曾振宇，山东省政协委员、山东大学历史文化学院教授。面对记者提到的他的多个提案，曾教授主动说，他愿意谈谈关于孔子被娱乐的提案。记者面前的曾教授不苟言笑，然而他一再表示看过电影《孔子》自己很生气。
文化意义上的中国已经不存在了?
曾教授说，自己已经很久没去过影院了，但特意买票看了《孔子》。从电影院出来，很生气，甚至是愤慨，电影《孔子》不仅存在很多常识性的错别字问题，而且有很多“关公战秦琼”的可笑错误，编剧和导演不读《论语》不懂历史，歪曲了很多史实，甚至把于丹的话当成了孔子的话。在日本和韩国，很多人说，文化意义上的中国已经不存在了，文化意义上的中国现在已经在日本在韩国，听到很刺耳，很生气，但冷静下来想，值得我们反思。在中国，很长一段时间以来，中国人对自己的文化，对古圣贤没有给予应有的尊重，影视作品一味的娱乐和商业化。
拿孔子与南子的交往为例，历史上，南子因为仰慕孔子学问才求见孔子，二人的交往一直在礼仪范围之内，根本不存在挑逗性言语，而电影根据现代人的娱乐口味将历史进行了戏说和娱乐化。
曾教授认为，孔子是中国伟大的教育家和思想家，在某种意义上，孔子是中国文化的代表和象征。《孔子》这个电影的拍摄本身就不够严肃，这样一部历史题材的电影，在拍摄之前就应该组织专家学者对剧本进行研讨，不应草率拍摄。
一个民族的文化中有些东西神圣不可侵犯
曾教授还认为，在一个民族的文化中有些东西是很神圣的，应该被尊重。很多文化性历史人物和历史事件根本不应该被拍成电影，只适合专题片或纪录片，否则，一旦被误解误读之后，编剧和导演又时常会以“文学作品，不是史实”为理由进行辩解作挡箭牌，然而长此以往，很多青少年和没有读过《论语》、《史记》的观众容易受影视作品误导，对历史的理解越来越偏颇。这也就难怪外人说文化意义上的中国已经不存在了。
曾振宇说，电影《孔子》选取”人殉之争”、”夹谷会盟”、”子见南子”、”颜回子路之死”等七个片段，展现孔子的生平主要事迹。这些题材多半是政治事件，而孔子主要是伟大的教育家和思想家，在教育上提出”有教无类”，在思想史上主张”仁者爱人”。正因为在教育和思想上的贡献，才得以成为万古师表。但是在影片中，我们看不到孔子何以能成为一代伟人。
电影《孔子》错漏百出
曾教授说周润发是个好演员，而且电影画面也很唯美，但这一切都无法掩饰电影意义上的苍白。编剧和导演太次，太不负责任。曾教授对电影《孔子》中的错误一一列举。
1.在电影《孔子》中，孔子竟直呼弟子”子路”、”子贡”。按古代礼制，男子二十岁成人礼后始有”字”，平辈与晚辈称其字，长辈称其名。《论语》中”自吾得由，恶言不闻于耳”，”参乎，吾道一以贯之!”，孔子以名称其弟子。
2.孔子的儿子叫孔鲤，可是电影里竟然打成了”孔锂”。类似错误还有：桓魋写成”桓魁”，公山不狃说成”公山狃”，颜浊邹说成”顔涿聚”，”汶阳之田”说成”汶上之田”等等。
3.子见南子部分错误很多。首先，并非由卫灵公提出希望孔子见南子，而是南子仰慕孔子，才主动提出。 “四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子起初婉言谢绝，但终究住在卫国，南子又三番两次派人致意，孔子被逼无奈，违心地去拜见了她。其次，一问一答皆合乎礼仪，不存在影片中的挑逗性语言。”孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环珮玉声璆(qiu)然。”南子是隔着帏帐答礼，而非直接面对孔子。此外，南子露脚趾打扮过于现代，南子也根本没被谋杀。
4.片中孔子的弟子子路、颜回的死都不符合历史记载。子路和颜回之死，皆在周游列国之后，而非周游列国之前。孔子68岁返鲁，孔子69岁时，儿子去世;71岁时颜回死，72岁时子路死。颜回死于冰河救书与史无据。
5.鲍鹏山指出，于丹的话成了孔子思想。弟子颜回对孔子说：”您曾经跟我们讲过，如果人不能改变世界，那应该改变自己的内心。”鲍鹏山先生指出这句话是于丹所说，并非孔子思想。影片中孔子说，子产说”士不可以不弘毅，任重而道远”，不知有何根据?此外，孔子弟子说夫子教他们”以正合，以奇胜”乃是孙子名言，出自《孙子兵法》。关公战秦琼，不太严肃!
6.影片中说前498年，孔子是鲁国代理国相，不知何据?鲁定公十年(前500)春，齐鲁言和。齐景公派使臣告鲁”为好会”，于是齐鲁两国国君”会于夹谷”。孔子为鲁司寇，官为上卿而又知礼，但是，按照礼节，随从国君与会的应是相。于是，定公命孔子以大司寇兼摄相事，参与会盟。只是”会于夹谷”时临时加上兼摄相事这一虚衔，并非持续到前498年。
7.孔子称《礼经》，不知有何根据?《庄子·天运》”夫六经，先王之陈迹”，《荀子·劝学》称《礼》为《礼经》”，这都是战国晚期甚至西汉初期编辑成书的结果。自汉武帝”罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想由原来的思想流派之一，一跃而为官方意识形态，儒学也逐渐提升为官方神学，儒家的若干典籍被奉之为”经”。孔子称《礼经》，于史无据。
山东省将建“儒学高等研究院”
曾教授说，山东省是孔子家乡、儒学发源地，有责任有义务也有能力打造一支全国一流的儒学研究队伍。对此，山东省已经付诸行动，山东省和山东大学即将共建“儒学高等研究院”，可以改变目前山东省多个高校、研究所人才分散、人员偏少的状态，形成规模效应。曾教授还建议立足山东、面向全国、世界，整合儒学研究资源，充分利用“长江学者”、“泰山学者”等岗位政策，从全国乃至全世界吸引儒学方面的专家。
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