中华孔子研究中心理事会主席汪建国日前在孙中山纪念堂作“孔子及其思想”的专题讲座，围绕“孔子思想体系、君子爱财取之有道、成人之美就是成功之道”等内容作精彩演讲。在接受记者采访时，汪建国认为，曲阜的孔子文化建设的确已经到了淋漓尽致的地步，中山可借鉴曲阜推广孙中山文化建设。
为官首先要正
谈及对孔子思想的理解，汪建国说“仁者爱仁”，“仁”、“理”和“中庸”是孔子的核心思想。在这个浮躁和缺乏信仰的社会，汪建国认为，任何群体都适合学孔学。
比如说商人，要讲究“义利合一”，“义”中取“利”，通俗地讲，就是君子爱才取之有道。孔子基本主张“先义后利”、“重义轻利”，商人如果能做到这点，起码不会出现欺瞒顾客、制造伪劣商品等现象，做到真正的儒商。
而为官呢？如孔子曰：“政者，正也。”意思就是，从政之人要公正、正派、正气，这是政治文明的前提条件，是官员必须具备的基本品格。今年3月，汪建国登上广东省委“阳光读书厅”的讲台，在讲到孔子的政治思想时，特别向广东省委干部强调了孔子的“官员品格观”和“人才提拔观”。
对于普通民众来说，则可学习孔子思想的精髓——“仁者爱人”。学习如何做人，他认为只要做到四个字“仁、礼、中庸”，首先爱别人，其次学习社会规范，三是做事做人要恰如其分。
中山可借鉴曲阜的文化建设
孙中山所倡导的“天下为公”原本出自孔子的《礼记·礼运第九》。孔子曰：“大道之行也，天下为公。选贤任能，讲信修睦。故人人不独亲其亲，人人不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”汪建国说，孙中山把孔子的“天下为公”的大同理想借用来，在资产阶级革命过程中作为奋斗目标，向人民广泛宣传，也起了号召人民起来革命的作用。只是孙中山的“天下为公”，在政治思想方面的含义已经不是君君、臣臣、父父、子子，而是自由、平等、博爱；它在权力方面，已不是由贤君掌权，而是由全体人民掌权，实行直接民权和五权宪法。
孔子之于曲阜，正如孙中山之于中山。汪建国认为，曲阜的孔子文化建设的确已经到了淋漓尽致的地步。一个计程车司机、一个卖包子的小贩，不需要多高的文化水平，都可以跟你滔滔不绝地谈论孔子，说他的后人和轶闻趣事。如果中山市的每一个市民都能这样谈论孙中山，从孙中山一岁到病逝的主要经历都能如数家珍，那就不一样了，中山可借鉴曲阜的文化建设。
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