郝玉良，艺名永敏，济宁市任城区李营镇人，山东省杰出的民间文化传承人。郝先生自１５岁师从渔鼓大师翟教寅学习渔鼓演唱，数年来曾培养何德胜、褚庆华等弟子。
郝玉良说，过去济宁周边一带多喜欢听渔鼓，因此，他自幼爱好此业。
一曲渔鼓唱不衰
７月８日，记者来到郝玉良家中。他是一位地地道道的农民，饱经沧桑的脸上被岁月无情地刻满印痕。谈起渔鼓戏，他十分兴奋、投入，仿佛又回到年轻时代，他的情绪深深感染了周围的人。
作为济宁唯一的渔鼓传人，他向记者娓娓讲述了渔鼓的由来和自己的坎坷艺术生涯。
渔鼓又称为道情，始于唐代，乃道教用来传教的一种乐器。相传李世民反对道教，凡道者均处杀头之罪，斩尽杀绝，致使道教遭受灭顶之灾，不过难免有漏网之鱼。有百余道人逃出虎口，巧妙地躲过官兵追杀幸免于难。
后又几经周折来到孟子故里邹县境内的峄山。为弘扬道教文化，他们走村串户辛勤传教。为使人们更容易和乐意接受，便采用“变文”形式写成顺口词，加上竹制的渔鼓和简板作为伴奏乐器。将竹筒抱至怀中，左手打板右手击鼓，“哧亢亢、哧亢亢”，给人的感觉是节奏明快、清脆悦耳，非常受听众欢迎。
郝玉良说，过去济宁周边一带多喜欢听渔鼓，因此，他自幼爱好此业。
一曲渔鼓唱不衰
７月８日，记者来到郝玉良家中。他是一位地地道道的农民，饱经沧桑的脸上被岁月无情地刻满印痕。谈起渔鼓戏，他十分兴奋、投入，仿佛又回到年轻时代，他的情绪深深感染了周围的人。
作为济宁唯一的渔鼓传人，他向记者娓娓讲述了渔鼓的由来和自己的坎坷艺术生涯。
渔鼓又称为道情，始于唐代，乃道教用来传教的一种乐器。相传李世民反对道教，凡道者均处杀头之罪，斩尽杀绝，致使道教遭受灭顶之灾，不过难免有漏网之鱼。有百余道人逃出虎口，巧妙地躲过官兵追杀幸免于难。
后又几经周折来到孟子故里邹县境内的峄山。为弘扬道教文化，他们走村串户辛勤传教。为使人们更容易和乐意接受，便采用“变文”形式写成顺口词，加上竹制的渔鼓和简板作为伴奏乐器。将竹筒抱至怀中，左手打板右手击鼓，“哧亢亢、哧亢亢”，给人的感觉是节奏明快、清脆悦耳，非常受听众欢迎。
这种形式后来被当地一些民间说书艺人采用，渔鼓除上述之外，又注入曲折动人的故事情节，如鱼得水、锦上添花。最终成为我国曲艺艺术中的一大曲种，世代传承。
解放初期，在全国享有曲乡艺海之美称的济宁，古运河载着众多曲种和众多曲艺名字聚集小土山争奇斗艳。渔鼓势压群雄，一代寒腔渔鼓大师翟教寅渔鼓一敲，响得是山崩地裂。至此，渔鼓在济宁有史以来可谓鼎盛时期。
“说书其实是文学”
７８岁的郝玉良仅读过几天私塾，后因家境困顿被迫辍学。１５岁那年，郝玉良家中缺衣少食，父亲将他送到渔鼓大师翟教寅那里，令其拜师学艺。
因他音质天然淳正，兼手脚勤快，他断断续续跟随师父翟教寅学习了１０年。后来就单独到徐州、淄博、青岛等地周游唱戏，用微薄的收入养家糊口。
郝先生说，唱渔鼓一个人就可以，首先得学伴奏。由于天资聪颖，３个月后，他就学会了打板敲鼓，接着开始学唱戏。
“久尽春回杏花开，鸿雁儿北去紫燕来。路旁柳绿被风摆，始想起奴的夫名叫张才。”郝先生一时兴起，给记者唱了一段渔鼓戏《桃花庵》。浓浓的鼻音，独特的唱腔，每一个尾音都拿捏得恰到好处。
郝先生说，渔鼓的唱腔非得经过几十年锻炼才能有所成，唱的是大小寒调。有些人唱起来声音不是低就是高，学了很多年也不出师，根本不足为奇。
郝玉良自编自演渔鼓戏，戏文多以春秋战国、两汉、三国时代的故事为蓝本，为百姓喜闻乐见，如《越王勾践》、《吴王夫差》。“说书其实是文学。”采访过程中，郝玉良一直在强调这句话。
独唱抗衡剧团
建国后，党和政府对民间艺人给予多方关照。翟教寅弟子、郝玉良师兄——王永田曾随山东代表团进京为毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等党和国家领导人汇报演出，渔鼓响彻中南海小礼堂，为济宁争得了荣誉。
