论坛上，著名国学大师、台湾大学哲学系主任傅佩荣谈及儒学，他归结为三个重点：和谐、羞耻和忧患。
同时，他曾为韩国学者论证孔子是韩国人而百感交集，认为我们拥有厚重的文化，但更重要的是应该继承好并发扬光大。
“韩国孔子说”是对我们的警醒
作为台湾国学大师，傅佩荣的演讲当然离不开儒学和孔子。
他说，有一次他参加一个国际学术会议，两位韩国学者发表论文，要证明孔子是韩国人。他们是学者，做过研究，也讲得头头是道。他说你看孔子，小时候的事件都不太清楚，在哪里长大的，发生什么事，家庭背景都有点模糊，为什么？因为他在韩国长大。长大之后，再渡海到山东半岛到了鲁国。
“我听了心里百感交集，为什么他们这么珍惜儒学，想尽办法要跟它建立关系，而我们自己呢？身为中国人，文化源远流长，我们的传统资源太丰富了，好的或者不太理想的也统统接受了。我们今天的责任是要把好的文化传统掌握住，并发扬光大。”
今人对“克己复礼”有误读
在演讲中，傅佩荣经常引经据典，儒家经典名句张口就来。但他对“克己复礼”的普遍解释表示质疑，认为存在误读。
他说，颜渊问孔子什么是仁？孔子的回答是“克己复礼为仁”。
“很多人把‘克己复礼’翻译为两件事：克制自己的欲望，实现礼仪的规范。其实这样的翻译是不对的。‘克己复礼’不是克制自己的欲望，要把它重新翻译为：能够自己做主，去实践你的规范，就是人生的正务。”
他说，“克”字是能够的意思，能够自己做主。用一句话来说就是“化被动为主动”，只有这样人才有力量，人生才会不一样。
三大理由要求我们行善避恶
说起现在人要多做好事，多行善，他给出了三个理由。
第一个是社会规范，就是社会上有一个规矩，可以让你做好事得到鼓励，做坏事要受到惩罚。
第二个是信仰宗教。信仰宗教的人做好事，因为他要积功德，以求来世有好的报应或者子孙有好的报应。
第三个也是最重要的是他有良心。良心的自我要求，要响应内心的召唤，如果做事对不住良心，就会产生一种压力。
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