不必追溯先人从什么时候开始使用桃木板来辟邪，不必考究蜀主如何会想到在桃板上书写联语，也不必论证孔子“六艺”所说的“书”与我们今天所说的书法有着多大程度的关联，又在多大程度上影响了曲阜的对联，只要在曲阜的大街上走走，看看两边不同书体所呈示的不同内容的楹联；或者在春节前夕的集市上逛逛，看看人们对春联的精挑细选，便会感受到曲阜人对对联、对书法的特别的喜好。如果再了解一下被誉为天下第一家的孔府曾经对对联是何等讲究，当地政府一直以来对对联是如何重视，从文人墨客到寻常百姓对对联抱有多大热情，我们或许会探寻到曲阜对联文化的儒家烙印，会触摸到曲阜人不同寻常的书法情感。
钟鼎家声振玉堂——孔府的对联
谈到曲阜的对联，最有特色的自然莫过于孔府的对联了。
“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”。孔府是孔子嫡长孙的衙署，也是他们的住宅。除了各门柱上长期悬挂的木制楹联，孔府还保存着数量可观的各式挂对，以供各室内不同场合临时或长期悬挂。这些对联大多出自名家之手，或为皇亲贵胄所赠，或为著名文人雅士所呈，或为历代衍圣公所书，不仅书法高妙，联语内容也往往具有很强的针对性。孔府大门明间柱上的“与国同天”联，真实地反映了孔府在漫长的中国历史中的显赫地位，据说这是清代的纪昀书写的；忠恕堂内屏风上悬挂的正书“交友择人处事循礼，居家思俭守职易勤”联，是七十三代衍圣公孔庆镕撰题，联语体现了孔府的主人对自己和家人为人处世的严格要求，带有明显的承继祖先而一脉延续的孔家文化的特点；西花厅明间北墙上的木刻楷书挂对“曲室摇风灯一穗，高斋听雨夜三更”，则是题赠给七十六代衍圣公孔令贻的，题书者则是郑亲王庆至第三子、凯泰之弟、光绪二十三年封镇国将军的乐泰。据孔府文物档案馆孔祥胜馆长介绍，各个厅室内悬挂的对联并非完全固定不变，相反，它们常常会因为各种原因而更换，但在孔府文物档案馆的现存档案中，还没发现有专门记载这些对联更换的详备档案。改革开放以后，出于各种需要，对孔府各个厅室内的对联进行了复原陈设，这些复原陈设也就只能部分地依照零散的记载来布置了。
与传统习俗相一致，每逢节庆，孔府也要张贴对联；春节时，孔府的各个门上都要张贴春联和门神。孔府文物档案馆至今还保留着明代的门神印版和清乾隆二十四、二十五年（1759、1760）的春联底本。这个春联底本不仅详细记录了各门柱的春联联语，而且还标明了春联的纸色、长度和宽度，以及门扇上张贴门神的种类。根据这份档案，我们知道，孔府春联的不同纸色有着等级的差别，其中朱笺纸的级别最高，朱笺纸书写的春联张贴在重要的建筑上，丹红、松笺依次递降，贴在次要建筑上。譬如；大堂檐柱用朱笺纸，长三节，联语为“北阙颁光华玉律金仪旋转万年新日月，东山迎瑞霭龙章凤綍炜煌九命旧冠裳”；前上房檐柱用朱笺纸，挂对，长六尺半，宽八寸八分，联语为“五福集新春喜听儿孙歌今善，九章膺命服荣符冠诰永康宁”；前上房东间门櫎用丹红纸，长七尺，宽四寸，联语为“榆翟荣辉花绕潘舆陈圣善，珩璜逸响歌盈韦幔颂劬劳”；东一间“珩璜哕锵和淑气，凤仪麟趾集新年”的春联则用松笺纸书写。与春联一样，各个门上张贴的门神也有明显的等级区分，将军贴在官衙的通行门和内宅正门上，加官和门神贴在官衙厢房、室内内门和后门，以及内宅较重要的门上，而“福”字则贴在内宅小建筑的门上。
孔府的春联一般由擅长书法的专门人员来书写，在一年的最后一天张贴，这种传统一直延续到民国年间。新中国成立后，孔府张贴春联曾一度中断，重新开始张贴始于1998年，并逐渐常规化。现在的孔府春联是由孔府管理机构中擅长书法的工作人员来书写，在春节前的一两天张贴，春联内容和规制仍旧遵循所存清代档案的记载。
普地春阳万福辏——一般百姓的春联
贴春联，不仅仅是孔府这样的尊贵人家过年所必需的一项重要活动，同样也是普通百姓过年必不可少的大事情。在曲阜，除了有丧事的人家不能贴春联之外，无论贫富，家家户户都要张贴春联，即使是有伊斯兰信仰的人家，也以他们自己的方式张贴写有古兰经经文的“春联”，只是这种“春联”不同于我们所通常认为的对联而已。
