。最下，一人，手持斧，斗一虎。
“亢父”故城汉画像石，对研究祖国的历史及汉代真实生活颇具文物价值。一九七三年被原济宁地区文物普查队发现，为加强文物保护，起运至原济宁县文化馆保存。一九八三年转移铁塔寺(现济宁市博物馆)内。此组画像石，另有散佚在济宁市任城区喻屯镇城南张村附近，尚待今后继续发现研究。
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