每到农历春节，为祈求风调雨顺，家家户户都有在家中张贴年画祈福的习俗。随着现代文明的逐渐繁荣，传统的木版年画工艺逐渐走向没落，很多年轻人根本不清楚木版版画为何物。
24日，记者前往已有近200年历史的王氏木版年画发祥地——泰安市岱岳区徂徕镇杜家庄村，探访木版年画的发展历程。
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起源
相传六代到今天
24日，记者来到徂徕镇杜家庄村。冬日的暖阳照在笔直的村路上，三三两两的老人正在路边晒着太阳聊天。顺着村道前行，在穿过几个胡同后，一处干净的农家小院出现在记者眼前。
小院的大门上贴着一对神勇门神，在院子里，记者见到了杜家庄王氏版画的第六代传人王金生。“现在泰安市制作木版年画的，基本上都是从我们杜家庄王氏学去的，到了我这一代已经是第六代了。”王金生说，当时，制作木版年画是个很赚钱的生意，在新中国成立前，王氏木版年画达到兴盛期，他的家里每年都招十几个雇工，各种版画年销售近20万张。年画销售到泰安周边的莱芜、沂源、济南等地，河北、河南、安徽等地也有客商前来提货。
岱岳区徂徕镇宣传办公室工作人员介绍，王氏木版年画，刀法刚劲有力，题材多以喜庆为主，颜色对比强烈，作品夸张变形，写意传神，风格迥异，具有鲜明的地方文化特色。
王金生告诉记者，根据王氏家谱记载，王氏木版年画始于明朝中叶，因战乱原因已无据可查。木版年画的第一代传人王清富曾在泰城洼子街一带干画匠，从事年画创作，画家堂，财神，搞套版的木版年画，后回到杜家庄继续从事年画创作。
风俗
过年贴画为祈福
记者在王金生的工作间看到，已经制作好的年画正挂在架子上晾着。徂徕镇宣传办公室工作人员介绍，王氏家族的老祖爷都是画匠，所以木版年画的品种很齐全，有家堂、财神、保家客、全神、灶马、门神、牛马王、天地牌观等种类。
“你看这些是全神图，在除夕夜按照风俗，要给各路神仙上贡，但因为怕有说不到的地方，就把全神图放在火纸上烧掉，这样天上的神仙就都知道了。”王金生的妻子武翠华告诉记者，他们把木版年画当成是一种传统文化，因为年画上都是印着一些全神、灶王爷、门神等，为了表示对神灵的尊重，买木版年画不叫买，叫请。
“除了上贡，以前老百姓还把秦琼和敬德两个门神贴到二道门上，让它们把护大门，让邪风妖气远离家庭，求得平安。”武翠华说。
记者了解得知，按照版画的内容分类，门神还分为武门神、文门神和童子三类。武门神即手持武器的秦琼、尉迟恭;文门神即身穿朝服、报笏板的文官;门童有麒麟送子等内容。这些根据风俗都有不同的张贴位置。
遗憾
珍贵木版成案板
王金生诉记者，木版年画最主要的是刻版，因为要用到染料，所以必须用木质比较坚硬的梨木做刻板。木版年画不仅对木质有很大的要求，而且对刻版的艺人也有很大的要求，因为版画都是层层印彩，必须想好每一部要雕刻的东西，才能使最终出来的版画与设想的一致。
“你看我这幅全神图要用到5个木板，要使版画出来之后好看，就必须在这5个木板的不同地方上彩，最终色彩在人物上反映出来，不同颜色结合在一起，反映人物性格。”王金生说，上彩之后还得把画晾干，因为染料会让宣纸起褶皱，如果不晾干，继续上染料，就会使染料和染料之间产生印花，最终把整个版画都弄坏了。
“现在许多有百年历史的木版都被当作柴禾烧了。”王金生一边说，一边从操作台下面拿出了一个木版。记者看到，这块木版刻得是一个门神，穿着铠甲，十分英武，胡子、眉毛被刻画得十分清晰。
“这个木版是我见过的刻画人物最好的，最少也有上百年的历史了，但就是这个木版，还是我从同村的一个大娘家里要来的。在这之前，这个木版竟然成了剁鸡食的案板。”提起老辈人传下来的木版，王金生遗憾地说，他小时候，家里的木版能够摞到房顶的梁下，现在家里几乎找不到一套完整的了。
传承
改良内容求发展
“为了保护王氏木版年画，泰安市已经把这项文化传统列为泰安市非物质文化遗产了。”徂徕镇宣传办工作人员介绍，木版年画也面临着传承难的困境。因为做年画赚不到什么钱，很多年轻人都不愿学这门手艺。
“现在顾客的要求提高了，很多老版印出的版画人物形象太单一，很多人就提建议。我们也在顾客意见的基础上对版画的内容进行了改良，比如全神图，以前版画上面印的神仙少，通过改良，增加了很多神，成为名副其实的全神图。”武翠华对记者说。
王金生对木版年画非常有感情，他说：“现在会版画制作的人越来越少了，我的三个孩子都有正式工作，谁也没空学习这门手艺，但这是老祖宗传下的文化，没事的时候我都让孩子跟我学，但孩子们因为工作忙，学的很少。”
“不管怎样，我都不能让世代传下来的这个老手艺在我手里失传，等版画生意好了，就雇人跟我制作版画，让版画世代流传下去。”王金生说。
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