与孔府的春联由专门的人员来书写不同，一般百姓家的春联大多是请人代写，或者在集市购买的。毕竟一般百姓能够使用毛笔的人不是太多。以前，由于一般百姓并不识字，自然也就谈不上使用毛笔写字了。随着社会的发展和教育的普及，不识字的人现在已经非常少了，但是另一方面，现代以来书写工具的变化，简便快捷的钢笔书写迅速取代了毛笔书写，甚至电脑输入和打印也正逐渐代替手写，能够使用毛笔书写的人实际上不没增多。随着市场化的进程，请人代写春联也在逐渐减少，越来越多的人们选择到集市上购买自家所需要的春联。在今年的春联市场上采风时我还发现，书写的春联也在减少，印刷春联大约占到市场总量的一半以上。在我的记忆中，十几年前，在曲阜东关市场上出售书写春联的摊点多达数十个，而今年却只有五六个了。更令我吃惊的是，在尼山孔庙右后方的夫子洞村，全村五十多户人家，只有三五家贴的春联是毛笔书写的，其余的则无一例外地出于机器印刷。在一些无人居住的废弃房屋的门上，我仔细辨认残留的春联文字，却发现有不少是用毛笔书写的。经过了多年风吹日晒后，这些往年春联的纸色已经变白，墨迹已经暗淡。
书写出售的春联大约从入冬就开始了。由于绝大多数书写者白天还有其他的工作要做，写春联也就主要在晚上进行了。袁曾国是乡村中学的一位英语教师，自幼喜爱书法，喜欢颜真卿的楷书，几十年临习不辍。一方面为了增加练习书法的机会，一方面也为了方便百姓，他从十几年前开始写春联销售。每年进入农历十一月，他便开始利用业余时间写春联，兴到浓处，如果又恰好碰到周末或假日，常常会写到凌晨三四点钟。对书法的痴迷，加上多年的勤奋，袁曾国的书法一年比一年长进，现在所写的春联在市场上已数上乘。上乘的书法水平自然也为他赢得了更多的顾客。
腊月二十以后，曲阜的城乡集市已经非常热闹和繁忙了，但春联的销售还主要集中在农历二十六以后的四五天。东关市场是曲阜最大的集贸市场，城区的春联市场就设在靠近市场西头道路两旁和城门旁边。腊月二十八日，我带着撰稿的任务来到春联市场，首先见到的是一家祖孙三代的春联销售点。蔡运华老人是息陬乡的一位退休教师，自幼喜欢书法，几十年临池不辍。从来没有正式拜师学习过书法的蔡运华老人，凭着自己的悟性和多年的钻研，已然写得一手好字，尤其是隶书，写得方正、雍容、丰厚、饱满。在老人的影响下，儿子蔡荣福不仅也走上了教育岗位，成为乡里的一名中学教师，而且也酷爱书法。与父亲不同的是，蔡荣福更擅长楷书。老人忙着招徕顾客，现场书写的活儿主要由儿子来承担，还是小学生的孙女则在一旁帮着抻纸、倒墨。她常常一边认真地看着爸爸书写，一边情不自禁地学着大人的运笔，用手指在空中比比划划。蔡荣福也会偶尔停下笔来，给女儿讲解一点儿运笔结字的要领。
虽然能够写春联的人相对较少，并且呈现出越来越少的趋势，但有些乡间写手的书法水平却非同寻常，他们往往有着较深厚的文学根基和书法功底。他们的书法没有太大的知名度，自己也从来不以书法家自居，平时看字帖津津有味，天天用毛笔怡然自得，往往几十年如一日，自然写得一手好字。遇到邻居乡亲需要，便被请过去帮忙，做一些写对联或者记账之类的活计；每逢过春节，写写自家的春联。写毛笔字已经成为他们生活的重要组成部分，书法已经溶入了他们的血液之中，成为他们完整生命不可或缺的一种元素。他们的书法情结不仅影响了自己的人生，而且也波及到周围的人们。旧县一街的春联写得有水平，与陈松谷先生多年居住在这里有很大关系；龙虎村的春联写得好，与这里出了很多爱好写字、擅长书法的人有关，而在曲阜的书法界，却很少有人知道这些春联书写者的名字，甚至陈松谷先生为书法界所重视也是在他辞世多年以后的事儿。
