盛夏时节，我登上了泰山。
我们的攀登是从红门开始的，导游告诉我，当年孔子就是从这里上山的，后来历代帝王封禅也是走的这一路线。
走在圣贤走过的路上，看着路旁的岩石、树木，心中就有一些异样，原本素朴的存在，因有了名人的屐痕和熏染，它们仿佛也有了灵性，立刻就变得不平常起来。因为，在这看似平常的背后，可能蛰伏着一个掌故，蕴藏着一段佳话。我由此认定，孔子不但是泰山美的发现者，更是美的构建者，正是他的到来，让泰山与儒家思想，相映成辉，自然与人文得到和谐的统一，登泰山也成了古往今来多少人积淀深厚的文化心理。
穿过牌坊，继续前行，翠绿的松柏，黎黑的岩石共同构成一幅铺天盖地展开的泼墨山水，置身画卷里，徜徉在绿树间，我不由的想起中学课本上，杨朔在《泰山极顶》中描写松柏之绿的警句，那绿浓得仿佛要从树上流下来，我不由赞叹，一个“流”字，它把这无垠的绿写绝了，把蓬勃而顽强的生命写活了。
行至中天门，回首来路，就见峰峦起伏，郁郁苍苍，延向遥远的地平线。仰视前面，山势崔巍，直逼九宵。我想“鸢飞唳天者望峰息心，经纶事务者窥谷忘返”当时对眼前景物的最好写照。
站在这承上启下的所在，我觉得登山就如生活，尽管前边的路可能会更坚辛，但已有的胜利会激励着你，未知的一切诱惑着你，不愿做怯懦者的自尊胁迫着你，让你义无返顾奔向顶点。
及至南天门，摸一把攀登的汗水，一种征服的喜悦弥漫全身，凉爽的山风殷勤为你抖落一路的征尘。作为胜利者，大山慷慨地把你高高托起在它不屈的头颅上，毫不保留地把它的壮美，展示在你的面前。
站立天阶，飞升的烟云淹没了来路，让人真实的体验荡胸生层云的美妙，山峰在飘渺的云雾间若隐若现，五岳独尊的伟丈夫，向人展示了它的另一面。
在天街的东端，一个宏伟的建筑群就是著名的碧霞祠。坐落于泰山极顶的道教宫观气势非凡，望着这积天地之灵秀，采日月之精华，纳泰山之膏泽，远离尘世的宫观，我不得不佩服喜爱清幽的道家的慧眼和他的超逸，那渴盼成仙的道家弟子本身不已经在仙界了吗？听说佛法无边的释家也看中这方钟灵毓秀的所在，只是碧霞元君略使小计才占得先机。
儒、释、道把目光投向同一座山，在中华大地怕是绝无仅有的。国人赋予泰山那么深的情结，此刻，我似乎有了答案。因为儒、释、道所代表的正气、清气、和气共同建构了泰山的人文内涵，而这正是国人崇尚的、追求的。
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