公元650年，唐太宗李世民病逝，唐王朝宣布这一天是全国的忌日。后来，这一天也成为了中国书法界的忌日，因为传说在这一天，一幅叫《兰亭序》的书帖被当作殉葬品，与李世民一起埋进了昭陵，从此这幅书法作品就永远在人间消失了。
《兰亭序》是东晋时期的书法佳作，它字体端庄秀丽，书写如行云流水，后人称为天下行书第一，它的作者是著名的书法家王羲之。
一千七百年前，山东临沂出生了一位婴儿，当时在琅琊王司马睿帐下做官的父亲，为他起了个王羲之的名字。从此，中国诞生了一位最负盛名的书法家，他所开创的行楷书体，字体清新秀丽，书写流畅自然，一直被书法界视为楷模，王羲之也被后人尊为书圣。
公元303年，王羲之出生在临沂南仁里，后来又在临沂城内的王家祖宅度过童年，在永嘉南渡的滚滚人流中，随父亲迁到南京的乌衣巷。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，唐朝刘禹锡诗句中的王谢二字，就是指东晋时期居住在乌衣巷内的王氏与谢氏两大家族。
当时王羲之的家族中，祖父、父亲、叔父，都在朝廷里担任要职，王氏家族还有很好的书法传统。王羲之自幼跟随他的叔父王廙练习书法，后来，又由当时在书法上颇负盛名的卫夫人担当教师。王羲之学习非常刻苦，传说他常常在院子里的水池边练习书法。
“临池学书，池水尽墨”，就是说他学书，因为写得多了，洗笔的时候，把这个池水都染黑了。
很快，王羲之的书法就有了长足的进步，以至于卫夫人看到他写的字后，感慨地说：过不了多久，天下人就只知道王羲之，不知道卫夫人了。
王羲之成年后书艺过人，到晚年时，他的书法已经达到了炉火纯青的程度。
公元353年春天，担任会稽郡守的王羲之召集了三十多位朋友，加上几个儿子，一共四十多人到郊外举行休禊之礼。休禊，是当时江南民间的习俗，每到春季，人们就要到河边采撷兰花，以驱赶不祥。这一天，谢安、谢万、孙绰等名流接到邀请，到会稽山下的兰亭聚会。他们在溪水中放置装有酒杯的小盘，小盘顺水而下，流到谁的面前停下，谁就要赋诗或罚酒，这就是高雅的曲水流觞酒令。这一天，共有二十六人当场写诗，王羲之趁着微微的酒意，挥笔为大家的诗作写了序言，这就是《兰亭序》。
第二天，酒醒之后的王羲之又写了几遍《兰亭序》，但是无论如何也写不出昨天的风采了。
王羲之活着的时候，他的书法就受到了世人的追捧，在他死后，只要说是王羲之的字，一张小小的便帖都要卖出上千个铜钱的高价。《兰亭序》是王羲之的精品，一直被家人深藏不露，以至于两百多年间人们都不知道有《兰亭序》。
两百多年后，李世民建立了唐王朝，这位太宗皇帝非常喜爱王羲之的书法作品，在全国范围内高价收集，他听说江南的辩才和尚藏有王羲之的一幅字帖，叫《兰亭序》，是王羲之传世作品中最好的，就下诏多次让辩才进京。但是每当提到《兰亭序》时，辩才总是一口咬定：那是师傅珍藏的宝贝，从来也没见过。
后来，还是宰相魏征向李世民保举了一个人，他就是监察御史萧翼。萧翼带着李世民的手谕，一个人离开了长安。
唐朝初年，江南会稽山下的永欣寺来了一位北方打扮的读书人，他与主持辩才和尚一见如故，很快成了无话不谈的朋友。有一天，这位读书人从衣袖中取出两个卷轴来，非常神秘地对辩才说：我非常喜爱王羲之的书法，随身带有他的字帖。辩才取过卷轴打开一看，是王羲之所书的信札，便不经意地对他说：老衲不才，也有一件王羲之的书帖，施主不妨看一看。说着，他从秘室里取出一个素绢的包裹，从里面拿出一件书帖。读书人接过一看，正是李世民朝思暮想的《兰亭序》，心里一阵狂喜，但还是不动声色地还给了辩才，声称是件赝品。辩才很生气地说：这是我师傅智永和尚亲传我的，他是王羲之的七世孙，焉能有假。两个人为此争论起来，不欢而散。
隔天，辨才外出作法事，回到永欣寺时，突然发现藏在密室中的书帖不见了，忙叫来守寺的小徒弟，询问刚才有谁进了他的房间。小和尚说，只有那个读书人来过。辩才听后大叫一声昏了过去，醒来后垂足顿胸地大骂：一定是那个读书人偷走了我的法帖。
萧翼用计拿到了《兰亭序》后，日夜兼程赶回长安，献给了皇上。据说李世民见到《兰亭序》后，高兴得睡不着觉，每天都要看上几遍。李世民还叫皇宫里的书法名家欧阳询、褚遂良、虞世南临摹《兰亭序》，后来，又找来了当时有名的拓帖能手多人，采用双线勾填的方法，分别拓印了几个版本。
