曾国藩家风中的孟子思想

    自孟母教子开创中国古代重“家教”、传“家风”的文化传统以来，历代“世家名门”，其“世家家风”必“忠厚传家久”。
　　被清王朝称为“中兴第一臣”的曾国藩，兄弟五人的家庭，至今一百九十余年间，绵延至第八代孙，共出有名望的人才二百四十余人，无一废人，未出一个纨绔子弟，如此长盛兴旺之家，在古今中外皆属罕见，这与曾国藩严谨的家风是分不开的，为后人津津乐道。
　　一部《曾文正公家书》，与《朱子家训》一样，成为中华民族传统的家教经典。据说蒋介石的案头，有两样东西是少不了的：一部是《圣经》，一部就是《曾文正公家书》。毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，说道：“愚于近人，独服曾文正”。
　　曾氏祖传家规家风中的“三致祥”和“四字诀”，实为一部珍贵的家庭教科书和教育经典，闪烁着孟子思想的光辉。“三致祥”是孝致祥、和致祥、恕致祥；“四字诀”为“勤俭孝友”，即勤劳俭朴持家，孝敬父母长辈，友好兄弟姐妹，团结左右邻居。
　　孝、和、恕是家庭祥和、兴旺的关键。人无孝不忠，人无孝不立，孟子认为“孝”是“仁”之本。他说：“仁之实，事亲是也”“家必自毁，而后人毁之”。“仁”的重要内容就是孝顺父母。其次，孟子也认为“孝”是维护宗法社会统治秩序的根本。他说：“人人亲其亲、长其长而天下平”。只要每个人都亲爱父母、尊敬长辈，天下就会太平了。“天时不如地利，地利不如人和”，家和万事兴，家和万事顺，家和人显贵。兄弟一条心，黄土变成金。己所不欲，勿施于人。孟子“立己达人”“强恕而行”就是推己及人的宽恕思想。将心比心，换位思考，宽恕他人就是善待自己，给人出路就是给自己出路。“勤俭孝友”是做人之根本。家庭成员人人幸福，家庭才幸福；人人无忧，家庭才无难；人人自律，家族才兴旺。孟子曾说“得志不为奢”。就是说，有钱了，不要花天酒地，甚至暴殄天物；孟子曾说“富贵不能淫”，就是说有权了，不要贪赃枉法甚至欺压百姓；有势了，不要声色犬马甚至为非作歹。孟子对那些出则锦衣香车、前呼后拥，入则华宅美食、妻妾成群的奢侈行为，作了无情的鞭挞。曾国藩更是勤俭的楷模，他有个外号叫“一品宰相”。因为他每饭只食菜一品，就是一碗饭、一碗菜，从不奢侈。不论权位多高，一生皆然。曾国藩考中进士时，做了一件天青缎马褂，这件衣服一穿就是30年。平常也舍不得穿，过年过节或有庆祝活动时，才拿出来穿一穿。直到他死时，这套衣服还跟新衣服一模一样，一辈子就做了这么一件像样的新衣服。平时都是粗布衣服，补丁摞补丁，寒酸素朴，与平民一般。对孩子曾国藩也是不断进行俭朴教育，他在信中对其子说：“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰”。
　　孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”。孟子思想的核心是“仁义”，仁即爱人，义则是有能力的人要“铁肩担道义”。他认为在个人修养方面，苟能扩充四端以至于极，则“仁义礼智”全备，则“内圣”的境界已经到达，人人都可以成为尧舜。仁者无敌，仁者无忧，仁者爱人。得道多助，失道寡助。曾国藩也谆谆告诫儿子纪泽、纪鸿道：孝敬父母，友好兄弟是一个家庭的吉祥之兆。又说：“兄弟和（和睦），虽穷氓小户（贫穷无名的人家）必兴，兄弟不和，虽世家宦族（富贵大家族）必败”。要家和睦邻，帮助邻里，结交益友。
　　曾国藩有过一对名联：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”，其实就是孟子浩然之气以及贫贱不能移的绝好诠释。与孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”标准一脉相承，令人敬佩。