我来兖州参加工作到退休，已有四十多年，兖州成了我名副其实的第二故乡。
记得坐火车第一次来到兖州，正准备下车时，对面的一个小伙子把头从车窗外拿进来，给身边的同伴说，到“衮州”了。我一愕然随即纠正他：是兖州！因为那时我也是小伙子，挺气盛的。这样的事情并没有算完，在以后的出发外地住宿时，招待所的服务员经常把我登记的“山东兖州”读成“山东衮州”。每当这时我内心深处会掠过一丝不快，倒不是怪罪服务员，是嫌自己的兖州太小太没名气，不为人知。和那些大喊着“从北京上海来的”人比，我心里能会有好感觉吗？把“兖”读错情有可原，因为这个字在《新华字典》里只作地名解，阅读文字中是极少见到它的。把“兖”字搞成“衮”字，明朝开国皇帝朱元璋也干过，为此一位大臣还掉了脑袋。这位大臣叫卢熊，德才兼备，在朝中口碑极好，有人推荐他做兖州行政长官。兖州是鲁王府所在地，管着四十余县，朱元璋自然知道它的轻重，考虑再三后下旨任命卢熊为兖州知府。卢熊清正廉明，治州有方，干的相当不错，也多次受到表扬。有一年朝廷更换官印，字均由朱元璋手书，他把“兖州”误成“衮州”。卢熊开印一看立即上疏，让皇上重写。要知道卢熊是有《说文字源章句》专著的，他岂能容忍这样的错字。朱元璋一看上疏，头都炸了。要知道朱元璋出身贫寒，没受过正规教育，当了皇帝最忌讳天下人说自己没文化，他岂能容忍卢熊纠正“衮”字。这不是暗示叫我”滚蛋”吗？于是找个借口把卢熊杀掉了。
我不是卢熊，那些读错兖州的服务员们也不是皇上，纠正他们的错读不会有多大风险。我说兖州是大禹定的天下古九州之一，古九州你们不知道吗？他们说好像有扬州、徐州，其它的不知道了。听后我很默然，心中仅有的一点家乡自尊感，被他们不经意地打碎了。是啊，古九州太古了，而社会的脚步是一个劲向前的，现在的一个广州也比那九个州加起来名气大。当然，兖州也没有止步，也是一个劲向前的。兖州县变成了兖州市，电话号码由四位数变成了七位，这让我满足了一回自尊心。在这之前，一个“县”字配着四位数电话号码的名片，在交际中是羞于示人的。后来兖州又进了全国经济百强县市，这个荣誉多次出现在全国各大媒体上，让家乡的知名度又平地长高了一大截。外地人再看我的名片时，会用夸张的语气来一句：哇！你们是全国百强。我就来句调侃：一般一般，全国第五十三！心里很自很爽。再后来是兖州煤业在上海证券交易大厅鸣锣上市，这让天南海北的人在一夜之间认识了兖州，直把兖州当“衮州”的人大为减少。因为中国的股民队伍太庞大、热情太高了。我也炒股，和外地股友“谈股论金”时，则大肆张扬兖州，说要想兴奋得大叫大笑，就要买兖州的股票！一天夜里哈尔滨的一位文友，在电话里对我大叫：老兄，让你忽悠了，我的兖州煤业套死了。我大笑：不套你套谁？让你知道兖州的厉害！其实我的兖州煤业也套牢了，张扬兖州是我的家乡情结所致。
