时间7月29日，我和几位书道好友再一次来到泰安的泰山脚下，这是一座闻名国内外的文化名城。记得在小学课本上就有介绍，“五岳之首”属泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中华人民共和国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”,杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”传为佳话.
其实，登泰山对于我来说已不计其数，也记不得有过多少次了。可这次又被几位书道好友约在一起，再次来到泰安岱庙，说是要亲身感受一下这里的汉碑书法艺术。说实话，过去来泰安，就是为了爬泰山，而每一次来都没有细心观赏过这里的汉碑，可这次来泰安真的让我受益很深。使我从内心里也真正感受到了什么是汉碑书法线条的无穷魅力，并亲眼目睹了《张迁碑》那雄强拙厚而不僵笨，其线条挺直中有俯仰变化;结构方正严整、端正朴茂，寓平于险，外敛内张;字形大小不拘一格，方扁一任自然;整体布局上下呼应，左右连贯。全碑气息宽博宏大，堪称汉碑中的上品。怪不得，古今书家对此碑都给予了很高的评价。然而，不舍的结束了两天的书法学习，回来后，脑海里还依然沉浸于《张迁碑》，酣畅淋漓的表达它，尽情的享受它。泰安归来，也没感觉有多累，只有兴奋，只有快乐。
这么多年来，我一直在学习汉碑书法。说起《张迁碑》，过去也曾临写过，可那只不过是印刷品而已，但都没有像这次零距离接触《张迁碑》，让我兴奋不已。其每一根线条的变化和表现力，给我最大的感受，就是认为《张迁碑》的用笔，主要是以方笔为主，但也参以圆笔，笔画严谨丰腴而不平板。这次来看《张迁碑》，经过比较又有了新的认识，我认为，在众多汉碑中特立独行，独树一帜，少有与之类同者。《鲜于璜碑》亦为方笔，然结体大不相同。而《张迁碑》作为汉碑隶书的代表作品，其实是毋庸争议的。如果说《礼器》《曹全》《张景》等可作为学习汉隶的基础范本，《张迁碑》则可作为在有一定基础后深入学隶的最好教科书。清代伊秉绶、何绍基等大家均为所取法，并出而自成家数，他们风格的老到深厚无疑从《张迁碑》中汲取许多。我以为《张迁碑》与《石门》是汉碑中风格最为强烈、同时也最难学习的两件作品，如果没有相当的基础，它们线条的质量及结构的变化很难理解。如初学即入手其中，有时可能会不得门径，线条容易写得粗糙，结构容易写得怪异。所以，我主张学隶先学相对平正、笔法明显一路的，待能做到稳、准、狠之后，再学《张迁碑》，或许能够悟到它的高妙。学《张迁碑》的好处不仅仅在于能够学习一种隶书，更重要的作用在锤炼笔力、体验古穆。若能将这种沉穆古拙的感觉写入行书、草书，其格调自会很高。的确，《张迁碑》作为汉碑隶书的代表作品，其实是毋庸争议的。如果说《礼器》《曹全》《张景》等可作为学习汉隶的基础范本，那么，《张迁碑》则可作为在有一定基础后深入学隶的最好教科书。清代伊秉绶、何绍基等大家均为所取法，并出而自成家数，他们风格的老到深厚无疑从《张迁碑》中汲取许多。它的主要特色可以概括为几个方面：一是线条沉厚浑穆，与西汉时期的《五凤刻石》等相比，《五凤刻石》圆融，《张迁碑》方劲，在其一为圆笔，一为方笔或方圆结合的用笔之故;二是结构不拘一格，巧中出拙。《张迁碑》不同于《礼器》《曹全》等汉碑，其字形多变而少定式，没有束缚但又中规中矩，结字方式极为巧妙，但丝毫没有刻意安排的感觉，字的大小、方圆、长扁等相映成趣。这种巧中出拙的美感，多为一般人不解，故《张迁碑》的价值在历史上没有得到足够多的认定。然而，学《张迁碑》的好处不仅仅在于能够学习一种隶书，更重要的作用在锤炼笔力、体验古穆。若能将这种沉穆古拙的感觉写入行书、草书，其格调自会很高。
我认为，在众多汉碑中特立独行，独树一帜，少有与之类同者。《鲜于璜碑》亦为方笔，然结体大不相同。《张迁碑》东汉中平三年(公元186年)二月立，东汉为公元25年—公元220年，当是汉隶成熟时期作品。观其朴厚稚拙之态，应为熟而后生之佳构。谈到这里，我们是否已经透过一千多年的岁月窥视到书写者的些许端倪呢?如果有的话，那就是书写者在书写形声字时(上下结构的形声字)，没有将声部改造变形(腾挪、避就)以适应新的合体字，而是简单的将声部和形部凑在一起了之。《张迁》中的谜真是太多太多，值得我们去探索、去发现。透过刀锋看笔锋，透过碑帖悟历史。临习任何一种碑帖，都可以得到超额的收获。当然，学《张迁碑》要靠两轮驱动，一是技巧之毂，二是风格之轮。技巧表现风格，风格制约技巧。解决技巧问题和个性风格的确立与完善问题，可以说也是我多年苦心经营的两大课题，或者说是两大难题。《张迁碑》的技巧之难，主要有两个方面：一是用笔;二是结字。《张迁碑》往往是“笔无常形，字无常态”。加上刻手的二度创作和历史附加的漫漶斑驳，用笔和结字都存在极大的不确定性、变异性和不规律性。正是这些，往往使初涉汉碑者摸不到头绪，我也没有例外地被困顿其间。《张迁碑》笔法之主法，当属方笔笔法。方笔不能为，也就无从谈习碑，因此，学汉碑必须首先要解决方笔问题。《张迁碑》的笔法技巧堪称“方笔之极则”，对《张迁碑》笔法领略了，方笔技巧的难点就解决了。在实践中，这的的确确非常重要，也是非常奏效的。
学好《张迁碑》，其用笔的关键是控制笔锋的变化，称之为“锋变”的技巧。中锋笔法，主要是运用主毫和正锋的锋变技巧;侧锋笔法，主要是运用锋尖和副毫的锋变技巧。中锋笔法之变，主要体现在粗细、长短和直线与弧线上;侧锋笔法之变，则主要体现点画的丰富造型上。中锋与侧锋各自有各自的独特方法与艺术表现力，二者都是笔法优良的技巧，没有优劣之分。判断笔法的优劣，不可以中锋还是侧锋论，标准只有一个，就是笔画的质量。当然，对侧锋笔法的这种分析判断，是我在学习《张迁碑》方笔的实践中，思悟出来的。我就是用这一技巧理论，指导自己的创作实践，其效果令人满意。
古人云：“取法乎上，仅得乎中”。这是放之四海而皆准的真理。然而，就个体而言，这未必是至理。我采取的态度是，“取法乎当”并“取法乎用”。以合我者为“当”，以我需者为“当”，以“当”者为我用，以“当”者为我法。对于《张迁碑》，前人成功的经验不是很丰富，冶碑铸帖的成果也不是很完美。我的习碑之路，感觉不是走在“走的人多了便有了路”的路上，总感觉是独自走在歧荒的域界。欣慰的是，也值得一提的是，我的周围有好多颇具实力的同道和挚友，他们在一直提醒着我，让我不断的反思。
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