孔孟之乡网讯 孔子的儒家学说，是中华传统文化的瑰宝。孔庙，作为孔子儒家学说的重要传播媒介，从古至今一直受到世人推崇，其功能也远远超出了建筑本身的含义，成为中华民族文化的象征。
除曲阜孔庙之外，流散在全国各地的孔子后裔，也在当地修建孔庙；每朝每代的京师，也建有孔庙。曲阜孔庙和孔子后人所建的孔庙，属于家庙；京师和地方的孔庙属于官庙。然而，与这些“官办”的孔庙不同，凤翔县城关镇高王寺村昭明堡的孔庙，是一种特殊的存在。
朝夕论学，教人立品
清代解元回乡创建孔子庙
昭明堡，位于凤翔县城东南约1公里处的高王寺村。清康熙四十年（1707年），居住在这里的郑氏祖先修建城门楼时，将刻有“昭明”二字的石匾嵌于其上，昭明堡因此而得名。“昭明”出自《左传》“以昭周公之明德”，意为孔子对周公的推崇。
据郑氏族谱记载，郑氏族人勤勉好学，喜爱研习经书文史，其中以第七代嫡系子孙郑士范最为有名。郑士范，字伯法，号冶亭，生于清乾隆六十年（1795年）。郑士范在27岁时（道光二年）考中解元，后赴贵州，先后任清溪、贵筑、安化知县，平越知州。
郑士范“所至革陋弊，兴学校，悬锣听讼，禁暴安良，善政累累”，在贵州任期内，还应民众之求，重修了贵阳文昌阁。《郑冶亭先生碑记》中记载，道光末年（1845年冬），郑士范告病回到家乡昭明堡，并于1859年在村里修建了一座孔子庙，从此“避家塾，与二三同志，朝夕论学，教人以立品为先”。
据郑氏族谱记载，郑士范修建的孔子庙，位于昭明堡门外北侧约40米，占地约1亩，庙门朝南，门内有三间大殿，为转土木结构，四周有土围墙。“郑士范创建孔庙之意，无非是教育后世子孙，要以圣人的法则为根本，勤学力耕，诗书礼家，做到正心诚意，致知格物，修身齐家。”昭明堡村民郑崇明告诉记者，在孔子思想文化的传承和感召下，村里崇文乐道、尚礼重教之风盛行，数百年来，人才辈出，既弘扬了正气，也抵制了邪风，至今每年以高分考取名校的学子层出不穷。
郑崇明介绍，昭明孔庙没落于清同治年间的一场战乱，只为后世留下一间残破衰败的正殿。1958年，村大队将孔庙正殿改为了澡堂。到了1964年春天，村里人在翻修昭明堡旧门楼时，将旧门楼连同孔庙一同拆毁，只留下了那块刻有“昭明”的石匾。
传承文化，激励后人
昭明村民自发重修大成殿
“46年前，我嫁到昭明堡时，孔庙已经没有了，只剩下了庙前那棵老槐树。”今年65岁的许有琴告诉记者，彼时，村里崇文尚礼的风俗渐渐淡了，老槐树的周围变成了垃圾场，柴火随意堆放，污水横流……
“原来多好的一块地方，可不能这么荒下去。”村里人不知懊恼、念叨了多少遍。终于在2013年夏初，由许有琴、郑佰锁、郑崇明等人发起，成立了孔子文化广场修缮筹委会。他们想重建孔庙，继续传承弘扬孔子道德文化，不但可以借此将村容村貌整饰美化一番，更能用传统文化的力量影响群众。
说干就干，村里人对重建孔庙积极响应。大家有力的出力，有钱的出钱，从规划、筹资、除旧，到孔子文化广场建成，仅用了一年时间。2014年4月24日，在落成典礼上，全村人齐聚孔子文化广场，在新建的孔庙大成殿前共同庆祝。
12月2日，记者在昭明堡的孔子文化广场看到，青石砖铺就的广场干净整洁，广场北侧放置了一排健身器材，村民们三三两两在这里晒太阳、健身、拉家常。粉刷一新的大成殿位于广场西南角，殿内正中供奉着孔子画像，左右两侧供奉着文昌像和魁星像。而殿前的石碑上，详细记录了村民重建孔庙的事迹。
“为了伸张正义，加强人们的荣辱道德观念，传承中华传统美德，激励后人努力学习，自强自立，为天地立心，继往圣之绝学，为生民立命，开万世之太平，建设家乡报效国家。”石碑上如是写道，这无疑是村民重建孔庙的初衷和目的。
孔庙已经建成了，那么，如何使其更好的发挥作用，达到重建的目的？村民郑小明说，今后我们想邀请村里德高望重的老人，给村民们讲讲村子的历史，重点突出“仁、义、礼、智、信”传统美德和“勤、善、公、和”的社会主义核心价值观。让更多的人懂得传统文化中“仁者爱人”“远亲不如近邻”“亲望亲好，邻望邻好”等理念，突出孝敬老人、关爱子女、和睦邻里、勤学力耕的道理，在村子里形成健康向上的村风民风。
传承中华传统文化，孔庙扮演何种角色？
凤翔县高王寺村昭明堡重建孔庙，无疑是我市群众自发推崇优秀传统文化的有力证明。
随着中国经济的迅猛发展和国际地位的越来越重要，文化大国的形象也越来越重要，孔庙的功能也远远超出了纪念性建筑的本身含义，成为中华传统文化的象征。而宝鸡作为周秦文化的发祥地，有着绵延数千年耕读传家的传统，如今却难觅孔庙身影。在昭明堡重建孔庙之前，只有凤县还保存有一座文庙大成殿。
凤县的文庙始建于明洪武三年（1370年），在明崇祯末年（1644年）毁于兵乱。到了清康熙四十三年（1704年）知县高光斗重建，乾隆二十五年（1760年）知县王廷钧建戟门并三祠，同治十二年（1873年）知县郭建本重加修葺。当时的文庙周围建宫粉墙，左右建礼门，前开泮池，正中大成殿，两旁东西庑，气势恢宏。到了近代，此建筑群被学校所代替，仅仅保存下了大成殿，其建筑面积155平方米，高7.77米，宽9.8米，深15.8米，为九脊歇山顶，两斗两昂，彩栋飞檐。
祭孔修庙活动在封建社会曾达到登峰造极的程度，这是因为儒学经过长期的提倡和推崇，已经成为中华民族文化精神的支柱。孔庙的存在，体现了儒学在中国传统文化中的主流地位，在未来的发展中，孔庙将承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的双重功能。宝鸡市社科联《宝鸡社会科学》编辑部主任、陕西省社会科学院宝鸡分院副研究员王宏波表示，凤翔昭明堡群众重建孔庙，既是对自身行为观念的探寻，也是对中华传统文化的弘扬，这座乡村孔庙不仅是一座建筑景观，更是一个文化道德的标杆，引导、教育村民树立正确价值观、弘扬社会正能量。
记者短评：
所谓重建孔庙，不是“造景”，因为它可适现实之用。孔子是中华传统文化的代表人物之一，中华传统文化最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。面对当今社会时有发生的道德沦丧事件，人们痛心疾首、忧心忡忡。殊不知，古人早就开好了精神的药方，千百年积淀的中华传统文化，正静候在这个古村落的孔庙里。重修孔庙，体现的是一种宏观的文化视野、长远的文化战略、深邃的文化思考和真挚的文化关怀。在那里，我们可以见贤思齐，瞻仰文化的丰碑，沐浴道德的洗礼。
About the Author
