孔垂长董金裕阐述弘扬优秀传统文化

　　孔孟之乡网消息 5月23日下午，山东省首家国学院在位于孔子故里的曲阜师范大学揭牌。孔子第79代嫡长孙孔垂长与山东省教育厅副厅长宋承祥共同为国学院揭牌。揭牌仪式后，国学院名誉院长孔垂长，国学院学术委员、台湾政治大学董金裕教授，围绕优秀传统文化的弘扬、孔子的教育观、两岸传统文化研究的交流合作等作了主题演讲，并进行了互动交流。

　　孔子教育思想日久弥新

　　孔子是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他对后世的教育活动产生了深远的影响。在孔垂长看来，孔子的人生哲学以“仁”为中心，而行仁乃是孔子教育的最终目的。
　　作为孔子第79代嫡长孙，来到曲阜的孔垂长感触颇多，但他觉得回到曲阜，特别是来到曲阜的大学就不能不提到教育。孔垂长的先祖父孔德成在上世纪八十年代曾访问欧洲，在荷兰阿姆斯特丹大学演讲时，他总结了孔子的教育思想。孔子的人生哲学，以“仁”为中心，而行仁乃是孔子教育的最终目的；孔子勉励他的学生要“当仁，不让于师”；至于行仁的方法，分为消极和积极的两个方面———消极的方面要做到“己所不欲，勿施于人”，积极的方面要做到“己欲立而立人，己欲达而达人”。一个人的行事，倘能处处从“推己及人”上着想，便自然可以合乎“仁”了。
　　孔子的教育方法有四个要点：第一，注重以身作则，实施人格感化。孔子平日教学，最重人格感化，行不言之教，使学者于耳濡目染之际，能收潜移默化之功。《论语·里仁篇》说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。《子路篇》说：“子帅以正，孰敢不正”。《宪问篇》说：“君子耻其言而过其行”。第二，有教无类。孔子普遍教授生徒，有教无类，打破了古代阶级性的贵族教育特权，开创了中国历史上平民教育的先河。第三，因材施教。在《论语》中，可以找到许多孔子因材施教的实例来，比如同是问“孝”，他回答有“无违”“敬养”“色难”等等不同；同是问“仁”，所答有“爱人”“克己复礼”“其言也仞”“恭、宽、信、敏、惠”等，可以看到，学生问了同一个问题，孔子的说法却不相同。第四，启发式教学法。《论语·述而篇》说：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也”。这段话的意思是，学者对于某一个问题研究未得之时，教者应趁机善为开导，使其能豁然贯通；学者于某一问题已有所领悟，但不能畅所欲言，教者应趁机善为指示，使其能畅达所辞。“人格感化、有教无类、因材施教、启发诱导”，即使经历了两千五百多年的时代变迁后，孔子的教育思想在当代仍可以作为教育事业的灵魂，其价值丝毫没有因为时过境迁而消退，同孔子对人类的其他文化贡献一样，更是日久弥新，在世界范围内得到越来越广泛的认同。
　　教育的最终的目的是要塑造人，谈起先祖孔子的教育思想，孔垂长谈到了自己心中的愿望，“现在，我们正处在一个百年来儒学发展的最好的社会环境下，可以说曲阜师范大学在传承儒家文化的进程中占据了‘天时、地利’的优势，而‘人和’的条件是可以靠我们自己的努力来创造的，所以，我希望各位同学珍惜当下来之不易的历史机遇，珍惜在文化圣地的每一刻学习时光，‘志于道、据于德、依于仁、游于艺’，做一个有益于社会的人才，做一个中华优秀传统文化的弘道者。”
　　孔垂长致力于两岸文化的交流，他说，“台湾和大陆同宗同族，我最希望的就是说，两岸的文化交流在老百姓方面能够有个共识，这是个什么共识，我不知道，这个要靠两岸老百姓更多的交流，更多的互动来决定，来提供这个答案。”

