清晨，来到这个依山傍水的小村落，清冷的风裹挟着周围柿子、古槐、楝子、杨、桃、杏等树木混杂一起的草木香气，像一位久别重逢的亲人，一下扑进怀里。顷刻间，满满当当的幸福让人猝不及防，又心旷神怡。
站在村口，触目所及，是无处不在的石头。房子是石头的，墙是石头的，路面是石头的，还有石碾、石井、石磨……一切就像藏在岁月深处的一块块原石，静静的，温润了每一片有痕的时光……青石板铺就的石巷狭长幽深，阳光透过长长短短的树杈，在石头墙上画出斑驳的投影。高高的石墙，由一片片碎石块错落地堆叠而成，层层叠叠，随意却又那么坚定的依偎在一起。石与石之间深深浅浅的缝隙长满了随风摇曳的野草，围墙上偶尔探出几枝俏皮的杏花，在春光烂漫处推搡笑闹，争看墙外的世界。在这里，光与影，人与石，树与花，蓝天与白云，一切搭配都是那么的和谐。
村子名曰上九山村。北宋末年始有人居，明朝中期，村舍建设达到极盛，村内建有玄帝、关公、华佗等多座庙宇，山上常年香火缭绕，那时的上九山村必是恢弘和热闹的。今日的上九村已不复当年的喧闹和繁华，年轻人都搬到了山下，建起了气派的楼房，老村里只剩下一些恋家的老人，固执地驻守一段时光，或许就是因为这份代代传承的守望，让古村的面貌一直完好地留存着，屹立千年，依然如故。
上九山村的石头房子，一座紧挨一座，从山腰散落到山顶，像一篇上好的散文，散而不乱，气脉中贯。这些院落中最著名的，便是被村民称为“六合院”的郑家大院。农村人讲门面，大门的修建最能窥探出一个家族的兴衰。郑家大院建在上九村的最高处，有百年的历史了，门垛和高高的台阶都是用整整齐齐的方石砌筑，上用錾头打着风摆柳的斜纹，主人家的殷实和讲究，暗含在了低调精细的雕饰间。村里人说，郑家大院的主人叫郑祥林，其祖父弟兄六个，做茶马生意，因诚实守信、童叟无欺，生意越做越大，并带动乡邻发家。但是最让人钦佩的不是郑氏兄弟的生意经，而是他们六个手足情深，为了照顾双亲，互相约定成家之后不分家，建成了这样一个大院套小院的院落。如今，院子的主人进城定居，院子也就废弃了。“六合院”呈长方形，约二十丈见方，院墙由石头垒成，东墙西墙各两间石头房子，南北对着又是两间，院子中间有一棵皂角树，不知是郑家何人何时所植，今已亭亭如盖矣。站在院中，遥想当年郑家先人，兄弟、妯娌、子侄二十多口人，日出而作，日落而息，在这片属于自己的天空下，隐忍谦恭，尊卑有序，其乐融融地生活，让人心生羡慕。院子北墙的房门尚留一扇，上面还有不知哪年贴的春联，已无颜色，唯有几个魏碑字迹隐约可辨，同去的友人辨得“民和年丰”四个字。村里人说，郑家在上九村是大姓，且威望极高，这与郑家一直秉持的“和为贵”的家风分不开，在这种家法的影响下，整个村子民风淳朴，直到现在，上九村在外务工经商的人，无不秉承老祖宗的家法，以和治家，家和兴业，从未有过作奸犯科者。
告别上九村的六合院，返程的路上友人说，“和”字，在甲骨文中写作“龢”，本义是笙类乐器，下面是编管乐器形，上面是口形，表示以口吹奏，音乐之美来自众音谐和。中国传统文化中，“和”是最核心的价值观，天与人要“和”，人与社会要“和”，人与人要“和”，家人之间更是家和万事兴，但是万物趋和不是万物趋同，因为孔子还说：君子，和而不同……
一个“和”字，大约能够勾勒出上九村近千年延续不衰的脉络，而这，何尝不是我们这个民族延续至今的脉络呢？
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