城市有城市的繁华，小镇有小镇的风情。若是城市和城市比较起来，我更钟情于古城，比如说曲阜吧!有千年的松柏、古朴的圆钉门、宏伟的殿宇、淳朴的民风和休闲的节奏，每年包容着成千上万的游客来聆听、抚摸着这座尊贵的小城。
外乡人来到这里，是感受儒家文化的。大成殿、孔府内宅、千顷孔林，还有历代帝王、名人、伟人的莅临，落魄失意的文人骚客的吟咏，使得这座城市名声大噪、蜚声国内外。
若说小城之尊，当推两千年前诞生的圣人孔子了。他少年立志，三十岁而立事达理，四十不被外界迷惑、坚定信念，五十知道天理运势，六十明辨是非，七十处世随心所欲不逾越规律。他一生追求的“仁”不为所用时，挟志周游列国，晚年整理《诗经》、作《春秋》、正《周易》等方帙。他对待三千弟子不论富贵贫穷都一视同仁、“有教无类”，理想中的生活是携带几人去沂河沐浴，在舞雩台迎风而歌。他的一生铸就了传奇，自汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，又把他的传奇延续至今。
孔子《论语》中涉及到许多“君子”和“小人”的差异，如君子心中坦荡荡的，小人心里常戚戚。君子坦然处世而不骄傲，小人骄横自满而不坦然。君子和谐而不苟同，小人附和而不合群。君子对自己严格要求，小人严格要求别人。君子成人之美，小人做法恰恰相反等。把君子和小人的心态与得失刻画得入木三分、淋漓尽致。
孔子有着自己的为人处世的原则：如只有慎重地爱人，才能严肃地厌恶人。时时克制自己，言行符合礼就是仁了。要居住在有仁人的地方才好。“守死善道”——坚守善道，至死不变。“学如不及，犹恐失之”——做学问像追赶，追赶上了，还怕失掉。“道不同，不相为谋”——思想主张不同时，就不在一起相谋事。教育儿子孔鲤时认为不学习《诗经》，就没有说话的分量；不学习《礼记》，不能立身达命。
“用之则行，舍之则藏”孔子用行动在追求着“礼”、“仁”、“道”、“德”、“义”的真谛。他走到哪里，就把自己的主张宣扬到哪里。在烽火四起、权贵相互争名夺利的残酷现实面前，在晚年，他拖着疲惫的身躯回到鲁国。他整理的典籍是他一生最大的瑰宝。
历史的河流静静流淌，城市之尊依然矗立在那里，那是人类精神财富立起的一杆擎天大旗。孔子被尊崇、被打倒、被重拾，都是历史的选择，他的出发点和宣扬的思想，都无疑是人类的一大笔财富。
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