在门上张贴春联、悬挂红灯笼，在堂屋明间的北墙上悬挂中堂和对联，是除夕那天的重要工作。爷爷领着孙子，爸爸喊着儿子，家家户户都在忙着张贴春联。春联一般从外面的大门开始张贴，依次堂屋、偏房，最后是内门和院内的其他小房门。核对完春联的内容，确定好张贴的位置，年轻人忙着刷糨子、贴春联，上了年纪的长辈则在较远的地方审视着春联的高矮、偏正，指挥着将春联张贴平整、牢靠，小孩子手里拿着等待张贴的春联，满怀好奇而又欣喜的心情欣赏着大人们忙活。民俗的传统、文化的意义、礼仪的程序、书法的蕴涵，便在长辈们的引领下，在大人们的操作中，很自然地传承给下一代。第二天便是大年初一，正所谓“一元复始，万象更新”，人们停下年前的忙碌，走出家门，到东邻西舍去拜年。走街串巷间，对各家的春联进行品赏，遇到文词或书写高妙的春联，便停下来反复玩味，赞叹不已。李魁海自称是一位“玩”家，他家中多有收藏，有瓷器、竹雕、木雕、建筑饰件，也有法书、名画，甚至还收藏有一尊古代铁铸孔子像。他对曲阜一带的历史掌故也所知甚多、甚详细。李魁海先生并不大写书法，书法水平也算不上好，但这似乎并没妨碍他对书法的喜好。他告诉我，在他小时候，每年春节，都要挨家挨户去看春联，见到写得好的春联就非常高兴，就抄下来或者背下来，牢记在心里。“心里那股子高兴劲，是没法用话说出来的。”李先生说这话时，脸上微微泛出红润，浮现出仿佛就是几十年前看到那些对联时的表情。
奇文妙墨炳其华——曲阜人的对联情结
曲阜人历来非常重视对联，他们撰写联语，或者刻于竹木，或者书于纸绢；或者自己悬挂，或者赠送友朋。特别是在春节期间，相互拜年之际，文人总免不了挥毫泼墨，书写对联自然也就成为首选。且不说历代衍圣公多有对联墨迹存世，也不说孔姓的其他人如孔尚任、孔继涑、孔繁裕等人散落在民间的对联，单单是桂馥，这位清乾隆庚戌年的进士，也在曲阜留下许多对联作品。现代书家陈松谷、周翰庭、刘汉良等人，秉承曲阜的对联传统，也以各种不同的书风留下了大量的对联。这些对联陶养着圣城后学，对曲阜年轻一代书法水平的提升起到非常大的促进作用
春节期间，书法家们还常常举行书写春联的雅集活动，“舞雩书春”春联雅集聚集了代表曲阜书法艺术水平的老中青三代书家，他们聚在一起，切磋书艺，欢庆新一年的到来。在海纳文化公司三楼会客厅里，透过南面的落地玻璃大窗，宽阔的广场紧连着沂河，远处是高大的孔子文化博物馆。参加今年“舞雩书春”春联雅集活动的书法家蒋开征老先生、李开元先生、韩益先生，与年青一代的艺术家们聚在一起，畅谈春联，交流书艺。他们反复推敲联语的内容，仔细斟酌书写的形式。年老者虚怀若谷，年轻人虚心请教。其间谈笑风生，其乐融融。
“墨润馀膏下露盘”。书法家通过对联陶冶个人情操的同时，还不忘服务父老乡亲。每年腊月，相关部门便组织部分书法家来到农村的各个乡镇，为当地的乡亲们书写春联。各乡镇文化站也组织当地的书法家到集市上为人们写春联。写春联送春联活动受到当地百姓的普遍欢迎，书法家所到之处，乡亲们奔走相告，争相观摩，都为能拿到书法家书写的春联而自豪，而兴奋不已。有的书法爱好者在得知消息后，立即赶十几里甚至几十里路到城里购买红宣纸，再马不停蹄地赶回到书写现场，将宣纸送到书法家的手里。为了尽量满足乡亲们的要求，书法家们常常连续书写四五个小时，到下午两三点钟还来不及吃午饭。连续开展了近二十年的下乡村送春联活动，使书法艺术走进了千家万户，走进了寻常百姓家中，对书法在当地的普及，对曲阜整体书法水平的提高起到了一定的推动作用。
曲阜，两千五百多年前诞生了大思想家、大教育家孔子的这片土地，长期以来一直深深地浸润在儒家文化的陶养之中，对优秀文化传统的良好秉持，让这里的人们至今保持着敦厚、儒雅、豪爽、仁义的异乎异地的儒家风范，正如一则联语所说：“忠厚传家久，诗书继世长”。七十三代衍圣公孔庆镕的联语“居家当思清内外别尊卑重勤俭择朋友有益于己，处世尤宜慎言语守礼法远小人亲君子无愧于心”,不仅体现了孔家子孙的治家之道，也体现了曲阜人普遍的处世哲学。
辛卯新正于孔子故里
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