后来，他和师兄在济宁城区搭棚唱戏，白天上午１０点开场，晚上８点开场，门票０．３５元一张。演出期间，人们挤得站不住脚。他们当时在文化部门工作，工资是４５元钱，仅唱渔鼓戏一项，单位每天的演出收入都在４００元钱以上。
郝玉良告诉记者，在上世纪７０年代末，济宁市的大小剧团都到城区逢春电影院演出，他也来到这里，与济宁拥有２４０多人的大洋马剧团恰巧相遇。
起初，不少人都看不起他，“一个说书的有什么了不起？”然而，当郝玉良的渔鼓在曲艺厅里唱起时，观众纷纷围过来。“当时台下只有３００个座位，后来加了很多凳子。”然而大洋马剧团的戏台下观众稀稀拉拉，很多座位都空着。
在采访过程中，记者注意到郝玉良的右手抖得非常厉害。他的老伴说，这是敲鼓落下的，就是因为这个，后来她将郝先生的鼓和板都藏起来。“生活好了，不让他再唱了。”
抱憾后继无人
闲谈之余，郝先生呷了口酒，悠长地回味着自己半个世纪的渔鼓艺术生涯。
他告诉记者，自己的弟子有几十人，均学业平平，无一人能深悟渔鼓戏的内涵和精髓，令其颇为遗憾。他长叹一声：“难道历史悠久的渔鼓戏就真的成绝唱了？”
郝玉良最大的心愿就是在有生之年能找到合适的传人。
解放初期，在全国享有曲乡艺海之美称的济宁，古运河载着众多曲种和众多曲艺名字聚集小土山争奇斗艳。渔鼓势压群雄，一代寒腔渔鼓大师翟教寅渔鼓一敲，响得是山崩地裂。至此，渔鼓在济宁有史以来可谓鼎盛时期。
“说书其实是文学”
７８岁的郝玉良仅读过几天私塾，后因家境困顿被迫辍学。１５岁那年，郝玉良家中缺衣少食，父亲将他送到渔鼓大师翟教寅那里，令其拜师学艺。
因他音质天然淳正，兼手脚勤快，他断断续续跟随师父翟教寅学习了１０年。后来就单独到徐州、淄博、青岛等地周游唱戏，用微薄的收入养家糊口。
郝先生说，唱渔鼓一个人就可以，首先得学伴奏。由于天资聪颖，３个月后，他就学会了打板敲鼓，接着开始学唱戏。
“久尽春回杏花开，鸿雁儿北去紫燕来。路旁柳绿被风摆，始想起奴的夫名叫张才。”郝先生一时兴起，给记者唱了一段渔鼓戏《桃花庵》。浓浓的鼻音，独特的唱腔，每一个尾音都拿捏得恰到好处。
郝先生说，渔鼓的唱腔非得经过几十年锻炼才能有所成，唱的是大小寒调。有些人唱起来声音不是低就是高，学了很多年也不出师，根本不足为奇。
郝玉良自编自演渔鼓戏，戏文多以春秋战国、两汉、三国时代的故事为蓝本，为百姓喜闻乐见，如《越王勾践》、《吴王夫差》。“说书其实是文学。”采访过程中，郝玉良一直在强调这句话。
独唱抗衡剧团
建国后，党和政府对民间艺人给予多方关照。翟教寅弟子、郝玉良师兄——王永田曾随山东代表团进京为毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等党和国家领导人汇报演出，渔鼓响彻中南海小礼堂，为济宁争得了荣誉。
后来，他和师兄在济宁城区搭棚唱戏，白天上午１０点开场，晚上８点开场，门票０．３５元一张。演出期间，人们挤得站不住脚。他们当时在文化部门工作，工资是４５元钱，仅唱渔鼓戏一项，单位每天的演出收入都在４００元钱以上。
郝玉良告诉记者，在上世纪７０年代末，济宁市的大小剧团都到城区逢春电影院演出，他也来到这里，与济宁拥有２４０多人的大洋马剧团恰巧相遇。
起初，不少人都看不起他，“一个说书的有什么了不起？”然而，当郝玉良的渔鼓在曲艺厅里唱起时，观众纷纷围过来。“当时台下只有３００个座位，后来加了很多凳子。”然而大洋马剧团的戏台下观众稀稀拉拉，很多座位都空着。
在采访过程中，记者注意到郝玉良的右手抖得非常厉害。他的老伴说，这是敲鼓落下的，就是因为这个，后来她将郝先生的鼓和板都藏起来。“生活好了，不让他再唱了。”
抱憾后继无人
闲谈之余，郝先生呷了口酒，悠长地回味着自己半个世纪的渔鼓艺术生涯。
他告诉记者，自己的弟子有几十人，均学业平平，无一人能深悟渔鼓戏的内涵和精髓，令其颇为遗憾。他长叹一声：“难道历史悠久的渔鼓戏就真的成绝唱了？”
郝玉良最大的心愿就是在有生之年能找到合适的传人。
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