孔孟之乡网消息 近日，记者在四川阆中古城白花庵街的孔家大院门前看到，几名工人正在打磨新安放的“省级文物保护单位”石碑。
有着“巴蜀第一院”之称的孔家大院，坐南朝北，呈“品”字形结构，距今已有300多年的历史。据《孔子世家谱》记载，清康熙十六年(1677年)，孔子第65代孙孔衍唐(康熙皇帝亲封昭武都尉，正五品)，同弟孔衍虞(诰封武德骑尉，正五品)奉朝廷之命，入川平息吴三桂叛乱，平叛结束后即定居阆中。孔衍唐的第二个儿子66代孔兴时修建了白花庵街10号孔家大院。
用于记录孔子家族繁衍和传承历史的《孔子世家谱》可以上推至孔子，是目前世界上最长的家谱。从1998年开始，孔子后人开始对家谱进行第五次大修，截至2008年底共新录入130多万孔子后裔的资料，使入谱孔子后裔总人数超过了200万。
曾参与《孔子世家谱》修编的孔子第75代孙孔祥孜是负责四川境内孔氏后裔信息录入的2名编委之一。他告诉记者，目前阆中境内的孔姓(除近几十年从外地迁来个别孔姓外)均为孔兴时后裔。这支孔子后裔在孔子世家中，称“四川阆中支”。
2002年，孔家大院对外开放。一段时间，孔祥孜曾在孔家大院做过讲解员。
孔家大院在冬季晨辉的掩映下，显得古朴，厚重。进大门是街门道，中门平时不开，可通过两边侧门进入，入内是门厅，门厅两边各有厢房四间，门厅下有一天井，现有桂花、腊梅树，天井南面设一围墙，围墙中间有二门，东西两边各有边门可通行。
“二门的设置给人以一种小中见大，别有洞天的感觉，使该院显得神秘庄重。”孔家大院的工作人员廖金华说，进二门是一大天井，外小内大，二门是古城院落仅有的几个中保存最完好的，门栏边悬挂着对联，“于书无所不读，凡物皆有可观”。
堂屋上高挂匾额，上书小篆体“广夏云连”。 据孔家大院负责人孔繁萍说，“夏”通假字，同“厦”，意为品行德高望重的人适合居住在宽阔高大的房屋。此匾是去年维修孔家大院时，花费2万多元购买的。
“其实，目前对外开放的孔家大院只是整个院落中间主体部分。”孔繁萍说，位于白花庵的孔家大院占地两千多平方米，对外开放的面积有800多平方米，两边的院落为民居。
“孔氏家族在阆中是个大家族，百年前即有‘刘、孔半城’之称。”孔祥孜说，除了白花庵街的孔家大院外，孔氏族人主要居住在笔向街、屏江街和毛家巷等地。
据孔祥孜介绍，阆中孔氏家族在清朝后期处于鼎盛时期，古城现存一些名家大院就是孔氏先祖修建的，后来卖给了其他家族。
民国时期，一些有学识的孔氏后裔纷纷走出孔家院，离开老屋，有的外出求学，有的为革命献出了生命，孔宝庆便是其中一位。
1913年，孔宝庆组织成立阆中讨袁护国军发动武装斗争。后被杀害，年仅24岁。
出生在古城笔向街的孔叔宛，被誉为“女中英杰”。1928年，19岁的孔叔宛担任德阳罗江县教育局长。1937年抗日战争爆发，已有身孕的孔叔宛毅然奔赴延安，来到中国人民抗日军事政治大学学习，后留校在秘书处工作。解放后，孔叔宛在成都一所中学任教。
孔筱芳则出生在屏江街13号，其丈夫是国民党的军官。临解放时，孔筱芳随丈夫去了台湾。孔筱芳成为台湾新竹清华大学的教授。上世纪80年代中期，已是台湾新竹清华大学教授的孔筱芳曾携子女回到阆中探亲，和分别达38年的姐姐孔碧波见面，“离开家乡几十年，老屋的情景依然会在脑中浮现。”孔筱芳对孔氏族人说，姐妹两人相拥而泣。
“孔筱芳姐妹的那次见面后，孔筱芳没有再回阆中。几年前，孔碧波已经去世。”孔祥孜说，20多年前，也是两位老人的最后一面。
孔氏后裔中的一些长辈年事已高，参与家谱修编时，孔祥孜已年过5旬， “修谱困难重重。”孔祥孜说，族人大多离开阆中，常年失去联系，往往是通过人托人的方式打听，有些族人通过几十次才联系上，“仅电话费就花了上千元。”他怀着敬畏的情感投入到家谱修编中，材料详实，字迹工整，整理的资料受到孔子世家谱协会的肯定。
孔震生在阆中声名显赫，孔祥孜修谱就是从孔震生开始的。
出生于1883年的孔震生是孔祥孜的幺爷，在校参加同盟会，1922年，孔震生创办阆中中学校。上个世纪30年代，“衍圣公”、 “大成至圣先师奉祀官” 、孔子第77代嫡孙孔德成为《孔子世家谱》总裁，随即民国时期的孔子世家谱修编展开。孔震生接待了前往阆中调查孔子后裔的家谱修编人员。1949年12月，孔震生说服国民党袁国卿起义，为阆中和平解放作出了贡献。
