当一个乡土中国在快速消失，乡土文化和农耕文明已经沉潜到历史的深处，我们需要一把钥匙，能够打开我们心底尘封的故乡。《孔孟乡俗志》就是这样一把钥匙，它以独特的绘画语言，表达对土地的感知和对乡土的情怀，它是感性的，它没有社会学、历史学、民俗学所要求的数据，却留下了“数据”所无法呈现的东西。恰恰因为它是非学术的，是泛文化的，所以它更直接，更容易打动人，激起我们内心深处的记忆和情感，能够让乡愁永驻、乡情长存。
近日，由泰山出版社出版的《孔孟乡俗志》(王世会/绘著)一书正式出版发行。《孔孟乡俗志》分“农事活动”“手工百业”“乡风民俗”三个部分，共收录200幅民俗绘画作品和相应的文字记录，作者王世会历时30年，系统、完整地整理、记录、保存了孔孟之乡的乡风民俗。我们会从中看到儒家文化在中国人日常生活中无处不在的闪现。收藏消逝的故乡，赠送共同的记忆——现在，乡愁就凝固在这些源于泥土的图画之中，乡情就弥漫在这些朴素的字里行间。
王世会，1954年生，梁山人，天津师大美术系毕业。曾师从李苦禅、范曾习画。国家一级美术师、 北京外经学院美术教授、山东美术家协会会员、中国水浒研究会会员、中国民俗学会会员。
王世会的水浒画是他的一个强项。他的水浒画特点鲜明，其艺术表现形式与当今风行的水浒画拉开了很大距离，有鲜明的王世会风格。其风格可以概述为柔情、豪放、不拘泥于描绘水浒中的具体情节，而重点挖掘水浒中的诗情画意之美，豪放豁达之美，山水野逸之美，历史古典之美。他创作的长卷画《水浒传图卷》，被各媒体多次报道，并被一些大机关单位当作精品收藏。他绘的梁山好汉一百零八将印成了《梁山印象》、《水浒英雄谱》、《水浒战具图》等多种版本的书籍发行。
特别是他的乡俗画创作，已在全国形成了一定的影响，基本形成了王世会风格的乡俗画派。在美术流派林立的美术界，以稳稳立住了脚根。早在2004年，央视《走遍中国》栏目又专门报道了王世会的乡俗画创作，乡俗二百图以《鲁西南乡俗忆旧》为题，在菏泽的《牡丹晚报》上连载了二年。后又在《黄河报》、《济宁日报》、《梁山报》、《东营日报》、《河北科技报》、《山东侨报》等长时间连载，齐鲁台、菏泽电视台、济宁台也多次报道王世会的乡俗画创作。全国许多大网站，也载有王世会乡俗画创作的很多讯息。
近来，乡俗画家王世会在乡俗二百图的基础上创作了的300米长卷画《清明下乡图》，受到人们的热议。王世会的这幅长卷，就是在原乡俗200图的基础上又加以扩充完善，然后画出来的。这是王世会一系列乡俗画创作中的一个高峰。这幅画长300米，高50厘米，画上人物七千余，各式农具、工具、车船等器物八千余。画面上所描绘的地域：北起长城，南至长江，涵冀、鲁、豫、苏、皖、广、中原地区；描绘的时段：上起一九五零年，下至一九八零年。王世会就是将这个时段这个地域的乡村生活的方方面面，以实录的形式描绘了下来。画面还配上原汁原味的乡村民谣200多首，小段文200多篇。
王世会画此长卷，以逼真写实为主要表现形式，每一件农具几条腿、几个撑、几个拉绳，都力争做到与实物分毫不差，如果照图复制出来，马上就可放到田里去用。按王世会的话说，这幅长卷就是要作到：中国传统农业时代的、大中原地区的、乡村生活实录。要画就要画精、画实、画充分，不计其繁，不计其耗时多少，不计其尺寸长短。唯求其精，唯求其实，唯求其美。这幅长卷画一推出来，就得到了很多专家学者的好评，有极高的历史价值、民俗价值和美术价值。
