孔孟之乡网讯 时值甲午冬至，孟子故里山东济宁邹城的乡亲为纪念孟子逝世2303周年，举办了一场民间祭孟大典活动。据《孟氏宗谱》记载，公元前289年孟子寿终，享年84岁。孟子逝世的这一天正是冬至日。
邹城人说，冬至作为节候甚或岁首，具有继往开来的意义，祭祀所表达的正在于此。这一天我们祭祀的孟子，也被后人尊为“继往开来”的典范，在冬至日恢复传统祭孟活动，亦有尊古以传承、继往以开来之意。
“今天我们为什么要祭祀孟子?”济宁儒家礼仪研究专家杨义堂说，当前重新评价孟子思想对我们的下一代传承儒学文化更有现实意义。
他说，孟子在战国乱世、儒学不彰的情况下，继承和发展了儒学，他的仁政理念、民本思想、治民之产的策略至今仍有积极的意义。孟子的大丈夫气概和善养浩然正气的气魄，滋养和塑造了我们的民族精神。孔子让我们知道了仁爱，孟子精神赋予我们民族骨气、自信和担当。如果没有孟子，我们的民族精神就缺少一个顶梁柱，孟子精神让华夏子民成为一个不仅有仁爱思想，而且绝不逆来顺受的民族。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”——孟子的教诲，激励和成就了古往今来多少中华伟丈夫、民族大英雄啊!
那么，恢复民间冬至祭孟礼仪对于当今又有何意义?
“礼不可废，因为礼是规制，规矩，不依规矩不成方圆。冬至祭孟，让我们感受千年来对孟子的尊崇，让我们体会传统文化的魅力。”作为本次冬至祭孟大典的民间组织者、邹城市非物质文化遗产中心主任米怀志先生如是说。
据他介绍，在邹城继恢复推出成人礼、乡射礼等儒家礼仪及孟母教子传统剧目的基础上，本地的文化学者和一批文化爱好者，经过系统地研究挖掘和排演，终将冬至祭孟大典重新推出。其所有素材都源自当地文化学者的潜心挖掘研究，主要来源于《三迁志》、《邹县志》、《孟府档案》和《四库全书》。
孟子文化传承的魂魄在民间——冬至祭孟仪式来源于邹鲁、恢复于邹鲁，也将传承、弘扬、扎根于邹鲁。
邹城文化学者表示，正因所有人员都来自邹城民间，从而为今后常态化的民间祭祀孟子活动奠定了基础。作为传统文化的守望者，邹城人也将如传播文明的种子，让孔孟之道在邹鲁大地上落地、成长、扎根，并结出更多文化硕果——邹鲁之地将再次成为中华礼乐教化之地。
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12月22日，甲午年冬至祭祀亚圣孟子典礼在孟子故里邹城市孟庙举行(上图)，以纪念亚圣孟子逝世2303周年。这也是新中国建立65年来山东首次举办的冬至祭孟典礼。
孟子故里举行祭孟大典 纪念孟子逝世2303周年
冬至是中华民族重要的传统时令节庆，有“冬至大如年”的说法。而据记载，孟子逝世的这一天正是冬至日，孟子故里的乡亲非常悲痛，于是废除庆贺冬至的仪式，素斋并隆重祭祀孟子。冬至祭孟由来已久，但自1948年孟子嫡系后裔孟繁骥离邹迁居台湾，随后便自行终止。
古柏参天的孟庙中洒下冬日暖阳，气氛肃穆。“启扉……”声起，棂星门缓缓打开。孟氏宗亲、普通群众等200人神情肃穆，沿着神道缓步进入孟庙，祭祀活动正式开始。孟子第七十五代嫡次孙孟祥居担任主祭。
“知徳知言，攘剔异端。浩然之气，氤氲霄汉;首倡仁政，岩岩泰山。……邹鲁再兴，当如公言。”主祭官庄重地诵读了祭文，众人心怀敬畏认真聆听，缅怀亚圣。
据介绍，此次祭祀孟子活动由“斋戒、省牲、排班、瘗毛血、迎神、初献、亚献、终献、饮福受胙、彻馔、送神、望瘗”十二个步骤组成，是邹城市从传统邹鲁礼乐出发，集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，力求完整再现祭孟仪式。希望用传统礼乐、四佾舞等集中表现儒家思想文化，形象地阐释孟子思想中“礼之实，节文斯二者是也;乐之实，乐斯二者”、“牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时”的思想，再现邹鲁礼乐的盛况。
邹城市非物质文化遗产传承中心主任米怀志介绍说，冬至祭孟大典所有素材都源自当地文化学者的潜心挖掘研究，主要来源于《三迁志》、《邹县志》、《孟府档案》和《四库全书》。米怀志说：“这次祭祀典礼是第一次用完备的礼乐来祭祀孟子。祭祀供品、祭器、三献礼都是完备的少牢之礼;也是第一次用乐舞来告祭孟子。音乐是现场演奏，舞蹈是明清时期的舞谱的标准动作，在国内外儒家文化祭祀活动中也是很少见的。”
“此次祭孟活动既不同于家祭，又有别于公祭，而是一次民间的‘共祭’,陪祭和羽祭人员不仅有孟氏宗亲，还有异姓学者和普通群众。参礼者有孟氏宗亲，孟子学生徐辟的后裔，当地文化学者和普通群众。”本次大典的陪祭，邹城民间文化学者董伟说。
本次大典的主祭孟祥居现年已经78岁，一丝不苟的主持完祭祀，工作人员赶紧递上一杯热水。孟祥居感慨道：“我今天心情既激动又欣慰。作为亚圣孟子的后裔，祭祀过程中，我要把每一个动作都做到位，这种仪式表现出对始祖虔诚的心，这是祭祀的精髓。恢复民间冬至祭孟不仅是对先祖的敬仰尊重，更是对儒家文化、孟子思想的传承发扬。”
来自黑龙江孟氏宗亲会会长孟宪代，专程前来参加这次祭祀大典，这也是他第四次来邹城祭祀孟子。他说，作为孟子后人，这种活动也是弘扬孟子思想，宣传孟氏良好的家风的好机会。“每次来都是一次学习的机会，这次回去我们也要规范祭祀仪式。”
祭孟大典结束后，济宁市文物局副局长、儒家礼仪研究专家杨义堂，专门在孟府“习儒堂”举办了一堂讲经课。
据了解，讲经是儒家祭祀活动中一个重要环节，以示先师道统的传承和文章讲习的绵绵不绝。杨义堂在这次讲经课上，重点讲述了如何重新评价孟子的重要地位，同时也对祭祀孟子的礼仪乐舞进行了解读。
祭孟大典上，音乐大气典雅，舞蹈雍容清正，受到广泛好评。杨义堂介绍说：“音乐采用了上古的《韶》乐遗韵，八音齐奏，中和雅致。所用的舞蹈是大禹时代的《大夏》，有九十六个舞姿，刚劲舒展，具有汉雕之美，是一套古代礼仪的规范动作。中国古代用这套乐舞教育子弟，通过学习乐舞，培养他们容止端庄，进退得当，彬彬有礼。”
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