外地游客慕名来到千年古刹泉州开元寺，刚到大门，一群乞丐迎面而来，游客想绕开他们，可还是被拉拉扯扯。参观完走出大门，又一次遭遇乞丐拉扯，不给钱就被骂，一下都没了好心情……近日，来自上海的游客王先生就遇到了这样的情况。(11月27日《泉州晚报》)
千年古刹之前，几名乞丐行乞，若无道德洁癖，倒也无碍城市文明形象，本来嘛，游客游览、朝拜之际略加施舍周济弱势群体，也算积德行善。孰料，这却成为一大群本来生计不成问题的外地人每年固定时节的“生财之道”，游客的义举成了他们的“创收”渠道，而且，其对不愿给钱游客的谩骂态度，着实大煞风景。
职业乞丐的出现，折射出一种价值观念的嬗变。“自己动手、丰衣足食”、“君子爱财、取之有道”，曾几何时，这一几乎代表着多数国人(当然包括了广大基层劳动者)道德底线的价值观念，在厚黑、拜金思想的冲击之下，悄然发生着改变。一群来自河南农村的老者，只因“农闲在家没事做”、泉州冬季相对暖和，便来到这里乞讨，丝毫不顾及他人的眼光和非议。他们无疑遵循着这样的意识准则——只要讨到钱，面子、尊严，等等都不是问题，自力更生、劳动致富的传统美德早被抛之脑后。
行乞竟成一种职业，应当引起我们的警惕，这些衣衫褴褛的行乞者背后究竟隐藏着什么?子女外出务工老无所依?晚辈不尽赡养义务?年老农民收入微薄?乏味无聊的清贫生活?还是说，这本身只是多年来养成的生活习惯?但可以肯定的一点是，社会存在决定社会意识，但凡这个群体有着稳定的收入，有着真正和睦幸福的晚年，他们断然不会选择从事这个看上去多少有些自轻自贱的“职业”。
背井离乡、远离亲人(当然他们中个别人或许本身没什么亲人)，或许，流浪在千年古刹树荫下的这个人群，他们在持续边缘化的生存状态中已经变得麻木不仁，所以，面对那些“为富不仁”不肯点滴施舍者，才偶会出言不逊，显得既霸道又猥琐。而这，某种程度上讲，是我们全社会共同的悲哀。
About the Author
