【编者按】2014年11月29日，《天府新论》与儒家网在成都共同主办了“《天府新论》创刊三十周年暨‘儒家思想与中国改革’学术研讨会”。研讨会邀集了十数位较有代表性的大陆新儒家，共同探讨儒家思想与中国改革的关系。儒家中国之旧邦，如何膺承中国之新天命？基于儒家立场如何重新理解现代中国历史？基于儒家义理能够对中国当下改革提出何种儒家愿景？因应时代提出的新要求儒学自身如何调适融摄？儒家致治太平的普世维度如何应对现代化危机、拯救人类世界？此次会议围绕上述一系列问题作了比较深入的探索。以下为秋风（姚中秋，北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院教授）的总结发言，题目为编者所加。
姚中秋：不敢做总结，只是听了一天的会议，有一些感想心得，与大家分享。
首先，非常感谢《天府新论》给我们提供了这么一个机会，我想，大家应该会容许我代表大家，向《天府新论》表示一下感谢。同时，大家也会容许我代表大家对《天府新论》表达一个祝愿，希望《天府新论》在走过三十年之后，未来越办越好！我也希望在座各位以后多多支持《天府新论》，尤其是“新儒学”这个专栏。在学术期刊中开辟新儒学专栏，《天府新论》还是独一家。大家都是儒门中人，有义务支持《天府新论》，共同耕种我们自己的这块学术家园。
接下来，简单说说自己的感想。我们今天讨论的议题确实切入了当今儒学思想之最重要部分，同时也切入了当下中国社会最为核心的地方：两者的交集是，儒家正在引领中国，儒家将让中国变得更好。
我们今天的讨论，大体上分为两组，两大主题。第一组六篇发言，基本上都是基于儒家立场重新理解中国晚近以来的历史。这是大家共同关注的一个问题，我们试图通过对晚近历史的重新理解，来把握儒家所曾经扮演的角色，所曾发挥的作用。我们希望通过这样一个历史性的回顾，准确地把握儒家在当下以及未来所可能发挥的作用。
据我的观察，儒门学者在以前尚没有如此集中地讨论这个议题，而这一议题，对于今天的儒家来说，非常重要。其重要性在于，凸显了儒家的主体性意识之觉醒，儒学终于摆脱了悲情，摆脱了自己一直受人挤压的局促心理，而能以比较宽大的胸怀，回首自己曾经参与的那段历史。我想这一点，对于更为准确地认知儒学在过去几十年的变化，会提供一个新的视野。站在儒家的主体地位上重新理解晚近中国的历史，对于儒学在过去几十年中究竟是如何展开的，会有一个新的视野。当然，同样的，站在儒家主体立场上理解历史，对于中国过去三十多年来发生了什么，或者说六十多年来、一百多年来发生了什么，也可以提供一个独特但也许更为准确的视野。
这样一个儒家主体的历史观，对于准确地把握中国一百多年来的变化，有非常重大的价值。我相信，如果我们能够沿着这个思路继续阐述历史，就可以推动中国近世历史的重写，新左派、自由主义或者革命党，也都会因为这样的一个视野，调整他们自己对历史的叙事。
我们今天集中讨论的第二个主题，也是六篇发言，基本上讨论的是儒家、儒学在当今的时代对于中国以及对于世界所应当承担的责任。从这些讨论中，我们可以感受到同道们的一种主体意识，一种创制立法的抱负。这也是我们在前一代的，我们上一代的儒家学者身上很少看到的。
这样的一个讨论，实际上正在对整个中国的思想学术界产生重大的影响。我给《天府新论》过去一年多发表的儒学论文的结集写了一个序言，其中讨论到了大陆儒学的新气象，或者新格局。这里面我特别提到的一点，就是儒家有了创制立法的抱负，开始承担起重建秩序的责任。这一变化，已经极大地改变了儒学的格局。
其实，在过去的十几年中，儒学的这一变化，其影响已波及到儒学圈以外，对整个思想学术界都产生了很重大的影响，并且带动了政治的变化。当前，我们明显看到学术与政治存在着并行的变化，这敞开了一个非常宏大而极富吸引力的思想学术领域。儒学要为我们的时代创制立法，这方面，儒家的工作才刚刚开始，而我们的准备或许还不足，还需要更为深沉的努力。
在此，我们需要一个更为宽广的胸怀。我看到，近些年来，儒家开始真正地以天下情怀看中国，看世界。其实，儒家向来就如此，只不过在过去一百年，我们被西方强势的炮舰、教会、商业和学说吓住，我们把自己改造成或者伪装成国家主义者、民族主义者，纯粹地采取防御的态势。今天，儒家当然也没有采取进攻的态势，而是有了平常心。我们儒家本来就是这样，我们现在仍然这样，我们就是以这样的一个平常心来做自己的事情。
当然，接下来的知识工作非常的复杂而艰巨。儒家要创制立法，儒家要平天下，就面临艰巨的知识任务。我们一方面需要把儒家的整个知识系统激活，这本身就需要我们具有当下时代的问题意识，我们要面对我们生活的剧烈变动的世界，回应中国最为深刻的问题；另一方面，如果我们要让这个知识系统保持鲜活，我们又必须把我们所能接触的所有的西学容纳于其中，吸收、化用于其中。因此，儒家在我们这个时代创制知识体系的原则，其实就是张之洞所说的“中学为体，西学为用”。
不管怎么样，一个广阔的田野已展开在我们面前了，现在就看我们如何在这个旧的田地里种出新的庄稼，也就是我们所说的“旧邦新命”。所谓“旧邦新命”，就是站在儒家中国之旧邦，膺承中国之新天命。今天讨论触及的两个问题其实都是指向了这一个问题，愿与各位同道一起努力！
儒家思想与中国改革学术研讨会专家合影
与会主要专家学者：
曾 亦，同济大学人文学院哲学系教授。
丁 纪，四川大学公共管理学院哲学系副教授。
干春松，北京大学哲学系教授。
姚中秋，北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院教授。
郭晓东，复旦大学哲学学院教授。
陈 赟，华东师范大学人文社会科学学院哲学系教授。
任 锋，中国人民大学国际关系学院副教授。
吴重庆，中山大学人文科学学院哲学系教授。
盛 洪，天则经济研究所所长。
齐义虎，同济大学人文学院博士研究生，西南科技大学政治学院讲师。
白彤东，复旦大学哲学学院教授。
About the Author
