按照中国传统习俗，每年过春节时，都要在各门上张贴门神、春联，孔府也不例外。孔府门神，别具特色。与民间不同的是，孔府有自刻的印版，届时有专门的户人进行刷印并进行张贴。其种类比民间的多，尺幅比民间的大。而且形成了自己的一套完整的印制、张贴程序。现在，孔府里依然还保存着印制门神的明代印版。孔府中、东、西院有五百余门，主要门上，有特制的木框，届时将贴好的门神，直接挂上即可。一些偏门小房，则直接贴到门板上。门神分文武两类。文门神多为“加官进爵”“加官进禄”“加官进福”等内容，武门神多为铠甲武士，厉目守门。印制门神的木刻印版，系明代雕刻，一直沿用至清代。
孔府专门印刷门神的叫“门神户”，世代专为孔府印刷门神，孔府拨给十亩粮饭地自种自吃，另外印刷门神时，还要贴补给一定的费用。印刷完成后，负责在孔府各门上张贴。孔府贴门神，有一个特点，每当在贴门神画时，旧门神不揭掉，每年将新门神复盖于旧门神上面，年深日久，叠压重重。1956年经故宫博物院揭裱，证实，上层是清代的，最底层是明代的。皆装裱成册页，盛二盒内。大盒门神比较完整，共72页，其中武门神纵96厘米，横55.5厘米。小盒门神是残损不全的门神，计装成10页。
武门神成对。一幅人面向左，白面长须，眉目清细，背插帅字旗，戴貂蝉笼巾、红缨、著红色团领袍，配兽吞口铠甲，玉带佩剑，手捧托盘，内置铜爵、梁冠，喻意加官进爵，身后立士兵一员。一幅人面向右，红脸长须，张眉睁目，背插将字旗，戴盔帽，插蓝缨，着团领蓝袍，配兽吞口铠甲，玉带佩剑，身后立士兵一员。武门神为守门二将。大门二门贴大武门神，旁门院门贴小武门神。
文门神成对。头戴乌纱帽，白面长须，身穿团领红袍，地为如意云纹，中间为鹤补，佩玉带绶。左手斜抱笏板，右手托盘。盘内置一卧鹿者，名为“加官进禄”；置桃者，名为“加官进寿”；身旁带一童子者，名为“带子上朝”；有的加官前有一童子抱瓶，瓶内插三戟，名为“平升三级”；有的加官前有大小童子数人，名为“子孙满堂”；有的加官带一童子提玉磬，磬上刻一“吉”，名为“吉庆有余”；有的童子提戟前行，名为“太师少保”。文门神多贴在内宅房门，或里门、偏门上。
孔府门神的意义各有不同。武门神是用以驱邪避灾的，文门神是祈福纳祥的。这对满足人们的择吉心理，制造祥和的节日气氛，是非常必要的。门神，顾名思义即为“护门之神”，其历史可谓久远，早在先秦时的《礼记》中，就有礼门神的记载。但此时的门神尚无具体物象所指。以后才逐渐形象化，出现了“桃人”，两位捉鬼的门神。后来，门神多绘两位神将，一曰神荼，一曰郁垒。神荼是白脸，喜相；郁垒是红脸，怒相。
孔府门神原来都是手绘的，明时，已改成木刻印板印制，就是“木刻版画”。明代，木刻版画得到了长足的发展，并采用了套色彩印技术。但是明代的印版，保存到现在的却为数不多。像孔府保存至今的明代门神印版，确实为这一时期发达的印刷业提供了一个有力的证据。
孔府门神的印制过程较为复杂。在印制完墨线后，还要套印彩色，而且细部还要人工敷色，使之更具质感。整个过程工艺精致，线条遒劲流畅，色彩艳丽浓重，对比强烈。人物细腻传神，衣饰富有质感。这种门神叫做细门神。不进行人工敷色的叫粗门神。门神印制完后，再沿外轮廓剪下形象，然后贴到满糊大红纸的木框上。
孔府的“门神户”，是专为印制门神和张贴门神而设立的户人。“门神户”自明代一直延续到二十世纪四十年代，一直都在孔府供役。
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