【听见一声梆子腔，锅饼贴到门框上。——鲁西俗语】
㈠ 山东梆子，这是官称。其实，咱叫惯了梆子腔或者梆子戏。“弦子戏，梆子腔，花鼓、坠子带瞎腔。”已经融进鲁西人们的血液里。自从河南梆子沦陷鲁西，人们才称梆子戏为山东梆子而与之抗衡。开始，人们对豫东调的河南梆子戏还算宽容，对于唱豫西调（下五音），该是年轻人居多。多数人不由自主哼唱的，还是那土生土长的梆子腔。
㈡ 上世纪五十年代前几年，半饥半饱的日子，梆子戏的戏迷们还是不失时机地弄个“玩局”玩儿玩儿。玩局，普通话“业余剧团”是也。玩儿玩儿，今天叫“自娱自乐”。成手留在晚上唱灯戏，道行浅点儿的，能完整地唱个日场，不管爬戏台的，上房上树骑墙头的孩子们怎幺作，能让驼背老头、难得走出门的小脚老太太们捞着过过戏瘾，倒也不赖。且说汶上东门上有一次唱《杨八姐盗刀》，上边坐着的忘了词儿，下边跪着的走不了。情急之下，上边一伸脖子，咕哝道：“叫俺二大娘摊二斗高粱的煎饼！”底下的一声“得令！”令旗一甩，下去了。
㈢ 玩局唱戏，有的需要找地方借“箱”。箱者，演戏的服装是也。汶上城西南赵村南面有个付村集（音），小村不大，过年时却能张罗起玩局唱梆子戏。只是那蟒、那靠，都太旧，袍底下又明显露出黑粗布棉裤，尽管寒酸，兴趣不减。北门上的玩局唱《断桥》，用白纸折成扇形勒在头上；唱《梁祝姻缘》，梳了个一绺头发盖团毛巾的纂。拿惯锄头的山东汉子对梆子戏就这幺执着，确实难得。
㈣ 梆子戏唱灯戏，戏台两边各挂一碗盆子大的豆油灯。火苗子大得像扫帚，老远闻着一股油炸的香味。戏台上朦朦胧胧，更显得帝王将相的故事历史久远。解放好几年了，才用上 汽灯。傻大黑粗的汽灯像个“零”字——雨字部分装煤油，灯泡在底下。不知道该怎幺放地下。你这里唱得精彩、打得热闹，它那里呼呼冒火。再后来换了一种底座装油灯泡在中间的，方便多了。也难说有了电灯就好。有了电灯，净琢磨灯光布景、空中斗宝了。瞎热闹，不像咱汶河边上的梆子戏了。
㈤ 汶上关帝庙戏台唱《铡美》，唱《铡赵王》，讲究真铡上台。临了一场，都要抬一个穿红囚衣的秫秸把子上来。老包一声“开铡！”“喀嚓”一声,可怜“犯人”身截两段，流血飘杵。尽管知道那是秫秸把子里夹了灌红水的猪尿泡，但还是大快人心、呼声雷动。在“煞戏”的喇叭声里，心满意足，哄散而去。
㈥ 汶上城内关帝庙，大门顶上就是戏台。人们进关帝庙，就要从木地板戏台下走过。正对大门当然是影壁墙。相传南旺的梆子腔名角在这里唱《李春莲大上吊》，哭得“两筒鼻涕老长”。戏台下挤得水泄不通，影壁墙轰然倾圮——从此，戏场子反倒宽敞了。戏台西南角有个井口大的洞，有个木梯子可上下。有戏唱才分出前后台。东南角一个石槽通墙外的旱厕，从气味判断，当是给演员不便提供方便的。后来时兴灯光布景，拆卸不便，才在戏台西面砌一砖阶。关帝庙拆了变成戏园子了，梆子腔也就串到豫剧那儿去了。
㈦ 听梆子腔，最好到乡村庙会上去听“灯戏”。脚在汶河的船上呢，耳朵早让“笃笃”的梆声领到了戏台下。朦胧的月光，朦胧的灯光，戏台上朦胧晃动的人影，戏台下朦胧朦胧的人群。那梆声敲得人心醉，那唱腔感得人落泪！人们享受的是这场合，这气氛，这被人趟起的土味儿，这人挤人的山东汉子味儿。
买把蒲扇坐当地儿是真要听戏，到场子两边席棚里占个茶座儿，也不算摆谱儿。茶叶可买可带，开水随喝随续。端着碗儿，侧着身儿，兴许就是个“戏篓子”。茶炉砌在棚檐下。好象横对着的两个“丫”字。七个炉眼七把壶，阿庆嫂叫它七星灶。风箱吹开中间的，相邻的挪过去也马上开，丫角上四把壶也热了。小伙计只顾听戏不续水而挨了骂，也值——哪出梆子戏他不会？
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