花糕
蒸花糕
每年的正月初二，是闺女与女婿回门的时候。丰盛的午饭过后，闺女要回婆家时，娘家会送上一个蒸好的大花糕。这花糕用上好的白面、红枣蒸成，上面捏着好看的花样，一层一层的迭码成一个金字塔形。闺女将花糕带回婆家，可一块一块切开来吃。吃着娘家给蒸的大花糕，闺女心头别提有多滋润了。
【民谣】腊月里，蒸花糕，磨白面，煮红枣，白面和上一大盆，大小子切得匀，先捏一个石榴花，六个红枣一边仨，再捏二龙来戏水，两个红枣当龙嘴，一个花糕七八层，层层花样都不同，俺姐带着回婆家，前街后街逢人夸。放上俩月舍不得吃，馋得姐夫哼吱吱。
贴门对
贴门对
腊月三十，是贴对联的日子，院门、房门、迎门墙、粮囤、大车、锅灶、牲口圈、犁、耙都要贴，贴完了，满院满屋一片火红，过年的气氛浓极了。
【民谣】大红纸，写墨字，贴到门上添喜气，贴到院里添瑞气，贴到柜上添财气，贴到囤上添福气，拿在手上添年气，贴到脸上添乐气。
斗羊
斗羊
斗羊是一项很有刺激性的活动，尤其鲁西一带的小尾寒羊，个大、性躁、善斗，一般在较为重大的民俗活动中，都爱让斗羊去壮壮声威，斗羊性最猛的年龄约在3—4岁，体重60-80公斤。近几年，小尾寒羊因其生长速度快、耐粗饲、抗病力强、繁殖率高、皮肉兼用等特点，已被认定为国宝，作为种羊的斗羊，身价更是不菲。
【民谣】手拉手，膀靠膀，俺到集上看抵羊。东庄是个黑眼圈，西庄是个白鼻梁。玩抵羊的打响鞭，抵羊咩咩撒了欢。一头抵的头打转，二头抵的缰绳断，三头抵的冒火明，四头抵的地打颤，五头抵的鼻梁红，六头抵的头皮烂，七头八头直个抵，一抵抵到大集散。回到家，缠爹娘，明个咱也喂抵羊。
斗鸡
斗鸡
斗鸡是我国的古老鸡种，以善打善斗著称，约有两千多年历史，又名打鸡、咬鸡、军鸡。两雄相遇或为争食，或为夺偶相互打斗时，可置生死于度外，直至战斗到最后一息。
【民谣】鸡篓子，条子编，抓只斗鸡扔里边，叫你去斗你不斗，叫你上场你溜边，叫你去赢你偏败，叫你去败你争先，明天用刀宰了你，做成酒肴尝尝鲜。
庙会
庙会
庙会，又叫“庙市”或“节场”，是中华文化传统的节日风俗。与其他民俗一样，庙会是社会发展的产物。早期庙会，仅是一种祭祀活动，后与佛、道两教结合，成为重大的宗教节日活动。随着经济发展和人们的交流需要，庙会在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动，成为中国集市的一种重要形式。
【民谣】莲台起庙会，唱戏天仙配，庙内参参佛，庙外逛一会，买头大骡马，买床缎子被，买双绣花鞋，买对小石坠。回头去饭铺，唱个二两醉。
打箔
打箔
过去用的箔，是用秫秸或苇子外加绳经子(苘或麻纺制成的细绳)编成的。绳经子柔软细长,有韧性,用起来很顺手。这一过程，俗称打箔。高粱秸,老百姓俗称秫秸,秫秸做成的箔称秫秸箔，苇子打成的称苇箔，这东西多用做建房搭顶材料，或用来铺床，做房间隔壁等。箔可长可短，可宽可窄，全看个人需要。在水泥预制件还没普及的年代，箔可是建筑的主要材料，没有它，盖不成房子，铺不上床。
【民谣】干秫秸，剁了柞，麻经子，两边挂，打成箔子上房架，盖成一口新屋子，小妮里边学说话，学的啥话?秫秸不剁秫秸柞，麻经子不往两边挂，打箔不上房子架。
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