我国社会的信仰现象很多样。有时属于宗教，有时不是宗教。中国人对孔子的祭拜就是如此。说它是宗教，有人可以解释说，孔子是人不是神，祭孔仅仅是纪念中国的圣人而已；说它不是宗教，祭孔仪式却又如同寺庙道观的法事仪式，甚至还有不少人声称要把它建设成为中国的主要宗教。 正因为如此，近年来祭孔、拜师等仪式在一些学校举办得越来越多。有国家公立学校举办的，也有私立学校举办的。仪式过程中，参加者身穿汉服，头戴儒冠，虔诚肃立，向孔子像鞠躬，齐声诵读《中庸》、《四书》、《五经》、《弟子规》等经典。 祭祀孔子是中国文化的传统，即便身处现代，继承下来并无不妥。然而，祭祀活动应在孔庙、文庙之中举行。公立学校举办祭孔典礼，难免招来不少的议论，因为，如今的公立学校不是旧时的官学。 面对社会的批评，有致力于复兴儒教的学者认为，为什么能够在寺庙里面拜佛，在教堂里面拜上帝，就不能在中国人的学校里面祭拜中国人自己的先贤？跪拜叩头也是我们的自由。也有人说，学校祭孔，仅仅是传统文化的继承而已，既非宗教，也非信仰。 然而，有的中学每当考试来临之际，特别组织学校师生祭拜孔子，烧香磕头、放鞭炮，将孔子作为“考神”来拜。这就不是“文化传承”了。据媒体披露，云南就有这么一座中学，中考期间专门在教学楼大厅安置一尊孔子塑像，有组织地安排学生前去“烧高香”，祈愿考出好成绩。不过，当有媒体前去采访了解此事时，当地教育主管部门和校方断然拒绝采访，这似乎说明，校方也明白，他们的做法似乎有那么点不妥。 此前也常常听闻山东曲阜孔庙一年中香火最盛之时，就是高考前夕。对此，社会舆论是既不赞成也不反对，因为这是公民的自由选择。近期还有学者率年轻学生跪拜于孔子像前，毅然决然，一副宗教信徒的神态，完全不顾及相关的社会舆论。这的确是自由选择，因为其祭拜的地点是在孔庙。这种属于私人性质的祭孔，社会也理应以平常心待之。 可是，当这样的祭拜仪式“位移”到公立学校，并且成为学校全体师生有组织的共同仪式与祭拜行为，问题可能就会变得复杂多了。如果学校师生之中有不愿意视孔子为神而拒绝祭拜，或者其中学生有其他宗教信仰，这一仪式岂不具有强迫的意味？ 当下中国人的信仰，已经是多元的信仰格局与自由的信仰选择了，旧时官学那样的孔圣人信仰的建构方式，应该让它成为历史。
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