那年的夏天，一个全公社范围的批斗大会，在安山寺召开。会场就设在银杏树下。许多年过去了，会议是什么人撺掇的，批斗的是谁，一概不记得了，也许当时的心事根本就没在批斗会上，整个身心都被那棵巨大的银杏树夺去了，所以记忆深刻的，只有银杏树，以及银杏树所遮蔽出的那一片阴翳和凉爽。
我所见到的银杏树，安山寺的这棵，仅次于莒县浮来山上的一棵。安山寺古银杏树分为雌树和雄树，雄树开花，雌树结果。那棵苍老巨大的为雄树，据县志记载，有1700多年树龄，要数人伸展双臂才能合围。据专家考证，浮来山银杏树有3500年，与之相比，从树干的粗细判断，安山寺银杏树1700多年树龄是可信的。那棵小些的是雌树，生有双干，仅有五百余岁，看不到一点老态，正直盛年，焕发着勃勃生机。每年，雄树开花，雌树就会结出一树繁星般的白果。于是，此间就有了这对夫妻树是老夫配少妻的说法。一到秋天，银杏掉落下来，在树下可以捡到，把外面微黄的皮在石头上磨掉，白白的果实就呈现出来了。有一年路过安山寺，我来到树下歇息，见有几个农民围拢在树下，都仰头向树上张望，我也跟着往上看，发现有一个农民竟攀爬到了树上，那人在树干顶端迈步走着，大声惊叹：嗨！上边的地面真大啊，扛上犁子、牵上牛来，耕一耕，能种地哩！树下是一片笑声。这当然是农民的幽默和夸张，但古银杏树之大，倒是真实的，且民间还有两个有趣的故事。据说有一位盲人，光知道这棵银杏树粗，到底有多粗，他看不见，就想亲自感受一下。这天，他来到树下，把探路的小木棍靠在树上，当作一个起点记号，伸开双臂测量起来。谁知旁边有个放牛的小子，心生坏意，想捉弄一下这个盲人，就悄悄地走过去，将小木棍拿开了。盲人一搂一搂地量，口中还念念有词地数着。放牛小子看那盲人搂抱了半天，已是气喘吁吁，累得够呛了，才又小心翼翼地把木棍放回去。盲人总算搂到了起点，不禁大为惊叹：我的娘，这棵树这么粗啊！到底搂了多少搂，盲人自己知道，别人就不清楚了。再一则就是 “七搂八鳰一媳妇”的传说。据说，有一个书生，想认真丈量一下银杏树。他来到银杏树下，也是伸开双臂用搂来量的。在量到第七搂的时候，发现树身上靠着一个小媳妇，小媳妇偏偏又没有让开的意思。他没法再搂了，只好改用手来量剩下的距离，到小媳妇的身子，正好是八鳰。于是最后得出的树围总长度便是七搂八鳰一媳妇了。这个故事的真实性其实是值得怀疑的，你想啊，如果真有一个小媳妇背靠在树上，见有个书生在量树围，眼看就要搂抱到自己了，她还不躲一躲吗？她就是不躲，除非有一种可能，小媳妇对书生有点意思了，正抿嘴笑着，巴不得他来搂抱一下呢。可这书生肯定是自小受孔孟礼教熏陶的，恪守着男女授受不亲的规矩，那小媳妇不躲，他只好变通一下，采取搂之外加鳰再加一个女子身体的办法，得出树围的总长度。如果真是这样，想来那个小媳妇肯定会失望、伤心的吧。
究竟是谁种植了这棵银杏树，早已无人知晓。回望历史，只是一片混沌与浩茫，在这棵银杏树下，曾经发生过怎样的故事，恐怕都写在年复一年的年轮里，太多的世事，早就湮没在岁月的苍茫烟波之中了。也许，在建庙之初，是安山寺的第一位住持，率领众弟子把一棵幼苗植在了寺院门前。此后，它便听着暮鼓晨钟、经声佛号，伴着缭绕香烟，在寒来暑往中一岁一枯荣，守着孤独和寂寞，用顽强和坚韧，划出了它一千多道生命的年轮。无数个岁月的站立，矢志不渝的坚守，它何尝不是在修行呢，看看岁月之刀在它身上留下的累累划痕吧，看看它一身闲逸清奇的仙风道骨吧，还有那看似木讷实则大彻大悟的静默，它像一位得道高僧，虔诚地站在这里，栉风沐雨，披霜傲雪，一站就是一千多年。每当我伫立在银杏树下，凝望它苍劲挺拔的体魄，清新奇绝的风骨，还有那玲珑滴翠的扇形的叶片，总会心生敬仰之情。它已经那么古老，却还是这样年轻，老态龙钟，却又朝气蓬勃。它旺盛的生命力就足以令人为之心魄驿动。它从遥远的唐朝走来，穿过历史的漫漫烟尘，走到今天，那枯朽的桠杈之间，似还挟裹着大唐盛世特有的气息；它亲历了唐宋元明清诸多朝代的更迭，更看到了更迭之际的刀光剑影、征战狼烟；它阅尽世事沧桑，目睹过多少人间的悲喜。它的阅历该是何等的丰富，它对世事的了解该是何等的明了，它对人生的参悟该是何等的透彻啊。真想听一听它讲述有生以来的所见所闻，听它指点一番当下人类诸多的无奈和迷津。可是，它从不开口，只是沉默，沉默。也许，它正是在用这种沉默启示芸芸众生，人生再多的无奈和迷津，最终都要通过自己的修炼才能渐悟、开悟以至于顿悟吧。
此刻，我伫立在古老的银杏树下，双手合十，心静如水，久久不愿离去。
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