国民时期，一些名流政要曾寓居孔家大院，张澜先生就是其中一位。
1939年3月，国民参政会“川康建设期成会”成立，张澜先生任阆中办事处主任，办事处借用孔家大院一部分房屋。张澜率北路视察团在川北考察，同行人中有章伯钧、马亮等著名学者。视察团拟草了《川康建设纲要》。国民党29军第3师师长罗乃群的胞弟罗度能(军需处长)看中孔家院，长期居住在西侧的院落中。
1945年，白花庵街孔家大院的主人孔国麟去三台任职，孔国麟委托其女婿将大院卖与叶百尧，叶家在新中国成立前夕去了香港，后该院归国家所有。
从白花庵街口穿过一条小巷便来到笔向街，“二叔孔繁有就出生孔家老屋。”在笔向街，孔祥孜指着一处院落说，出院落东侧小门，可以看到一座砖石结构的“窨子屋”，用于防火防潮的仓库。听老一辈人讲，“窨子屋”内存放过许多家具以及锣鼓、灯笼、龙灯之类的物品。据孔繁有回忆，其父辈在每年的8月27日孔子诞辰日那天，还要举办“夫子会”。孔繁有笔向街孔家老屋度过了童年和少年。16岁时，孔繁有从师范学校毕业后，曾在古城一所学校任教，个子不高的他被学生称为“小先生”。
1950年2月，阆中解放一个月后，孔繁有怀揣着母亲给他的6块银元，参加了中国人民解放军。2年后，随军组建志愿军后勤部文工团进入朝鲜。“驻地是在朝鲜后方一个名为香枫里的山沟。”现年83岁的孔繁有回忆，驻地是用石头、木料切成防空洞似的简易房子，潮湿、很少见到阳光，难得吃上一顿新鲜蔬菜。
在朝鲜，孔繁有拍摄到梅兰芳等著名京剧表演艺术家赴朝慰问演出时的情景。那是1953年10月，孔繁有爬上了一台“51”嘎斯汽车上，将随身携带的“基辅”相机，调好光圈、速度，对好焦距，待慰问团到达后，一连拍了数张欢迎场面的照片。《梅兰芳在朝鲜》等珍贵的照片得以保存下来，在五彩缤纷的纸屑中，梅兰芳与志愿军战士亲切握手、交谈。第二天，慰问团演出在香枫山下河边搭建的简陋露天舞台上进行。梅兰芳、周信芳、程砚秋等老艺术家为战士们献上《贵妃醉酒》、《宇宙锋》、《三击掌》等传统京剧节目。
朝鲜战争停战后，孔繁有留在朝鲜参加长达3年多时间的战后重建，他用相机、画笔记录了在朝鲜的工作、生活。退休后，他曾篆刻“在朝鲜1658日纪念”以此纪念战地生活。
回国后，孔繁有被分配到辽宁阜新工作，并在阜新安家。孔繁有曾多次回到阆中古城，用手中的相机、画笔记录故乡的发展变化。1957年，孔繁有回阆中看望双亲时，拍摄了县文庙、凤凰楼、北岩寺、桓侯祠等，这些珍贵的照片被收入1982年版的《阆中县志》。
得知家乡阆中被命名为“全国历史文化名城”，居住在辽宁阜新的孔繁有激动不已。他赋诗一首《塞北游子故乡情》寄托思乡之情。他在诗中写道，“我的故乡阆中，在天府之国的嘉陵江畔，那是一座有2千多年历史的全国历史文化名城。……古朴典雅的桓侯祠，清代乡试的贡院，壮如玉笋的白塔，花木似锦壁立如屏的锦屏山，保存完好的古街道建筑群……”
2004年，孔震生的孙子孔祥轩从美国回到阆中，他从四川大学毕业后，去美国留学，后来成为美国约翰•霍普金斯大学博士、教授。他的父亲孔繁成是四川医学院教授，曾担任医学院副院长。
目前，生活在阆中古城的孔家后裔大约有300余人。孔庆元曾在企业担任负责人，后进入机关工作。孔祥武、孔繁萍等以教书为业，均已退休。孔祥金、孔祥尧等曾多次前往山东曲阜，祭拜孔氏先祖。
2012年7月，孔家大院被列为省级文物保护单位。
2013年，孔繁萍获得白花庵街孔家大院的经营权。经过半年多时间的提升改造，孔家大院重新对外开放。此前一段时间，孔家大院闭门闲置。
孔家大院客房的房间以“志明”、“志学”、“廉礼”、“博礼”、“君正”等命名，“名字大都出自《论语》。”孔繁萍说，目前，她和家人正在收集整理阆中孔氏家族的名人文字、图片资料，将进一步充实其文化内涵。“这些资料将制作成精美的画册，摆放在客房中，供游客了解孔氏家族在阆中的历史。”
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