秦始皇统一六国后为统制思想文化而采用的两项重大措施。战国时期，因为社会关系产生剧烈变动，学术界显现出一种学派林立，百家争鸣的新气象。至其末年，诸国由分裂归于统一；与之相应，思想文化也呈现了力求兼收并蓄，冶熔各家学说于1炉的趋势。秦始皇统一六国以后，应用封建国家的权利，强迫推广思想文化的统制政策。焚书坑儒就是在这样的历史背景下产生的。
当时所焚之书包括两部份：1是统一前的列国史记，2是百姓私藏的《诗》、《书》与百家语；至于秦国的史书、博士官珍藏的图书与百姓家藏的医药、卜筮、种树等技艺之书，则不在此列。所禁书籍都务必在三十天以内上交处所官府焚毁。为此还制定了一系列法律，如偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者和同罪，令下三十日不烧黥为城旦等。焚书对古代文化典籍是一个极大的损坏。因为6国史记被焚，战国纪年至今还不能完整搞清楚。
中国时值战国纷扰的时期，在思想及文化上亦是百家争鸣，而秦国恰是推广实践法家思想和政策最力的国家，再加上秦始皇豪情地投入其中，所以当吞并6国统一天下之时，为了加强独裁统治与思想统制，而作了这么件让人胆寒又争议的“焚书坑儒”来。 元前213年时，博士淳于越提出上书秦始皇，建议分封诸子，而秦始皇则让大臣去讨论，而李斯觉得这是在弄“私学”的人作“不师今而学古”，“道古以害今”的事，若不制止，必将“主势降乎下，党和成乎下”，因此建议燃烧私人所藏的诗，书，百家语与秦记之外的各国历史记载，并严令：“有敢偶语诗书者”要“弃市”，“以古非今者”要灭族，其目的就是要禁绝“私学”，强迫人们“学法令，以吏为师”，使国家法令能够“定一尊”，而也是法家商鞅“燔诗书而明法令”政策的具体化及扩大化。
中国时值战国纷扰的时期，在思想及文化上亦是百家争鸣，而秦国恰是推广实践法家思想和政策最力的国家，再加上秦始皇豪情地投入其中，所以当吞并6国统一天下之时，为了加强独裁统治与思想统制，而作了这么件让人胆寒又争议的“焚书坑儒”来。
元前213年时，博士淳于越提出上书秦始皇，建议分封诸子，而秦始皇则让大臣去讨论，而李斯觉得这是在弄“私学”的人作“不师今而学古”，“道古以害今”的事，若不制止，必将“主势降乎下，党和成乎下”，因此建议燃烧私人所藏的诗，书，百家语与秦记之外的各国历史记载，并严令：“有敢偶语诗书者”要“弃市”，“以古非今者”要灭族，其目的就是要禁绝“私学”，强迫人们“学法令，以吏为师”，使国家法令能够“定一尊”，而也是法家商鞅“燔诗书而明法令”政策的具体化及扩大化。
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