在茫茫宇笛中，之于地球，之于人类，之于万物，什么能超过太阳的光辉，怕没有。没有了太阳，没有了光辉，没有了热量，没有了能源，没有了光合作用，地球若存在，人类，万物，就无法存在。恐龙的灭绝就是例证。
说与日月同辉，说超过日月，超过太阳的光辉，是说它对人类太重要了。舍此，就昏天黑地。并不是说，人类，万物，舍太阳光辉而可生存。这只是一种比喻，太阳的光辉，太阳的伟大，还不足以与之相比肩。你是元，你是第一，我是超元，超第一。
在几千年的人类文明史中，能与日月同辉的，说你是太阳，说你日月经天，说你滋养了万物，恩泽了黎民百姓，并不多。怕只有两个，或两种两类，一个是皇上，一个是知识。一个是虚的，一个是实的。
皇上，天子，人类曾经的统治者，号称天地的化身，天之骄子，替天行道，替天管理黎民百姓，如日月经天，恩泽万物，说穿了，那是自个儿说的。目的为了皇位的名正言顺，不是我要做皇上，而是天地要我管万物，要百姓做顺民，像秦始皇说的，我是始皇帝，秦家皇位世世代代坐下去。说皇帝是日月，与日月同辉，还只是说像，还不是日月，还不是天地，对天对地还要跪还要拜，每年还要圣躬亲自祭天祭地，土地老爷官虽小还有庙，皇帝在天地在日月面前，还算谦恭，没有说皇恩超过日月的光辉。当然，不是不想，而是不敢。
真正敢说与日月同辉的，得到世人、历史认可的，怕只有知识。在中国，在二三千年历史中，与日月并起并坐的，就只有至圣先师孔子。发明者、加封者，有说是杜甫，有说是儒家大师朱熹。朱熹在他的《朱子语类》中确实说过，天不生仲尼，万古如长夜。朱熹还说过，这不是他的发明，有个叫唐子西的曾经在一邮亭梁上见到这句话。就是说，在朱熹之前，就有孔子与日月同辉的说法了。不管发明者是谁，朱熹还是赞同的。今天凤凰网在首页也打出了这个横幅。秋末以为，说孔子与日月同辉，不是孔子这个大师，是他的知识，说孔子的学说伟大。―孔子是否配得上，那是另一回事。
世界也是这样，在不同的人群中，给人类以极大光明的，可以有一批，从耶稣、释迦牟尼、穆罕默德，到马克思、康德、牛顿、爱因斯坦……，他们的辉煌，真正能与日月同辉，光焰万丈的，也只有知识，只有学说，扩大一点，就是发明创造。知识让黑夜如同白昼，让思维穿过宇宙，让人类懂得从什么地方来到什么地方去，人类的希望在那里。太阳是光辉，知识是光明。
公平与正义，比太阳还要光辉，一语惊华夏，震世界。这个相比表明，之于人类，之于我们这个社会，公平与正义，比什么都重要，人类是多么看重多么需要公平与正义。一部人类文明史，就是发展史，就是公平正义史。“帝王将相宁有种乎”，二千年前农民的呼唤。耕者有其田，最基本的公平。从鸦片战争到列强滚出中国，近代史就是正义史。最恰当的一比，为中华民族站立起来，为炎王子孙能公正立于世，为之奋斗的英烈，与日月同辉。世代敬仰，浩气长存，光辉超过日月。
太阳的光辉是自然的，人类的光辉在道义。在道义形成的规则、制度、人心，由道义形成的和谐与尊严。而公平正义正是道义的核心，一切的美好都植根于公平与正义。我们有了大体的公平，以正义为本，以正义立世。但就在我们自己家里，不公平的，很不公平的，还张眼就见；走出家门，不正义的，强行霸道的，天天见得到。世界不太平，一在发展不平衡，二在相处不公平，缺少正义。公平与正义，正是我们天天孜孜以求的，正是明天的希望，能普照全人类的光明。
公平与正义，写在了我们的旗帜上。旗帜并不等于现实，并不等于一说而就，四个字奋斗了几千年，多少幕的可歌可泣，还需要不止不歇，奋斗下去。世上没有绝对公平，也不可能没有邪恶，完全可以更公平一点，让正义主宰世界。相信我们的脚步正走在求取更多公平与正义的大路上。因为这也是人心所向。
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