　　尊孔敬师传承优秀文化

　　谈到孔子和他的教育思想，再谈到传统文化的传承，台湾政治大学董金裕教授说起了自己的三个愿望，“第一就是要尊孔，每年9月28号我们都会在孔庙举行祭孔。所以我觉得，祭孔应跟历史接轨，根据我自己的考察，从汉代以来就开始祭孔，传承到今天已经两千多年；第二个愿望是希望教师节改成9月28号，孔子诞辰纪念日；第三，我希望优秀中华传统文化的学习要进入到正式课程中。”“祭孔在汉代就已经奠定规模，经历汉、魏晋南北朝、隋、唐、宋、元、明、清发展到如今，现在很多地方祭孔有很多方面是错误的，所以，我希望能够把祭孔规范化，将这一传承了两千多年的制度规范化。”董金裕说，在汉朝有关祭孔有五点，首先，第一个祭孔的帝王是汉高祖刘邦，由于路途遥远，不便亲往，帝王就派遣使者来祭孔，封孔子和孔子的嫡系子孙为王侯。孔子后来被封到“文宣王”，很多人搞不清楚，以为他是个诸侯王，其实不然。孔子是周朝人，周朝的天子称为“王”，“文宣王”其实就是天子。在孔庙大成殿雕有龙柱，在封建时代龙柱是非皇家而不能用的，但因孔子是“文宣王”，所以在这里可以用龙柱。第二点，另外孔子的嫡系子孙为王侯，封到“衍圣公”。第三点是有配享制度，大成殿除了孔子之外，还有四配十二哲、东庑西庑。第四个是礼乐完备，司马迁在《史记·孔子世家》中讲，他读孔氏书，到了鲁国去观诸生习礼其家，流连忘返，舍不得离开，深受感动。第五点就是原来祭孔只在曲阜举行，是个地方性的活动，到东汉时候，太学还有州县学堂都要祭孔，就成为全国性的活动。随着时代继续往后推展，现在已经变成全世界的活动。
　　将教师节改到9月28日孔子诞辰纪念日，是董金裕的第二个愿望。对于这样一个提法，他给出了自己的理由，选择9月10号作为教师节，看不出有什么深刻的内涵，如果能够改为9月28号，因为那是孔子诞辰纪念日，这就既有深刻的文化内涵，同时开学已有一段时间了，学校里学习、工作都慢慢步入正轨。台湾目前教师节就是9月28号，到了这一天，同学们会纷纷的献花给老师，写卡片向老师表达感谢教导。“到了隋唐、宋元，及至明清，儒学都受到了某些扭曲，所以有些人在攻击儒家，其实就是因为对儒家认识不清。要回到儒家的本质上，掌握其本质是从人性出发的，根据人情来发展，而且他的哲学是一种生活化的哲学，把它融入到生活中，对我们的帮助就很大了。”董金裕说，儒家思想历经各个朝代的发展演变，今天讲儒家思想，是要恢复先秦时期的孔孟思想。先秦时代的儒家是最纯粹的，基本上是从人性出发，儒家讲礼，礼有三方面，一要合乎道，第二要体察人情，第三要注重实践，要融入生活，关键就在这里。但很可惜，到了汉朝就被帝王利用了，成为三纲，君为臣纲，君要臣死臣不得不死，这是没有的。父为子纲，做儿女的要绝对顺从，孔子讲父母有错也要劝谏，只不过态度言语不要那么莽撞激烈。中国传统文化的优点是由内而外，由个人到亲人到社会以至于万物，个人诚于中而形于外。“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，可是这样是不够的，这不是儒家思想的精华。传统的五伦，父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，五伦为什么拿这五个做代表，父子、夫妇、兄弟都是家庭，可见要把家庭先经营好，家庭是个最小型的社会。“儒学的传授一定要系统化，不能去扭曲它，如果能系统、正确地理解它，将来大家对儒学就会有向心力。”而这，正是董金裕的第三个愿望。