双勾描勒，这边是阳光，有阳光的地方，用纸，很薄透明的，罩在上面，先把笔画的两边描上，然后当中填上墨，叫双勾描。
现在流传于世的《兰亭序》，大多是那时由唐太宗李世民组织人临摹和拓印的。
唐冯承素摹兰亭序（局部）
李世民把《兰亭序》真迹带进了陵墓，是想让王羲之的书法永远伴随他左右，但是他没有想到，仅仅过了三百年，他的陵墓就遭到了一场浩劫。
到五代后梁的时候，那时候军阀都出来，军阀掌权，有个温韬，这个温韬在长安发皇帝陵，把唐太宗的昭陵也发了。据说他们也不懂书法，而昭陵里面书法字帖作品特别多，都用很好的绸缎把字帖裱起来。温韬不懂，把书法撕下来，把绫罗绸缎拿走，从那以后，王羲之的《兰亭序》真迹没有了。
那次劫难，是否真的毁掉了《兰亭序》，这个谜也许只有昭陵才知道。
也许李世民对辩才和尚采取的手段算不上光明磊落，但由于他对王羲之的宠爱，才使湮没了两百多年的《兰亭序》在世间流传开来。
其实，喜爱王羲之作品的皇帝当中，最痴迷的要先数南朝时期的梁武帝了。
梁武帝名叫萧衍，祖上是临沂兰陵镇的人，东晋时与王羲之的祖先一起迁到江南。萧氏后人为了纪念临沂的故土，就把江南居住的地方叫做南兰陵。
萧衍收集了许多王羲之的真迹，每天都要观赏临习，后来，这位梁武帝还用这些真迹编纂了一本普及读本。
他收藏了很多王羲之的书法单个的字，收集了很多，他感觉单个的字学起来不好学，就命手下的大臣、学者叫周兴嗣的，必须用一千个不同的字，把它编成文章，编成四个字一句的文章，而且押韵，而且还要有内容，合乎语法。这是千字文，周兴嗣为了编排这一千个字，编成文章，一夜之间累白了头发。
这篇千字文，后来与《三字经》、《百家姓》一起，成了中国古代社会启蒙教育的必读课本。
临沂是王羲之的故乡，从1990年开始，每年的九月，临沂都要举行书圣文化节，来自世界各地的书法大家欢聚一堂，用书法作品和技艺交流，纪念中国历史上这位伟大的书法家。作为临沂人的王羲之没有想到，一千七百年过去了，在他的家乡人们还是对他念念不忘。临沂城南有一座古色古香的庭院，这是临沂人为了纪念王羲之而修复的王氏家族故居，当年，王羲之就是在这座院子里度过了他的童年。现在，这里已经成为王羲之的故居展览馆。
临沂市书法家协会主席龙岩介绍说，从王羲之诞生以后，书法一直以他为宗，王羲之书法为什么有长久的魅力呢，也就是说它在继承古人传统、风格的基础上，是有大的创新。所以他的字的造型，用笔，都与过去有很大的不同，历代的书法家，虽然都学王羲之，而且大家都是学王羲之，每个人也都形成自己的风格，当时王羲之这种精神，始终在他们作品中流露。
王羲之的书法真迹，从唐宋时候起，就已经一字难求。连年的战争，朝廷的更替，造成了他的作品大量流失。今天，我们已经见不到王羲之亲笔写下的只言片语了。包括日本收藏的在内，没有真迹了，已经没有真迹了。这一点，恐怕大部分书法鉴定家，比如像北京的徐邦达、启功他们都有这个一致的看法。
#p#副标题#e#公元548年，南京发生了侯景之乱，叛军纵火焚烧了梁朝宫廷收藏的大量书籍和字画，梁武帝的儿子萧绎把国库中剩余的图书字帖运往江陵，也就是今天湖北的荆州市。
结果，后来北方的魏，派兵包围江陵，就要占江陵，他寻思打不过，他就把所收藏的图书，以及有名的书法，一火而焚，他说这东西我留它有什么用！结果那一次是最大的一次劫难，王羲之的很多真迹逃过了金陵也就是南京的兵乱，就没逃过他这一把火。
后来，李世民打败了王世充、窦建德后，在他们的军营中发现了大批图书法帖，其中有不少王羲之的作品，李世民连忙命令将它们运回长安。但万分不幸，运载图书字画的船队在黄河中翻了船。
到了南宋年间，人们已经很难见到王羲之的真迹了。今天流传于世的，都是后人的临摹品，就是透过这些临摹作品，我们还是可以窥见那位东晋时期的大师风采。
为了能看到王羲之的真迹，四十多年前，在进行王羲之书法争论时，甚至有人提议，发掘诏陵，找到《兰亭序》，也许只有这样，才会平息千百年来人们对这篇作品的争论。
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