十几年前一位北大老教授来到兖州，他没有谈兖州的经济发展，没有谈兖州的城市建设，而是大谈兖州的树，盛赞兖州的大地园林化。当时我猜测，他可能知道那次没公开报道的新闻：邓小平来兖州视察了大地园林化。老教授下乡跑了一圈，回来后对着济济一堂的兖州人说的第一句话是：兖州大地处在一片绿荫掩映之中……是绿色文化。最后一句话是：城市之间的竞争搞到最后，也只能是城市文化的竞争。听后感觉老教授见地深刻，让我们明白了城市的尊卑高下是文化使然。与兖州一河之隔的曲阜，成为世界名城是缘于孔子，微山湖响彻大江南北是缘于《铁道游击队》，梁山成群结队的游客是缘于一部《水浒》。老教授风尘仆仆奔来兖州也是有缘的，是缘于李白和杜甫。当年李杜在山东鲁郡相会、吟诗唱和、携手行、同被眠，实在是中国文学史上的一件大事盛事。闻一多先生对此激动地不能自已，评论近乎煽情，他说李杜相会是“青天里太阳和月亮走碰了头”，应该“品三通画角、发三通擂鼓，然后提起笔来，蘸饱了金墨，大书而特书”这件事。杜甫跟着官居司马的父亲住在兖州，“快意八九年”，二十岁就写出了《登兖州城楼》诗篇，这是没有问题的。李白举家搬迁来到山东鲁郡与杜甫相会后，他俩以兖州任城为活动中心，足迹和诗文遍布齐鲁大地，这也是没有问题的。有问题的是兖州当时管着十一县，李白的家到底安在何处？任城有他的太白楼、浣笔泉，兖州有他的青莲阁，还有他送客诗中频频出现的石门、尧祠，史志上对李白家居这两地也各有文字。济宁兖州的学者为搞清楚这个问题没少费劲，二十多年来孜孜不倦乐此不疲，更有全国各地研究李白的学者专家，不时来到“鲁郡”，参与寻找发掘李白的家居。各种论证高见不断付诸媒体，有位学者还得出李白家居兖州，亦借居过任城贺兰氏酒楼的结论。恰时，一块沉埋了一千三百多年南北朝时期的沙丘城碑，在兖州出土了。真是惊天大喜！学者专家们都知道李白对山东的家是有自述的，写过“我家寄在沙丘旁，三年不归空断肠”，“高卧沙丘城”，“沙丘城下寄杜甫”等诗文。李白在山东的家不是找到了吗？为此中国李白研究会在兖州隆重举办了李白国际学术研讨会，除大批国内学者外，还来了几个洋学者。组织者还想邀请法国总统希拉克，因为知道他是个李白迷，还想搞一部李白的电视剧，考虑到此事太复杂，遂作罢。大会上兖州一批学者登台宣讲论文，其中一位极具山东大汉形象的学者王伯奇，他从李白自述切入，对其诗文中的“鲁郡、东鲁、鲁门、石门、尧祠、沙丘城”等历史地名，通过钉铆榫合、丝丝入扣的论证，一一指出它们均在兖州，得出了李白家居兖州二十年的结论。当大家得知王伯奇是兖州北关村一位农民、自费研究李杜二十多年、已发表了十几万字论文时，无不惊讶感叹：兖州人真是如此了得！兖州人也惊讶感叹外地来宾：他们对李杜太热爱了，感情太深了，他们盛赞研讨会“澄清了李白家居山东的千古之谜，是二十世纪李白研究的重大突破”!一位四川学者抚摸着沙丘城碑，激动得泪眼婆娑，当即赋诗一首，其中两句是：我佛慈悲留证据，吾人惊喜识源流。你看，激动的把佛祖都请出来了。与会者人人洋溢着喜庆，因为他们在兖州共同打造了一道历史文化大餐。北大的那个老教授，事后知道了这次研讨会，他又是搞诗文的，不来就这道文化大餐，能忍得住吗？
尔后，我出发旅游外地，包里总要装上两本武秀先生主编的《李白在兖州》，在火车上宾馆里把它放在显眼的地方，以期吸引周围人的目光。在与他们交谈时我用不了两分钟，就会把话题拽到李白杜甫身上来。他们都能很自然地搭上茬，因为李白杜甫的名气实在太大了，老百姓都知道，就连还未入学的儿童听到我们的话题，也会加入进来，并当场背诵“床前明月光……”。文化底蕴深一些的人，边聊边去翻我带的书，翻着翻着就提出想要一本，我也自然乐意奉送。在不到两年的时间里，我就用这种方式送出了六本。
