读了两个故事，联想起匡衡的故事，在此录入如下，读者自有公论。
故事一：碧纱笼
中唐时的王播，少时孤贫，曾借住在扬州惠昭寺院里读书，跟着和尚混斋饭吃。时日久了，为众僧所厌。某日，故意将饭前敲钟改为饭后敲钟，等王播闻钟而至，斋堂已空。王播大感羞辱。后王播官至宰相并节度使，特意重游旧地。见惠昭寺将自己当年的题墙诗句都以碧纱笼罩，重点保护，俨然有与荣焉。感慨之余，在原处又题绝句曰：“上堂未了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼”。讥讽之意，溢于言表。宰相题诗，不敢删除，和尚势利，曝光世人。让惠昭寺僧自此颜面丢尽，情何以堪。
当年的羞辱，如今加倍偿还了。这种快感，对王播来说，想必是很甜蜜的享受。
故事二：明人笔记
据一则明人笔记记载，明朝严嵩党羽鄢懋卿，少时家贫，曾向邻里富家求藏书而不得，反为富家子嘲讽：“贱儿也欲富贵乎？”后鄢懋卿于嘉靖二十年中进士，又攀附严嵩，官至显赫，权柄凌人，奢糜肆意。《明史》中记述他“以文锦被厕装，白金饰溺器”。昔日富家子惧，倾家藏书献之，叩首乞谅。鄢懋卿笑而纳之，并予钱一文。有人写诗拍鄢懋卿的马屁：“悔将良骥作驽骑，万卷书值一文钱”。鄢懋卿闻诗笑曰：“非吾器大，是儿早破家矣！”富家子闻之，羞惧而死。这个报复可谓痛切。
故事三：凿壁偷光
匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之”。主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人疑”。鼎，衡小名也。时人畏服如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留听，更理前论！”邑人曰：“穷矣！”遂去不反。穷人读书不容易。特别是在只有读书才能改变命运的时代，读书，几乎是穷孩子改变命运的惟一出路。不是聪明、有志气、有毅力、肯吃苦就一定读得了书，成得了器。
匡衡能遇到这样的邻居，不仅仅是幸运。还要别人愿意给你机会，让你有书可读，有足够的书供你读，有人肯教导你。
匡衡的邻居，其名已经不可考，但故事发生地却是在孟子故里的邹城市，那个叫杨下的村子。虽说早已没了“凿壁偷光”的遗迹，却依然让人怀念匡衡当初的那个邻人。尽管不知道他的名字，但他富了，不识文却知道藏书，都说富人多“为富不仁”，但这个富人，却对邻居这个爱读书的小伙子“资给以书”，匡衡“遂成大学”。
这个人物，非常厚道，且非常值得我们怀念、效法。
（济宁邹城匡庄为匡姓的发源地，也是汉丞相匡衡故里。据《风俗通义》、《通志·氏族略》所载，春秋时句须为鲁国匡邑（鲁匡邑不同于卫匡邑，故城不详，疑在今山东济宁邹城匡庄即匡衡故里一带；一说即卫匡邑，故城在今河南长垣西南司家坡）之宰，其子孙以邑为氏。 ——编者注）
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