能把李白杜甫和自己的家乡联系在一起，是很快意的事。正当我慢慢地享受这份快意的时候，兖州城又爆出了极具轰动效应的大新闻：兴隆塔地宫里的宝贝出土面世了！其中，国宝级的就有三件，还有世人罕见的佛顶骨、佛牙、舍利子。
遥想当年，毛泽东来兖州调研人民公社时，顺便交待地方官员要保护好城里的这座”隋塔”。有一官员回答：报告主席，旧的水塔还在使用，正准备建一座新水塔。答非所问，引得毛泽东开心一笑。
国家社科院宗教部门在兖州举办了兖州历史佛教研讨会，规模比那次李白研讨会还要大，国内外的学者专家、大师高僧来了一百多人。有二十多人在会上宣读了论文，加起来近五十万字。最后北京大学宗教研究所所长作了总结性发言，宣布大会取得了丰硕成果！不过会后有一点令人遗憾，就是李白当年在兖州的一次重要佛缘，会上未有提及。
李白被唐玄宗用赐金还山的名堂赶出了长安，回到山东兖州后，碰上了一项崇明寺经幢搬迁工程。这个工程是皇帝下令干的，属国家项目，因此一把手李辅亲自挂帅。同时，李辅还想请李白对这个工程写点歌功颂德的文字，刻在碑上流芳千古。可他能不能请动李白，自己并没有把握。因为这之前，李白是跟随唐玄宗杨贵妃左右专写颂辞的，不一定会买他的账。于是李辅就托孙太冲去找李白。孙太冲是兖州人，他出世从道，长期隐居嵩山，采药炼丹，曾治好过唐玄宗的疑难病。玄宗龙颜大悦，下旨在嵩阳道观给孙太冲立碑颂功扬名。孙道人也因此在全国名声大噪，声望比肩李白。他和李白既是朋友又是道友，这层关系李辅是知道的。孙道人受托后找到李白，引经据典地做了一番说服工作，其间不乏对李白的奉承吹捧，弄得李白很舒服，借兴挥毫，一篇《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂并序》美文，很快呈现在孙太冲、李辅面前。他俩看了后比李白更舒服，文中不仅有他俩的名字，还有他俩的功绩。特别是最后一句“铭丰碑兮昭万古”，真叫他俩飘飘然了。需要说明的是：李白的《颂》文仅有十四行，区区不足百字，而《序》文洋洋洒洒达千言。文中对佛教经幢的来历、搬迁过程、高僧大师及民众佛事活动场面均作了记叙描写。研究兖州乃至中国的佛教文化，它确实是一篇难得的历史资料和文献。李白是亦道亦佛的，他游过二十多座寺院，结识过三十多个有名有姓的和尚高僧，写过五十多首佛诗，其中一首《鲁郡叶和尚赞》就是写兖州高僧的。因此，兖州的佛教历史文化研究，无论如何不能缺失李白这位大家！当我把李白的这段佛缘，同一个参加过研讨会的学者讲起时，他唏嘘不已，扼腕感叹：真该把这个在会上大讲特讲一番……缺憾，缺憾！好在不久，武秀先生写了一篇关于李白这次佛缘的论文发在报上，算是稍补了缺憾。
现在，家乡人民正在兴隆塔院内，打造一座美丽的佛教文化园。想想，如果再把李白的佛缘物化后置入园内，那该是何等的惹眼，何等的厚重！
写到这里，我突然想起前边说过闻一多先生近乎煽情的话，觉得自己对家乡的文字，不是近乎煽情，而是确实有些煽情了。没法，都是那故乡情结怂恿的。这种情结是人人都有的，“谁不说咱家乡好”，是一首埋藏在每个人心灵深处的故乡情歌。
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